晚上和同伴准时来到了又一城，兴致勃勃地展开我们在港第一次观影行动。

在香港，色戒的首映定在9月26日，因为金狮奖的缘故，这部影片得以提前一天播放，所以我们买到了9月25日的票。真正的首映仍是26日，我们看到的，将是这场影片在香港的首场播放，真可谓首映中的首映，兴奋莫名……

    入场前程序繁多：身份证明（因此片被划为三级，故仅有成年观众得以观看），关闭手机，开包检查，所有摄影摄像设备被一律封存待观影后取出，为防止盗版而努力着。影院很大，密密麻麻坐满了人，对于被满街的明星惯坏了的香港人来说，可算是对李安与梁朝伟的致意。

 

    大约9点40分，电影开场，出乎我们意料的是并无贴片广告，仅有关于影片性质（三级片）的相应解说，观众吃吃地笑，在闪出一段“沉默是金”的告示之后，全场寂静，《色戒》便在我们面前揭开了面纱。

 

    故事开始于汪伪时期的旧上海，镜头快速的从每个人身上晃过，稍作蜻蜓点水的停留。气氛肃杀而阴暗，人物的衣着、表情与背景中的建筑物却无一不在显示十里洋场的气度和傲慢。

 

    故事中的梁朝伟一改过去的深情儒雅，做了一名汪伪政府的特务头子，表情难辩喜怒，眼眸中的深情款款也换成了深不可测，他面无表情地交待处决人质，面无表情地接受副官报告来的各种信息，面无表情地回到家中，与正在打麻将的四个女人周旋一番之后，深深地盯了她一眼。

    女主角汤唯正在易先生（梁朝伟）的家中陪他的太太（陈冲）打麻将，三朵迟暮的叶子将她衬成了一朵挂着朝露的玫瑰，易先生来到客厅，与几个女人一一寒暄，然后眼波一动，年轻的麦太太（汤唯）便慌忙找了借口，溜出了易家。

 

    后面的故事我不再赘述，以免毁了准观众们观影的兴致。仅想一抒浅见，品论下演员们的表现，细心的读者可以捕捉细节并串连起来，或者期待我的《色，戒》一文出炉。

 

梁朝伟——易先生：

    这部电影显著提高了我对梁朝伟的评价。

    在这部片子里，他不是贴着标签的梁朝伟，而是一个多疑谨慎、变态而又孤独的特务头子。他把自己保护的针插不进水滴不进，到底在年轻美丽、诱人又执着的麦太太面前卸下了盔甲。第一次欢好，他把她撞在墙上、摔在床上，撕烂了她的衣服，把她的双手用皮带绑在背后，用最多疑、最粗暴的方式蹂躏了她。

    而当他在日本酒馆里等着她到来的时候，他把等待当作一种惩罚，惩罚他的神出鬼没带给她的煎熬。当她咿咿呀呀地向他唱着《月圆花好》的时候，这块千年坚冰彻底地地溶掉了，变成一汪温暖的水。他会开口吐出工作的内容，一如公务员下班后与妻子叙说家常。他要麦太太替他送信，这使得地下组织高度紧张、严密盯防，而这个任务的目的竟是让心爱的人将最巨大、璀璨的钻石，组合成她所喜爱的戒指。而当他欣然踏入陷阱而浑不知时，当颤抖的麦太太翕动双唇，微弱地说“快走”，他又立即从座位上，从一个瘫软放松、毫无防备的姿势里窜起来，毫无仪态地冲下楼梯，像兔子一样奔跑过街道，训练有素地扑进了车里。

    他终究还是一个特务头子，一个尽职敬业、心明眼亮的特务头子，即使颤抖着双手，他还是准确地在第一时间做出了处决全部人犯的决定，漂亮地在文件上签上了批示。然后蹒跚回家，走进那间她住过的屋子，打开她的箱子，捧着那件他最喜欢的深蓝色旗袍。当这个男人、情种、恶棍迎着他太太的影子，从黑暗里抬起头来时，那孩子般倾泻的泪水终于使得我眼泪决堤。

 

汤唯——王佳芝/麦太太

    又一个角色塑造成功的范例。

155分钟电影看下来，海报上乍看去俗艳成熟、貌不惊人的汤唯，竟然浑身上下散发出一股夺魂摄魄的清纯。而她内心的纠结与痛苦，也从眼神以及微妙的面部表情中表达的甚是传神。

我最喜欢的一场是在激情戏中，她跨坐在易先生身上，身体上下颤动像一匹奔腾的小马，目光一侧，落在了易先生别在裤腰的枪上，易先生也随她的目光望过去。这个时候的王佳芝，抄起了一个枕头死死地蒙住一先生的眼睛，身体更加疯狂的律动，不只是汗水还是泪水从她的脸庞上滴落下来。那一刻她想的，不是如何杀死这个男人，而是不许他在与自己欢好时，还担心自身的安危。

 

王力宏——邝裕民

    与杰出的演员同戏，是一种悲哀，更何况是两个。

    王力宏扮演的邝裕民是一位热血沸腾、不失幼稚的爱国青年。每当他那张俊美的狭长面孔沾满荧幕，做豪言状时，便会引发观众中一场爆笑，以样板戏中的八路军造型特写尤甚。他是一片称职的绿叶，充分用自己的青涩生硬，称出了主角的练达闪光。说到底，以对王力宏的标准来看他并不让人失望，只可惜放在了这样一个角色里，这样两位主角旁边。

 

关于激情戏：

    对于大陆的七分钟剪辑版我表示理解，但同时强烈建议有条件的影迷们前往香港观看此片。

    首先，这部影片的激情部分与对剧情的理解有很大联系，如遭阉割，即使勉强连得上剧情，也会对人物心灵的理解丧失大半。在这部电影里，表情与肢体在很多时候，是比语言更好的诠释。

    其次，在A片横流的时代，激情戏早已不是人们猎奇的对象。但主角换了梁朝伟，一切便有所不同。看完这部片，伟仔的许多小秘密也就公诸于世了，譬如他身材健硕、肌肉凸现，譬如他的大腿不仅健壮而且汗毛覆盖；譬如他与女主角真正全裸并几乎以各种或正常或扭曲的方式律动身体任君阅览；譬如他们的法式热吻真切缠绵决不造假……别骗人，你动心了。

 

中秋月圆夜，佳肴飨宾时。独在异乡，没月饼可吃的我就着月亮含辛茹苦的写下了以上文字，对得起李安导演和优秀的演员们了。还希望各位国人能够充分捧场，让中国电影越走越远，越来越强，阿门。

 

青翼蝠于9月26日凌晨5时

 

各位好友，多日不见。近日以来一直遭受着诸如“没良心”等词汇的描述，现将其原委通报一二，望各位好友周知。

于9月四日起，偶的美美香港游便彻底画上了句号，开始了全英文授课的恐怖之旅。各位老师，经历不一则口音不尽相同，有位港生小姐，为人极其nice,只可惜一口纯正的cantonese english，令人不无遗憾，最为恐怖的是一位意裔老师，一口纯正的意大利英语不说，从头到尾还不肯留下任何起伏。一节课下来，只叫人从正襟危坐到眼神涣散，直至昏昏欲睡。精神建筑的大厦轰然倒塌之时,我仿佛看到了那倒落的砖块溅起的灰尘……

今日提足现金，不惜肉痛以600多大洋购买了两本教科书，预备埋头苦读。翻开其中一本，扉页过后现一表格，以奇文妙笔勾画之，并注——even the natives have difficutly mastering this peculiar vocabulary.这意思翻过来就是说：即使是以英语为母语的人，在掌握这些鸟文字上也是有困难地~~~他辣块妈妈的，明知道还写出来，你这不摆明找抽么！而恰好就是这些鸟文字，将频繁地出现于此书当中。吾当时万念俱灰，一把将书合起，看到书名，顿悟——cryptography and network security.（密码学与网络安全）

阿弥陀佛，原来如北，吾重新老僧入定去了，各位亲朋请留言以示同情。

近日若宿舍得以开通网络，吾将把赴港以来感悟逐一补上。

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。下面试举数例解析一二，以还世情真相与大众……

1、以德抱怨
　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。　　
　　孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，老老实实地服从他们的剥削和压迫。
    孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

　 以德抱怨。
　 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
   歪曲程度：8
   反面影响：9

2、民可使由之，不可使知之。
　　原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》

　　又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　民可使由之，不可使知之，这句话是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？

　　 民可使由之，不可使知之
　　原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
　　 歪曲程度：7
　　 反面影响：9

3、无毒不丈夫
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”

　　 无毒不丈夫
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　 歪曲程度：9
　　 反面影响：5

 4、唯女子与小人难养也。

　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。———《论语·阳货》
　　这句话一直被当成中国男人歧视咱女性的最初起源，但是把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　所以我们就要看看，孔子是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象——卫灵公那位老婆南子，是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权。“近之则不孙，远之则怨”，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以各位女性同胞们，孔子当时没发神经把全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，咱们就别再憋屈他老人家了~~
　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让女性被压迫了几千年之久呢？西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”： “君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！

　　 唯女子与小人难养也。
　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
  　 歪曲程度：6
　　 反面影响：9

5、吾生也有涯，而知也无涯。

　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——《庄子·养生主》

　　 “吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？

　　 吾生也有涯，而知也无涯。
　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　 歪曲程度：8
　　 反面影响：3

 6、相濡以沫　

　　原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》

　　 说点轻松点的吧。
　　沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名
句：“相濡以沫”。
　　说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这
个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，
身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说的一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

　　我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？

　　相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的祖辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？

    只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。

　　 相濡以沫
　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
　　 歪曲程度：--
     反面影响：--

7：天地不仁，以万物为刍狗

　　原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗———《道德经》

　　要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。

　　基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，谁都经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时侯，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会就是这么不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　但就算我非常理解他们，我还是有必要得说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　天地不仁，以万物为刍狗这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。这句话的原意中根本没有我们所寻找的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理。我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
　　 天地不仁，以万物为刍狗。
　　如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，这时你才真正长大。

 

 看了一夜的《孝庄秘史》，对演技和剧情暂且不做评论，倒是以大玉儿和小玉儿为鉴，照出了一些道理。

    或许这根本算不上所谓的红玫瑰与白玫瑰。从刚开始就注定了一个是遥遥两相望、此情无绝期，而另一个既不是蚊子血，也不是饭粘子，倒是终日绕于耳边的一只蚊虫，嗡嗡不绝，令人避之不及。

    大玉儿和小玉儿，一个冷静自持、温柔内敛，将所有的情爱纠结于心，另一个活泼奔放、执着求索，却没有足够的智慧指导方向。这或许是女人的两个极端，而这两个极端的女人，都深深的爱着英武的多尔衮。

    大玉儿的一生乘风逐浪，却也将自己压抑到了极致，违背心愿嫁于姑父皇太极，再承受其后期的背叛与误解，皇帝驾崩后，母子亲情因多尔衮的挟制而渐生嫌隙，儿子即位后又眼睁睁的看着情人被挫骨扬灰，因强指娜木钟与顺治导致母子愈发不和，再因顺治的剃发出家（一说为天花早亡）遭受重创，后抚养孙儿玄烨（康熙），成就一代明君。这个女人步步艰难却越走越高，终于成为抚育两代皇帝的千古奇女子。可是，在她的晚年，脑中涤荡过的还是她与多尔衮驰骋在草原上的情景，和那一刻的怦然心动。

    小玉儿敢爱敢恨，却爱上一具早已将心灵交付的躯体，她用尽巧思，成为多尔衮的正妻，却在嫉妒与痛恨中煎熬一生。画面中看到的是无休止的质问、痛哭、自作聪明、闯下祸端，直至多年后的一天，多尔衮的直言相告再没有给她留下自欺欺人的余地，这朵扎手的花儿便用三尺白绫和一把火枯萎了自己的生命。

    有人说得不到的是最好的，大玉儿便是明证，有人说女追男自轻自贱，小玉儿便是活例。还有人爱幻想，一旦大玉儿与多尔衮双宿双飞，一个心思深沉不疾不徐，一个却胸怀天下不失冒进，是否也会矛盾重生？

    历史不容假设。

    大玉儿告诉我，如果可以重来，她愿冒着掉脑袋的危险和多尔衮双宿双飞，不再一辈子做个顾全大局、名垂青史的太皇太后。

    多尔衮告诉我，如果可以重来，他愿在心爱之人嫁于他人时便决绝离开，娶几房娇妻美妾，享尽家庭和乐，不再纠缠一生、心灵破碎、召嫉满身、战死沙场。

    小玉儿告诉我，如果可以重来，她愿寻一爱她的男子，相敬如宾、白头到老。

    我无话可说，不知所措。

 

 

生查子  春愁

本待不相思  总被相思扰

每每忆君颜  心痛都如绞

春愁损红颜  泪雨湿鲛绡

日日蹙眉对  天近君心杳

 

菩萨蛮

负尽秋风燕雀心

百回千转又如今

青山隐隐花香烬

绿水依依鸟语喑

鞋已旧，路还新

寄天涯处处冰心

重阳已近风筝远

不问乡亲问野芹

 

蝶恋花

一别归去很如烟

曾经往事，谁共惜流年？

眼前更不似从前

旧事新愁凋朱颜

春尽秋去人情换

当时情丝，欲连却已断

一枕逍遥夜难眠

余情崎岖绕心间

    妈妈不止一次的提醒我，最近，我变得有些懒惰，贪图享受。

    强烈的挣扎，不愿意承认，但是还是勇敢地面对了事实。妈妈说得对。

    不知道从什么时候开始，或许是不再担任“要职”的时候，或许是最后一场比赛结束的时候，或许是被意中的学校录取的时候，又或许是周围一片叫好与认可的时候……总之，我对自己有些自满，我觉得未来仿佛一片光明，沉浸在对成功的美好幻想之中。在我的自尊逐渐重新站立起来的同时，我又迷失了自己。

    还好，这个世界上有那么多孜孜不倦的人，把我拉回到自己的世界。

    感谢妈妈，她永远那么深沉的爱着我，用审慎的目光跟随着我，从不停止鞭策，促我上进。

    感谢爸爸，他现在每天站在新房子里面，一点一点砌出我们美丽的家，长久以来的梦想就要实现了。

    感谢楠楠，她那么实心实意的对我好，在我悲伤的时候坚定的站在我身旁，彷徨的时候不停的出谋划策，和我一起创造美丽、享受生活。

    感谢我的他，这个世界上，每天都有女人淹死在以爱为名的湖泊中，他却从未让我丧失独立。有些道理早就明白，但是真正的理解和身体力行却需要更多的毅力，现在我知道，要创造出美好的未来，首先要活出一个真正的自己。我会继续奔跑下去，等着你从另一个方向奔向我，一起跑完人生的马拉松。

    感谢每一个爱我的人，你们的勤劳激励着我，你们的关注鼓励着我，因为你们，我才能找回失去的行动力。

    人在醒悟之后，会羞于回想从前的愚蠢。现在的我就处于这种自惭的状态。还有那么多的事情等着我去做，那么多的梦想等着我去实现，我一定会做一只最特别的蝙蝠，翱翔于天际，不论白昼与黑夜。

 

    在不禁烟的地方吃饭，饭后，总有人燃上一根烟。有人喜欢在烟灰缸里倒上一点水，烟蒂按进去时“嗤啦”一声，再无死灰复燃的可能。

    我却恶极此道。

    我恶极那烟灰缸中的水，将烟蒂一点点泡软，并有棕黄的色彩在水中洇染开来，糊涂涂粘稠稠一片，就像冲调了这世上所有的罪恶，令人不愿卒睹。

    昨日看节目，一名温文尔雅的男星在镜头前愤而慨之，他认为，“潜规则”虽然存在，却并未覆盖整个演艺圈。经由媒体的盛况报道后，却似乎成了一道门槛，对那些向往演艺圈的少男少女造成了极为不利的影响，非常不负责任。

    我深以为然。

    世间万物原本纠结矛盾，天使与魔鬼并立，善行并恶举丛生。天性的一面使我们对于被掩盖的事物总有窥探的欲望，而“曝光”的手段在揭露了真相的同时，却往往从另一方面扭曲了真理，

    其实，世间恶事，就如香烟，让它自由地卷在一起，由好者吞云吐雾便罢了，又何必污了一方清水呢？

 

摘要: 
据查，是2000年5月14日的《实话实说》节目。我没看过那一期《实话实说》，但看过这一篇文章，当时就被深深地感动，其实重要的不是他是哪一国人，而是在这个物欲社会中安于清贫、坚守自己做人的良心、坚守自己理想的精神。 

　　丁大卫是个美国人。我认识他是在电视上。这个美国人带给了我深深的感动。我受到深深感动的这天是中央电视台《实话实说》节目组请到了丁大卫。我打开电视，就听到丁大卫在与崔永元唠嗑。崔永元老笑，而丁大卫很诚恳的样子。 

　　丁大卫的故事是这样的：5年前，美国青年丁大卫来到中国。他到了中国一所最普通的郊区小学教学。这个美国青年因为做人与教学深得人的喜欢，后来居然当上了校长。大概是1998年底，想到中国西部去看一看的丁大卫到了甘肃兰州。他到西北民族学院应聘当大学教师。丁大卫不是一个能侃的人，机智的崔永元是这样“套”丁大卫的。 

　　“丁大卫，你去大学应聘的时候，是不是这样说的：‘我曾是一名小学教师，积累了一些教学经验，所以来你校应聘大学教师？’”没想到丁大卫这样回答:“大概就是这样的。”大卫的话让现场很多观众都会心地笑了。 

　　更有意思的还在后头。学校给大卫定的工资是每月1200元。大卫去问别人，1200元在兰州是不是很高了？别人说，是算高了。于是，大卫主动找到学校，让人把工资降到900元。学校一再坚持，大卫不让，说：怎么也不能超过1000元。最后，学校给他每月950元。这段经历本来很好笑，但是我注意到现场没一个人笑。 

　　崔永元问：“大卫，你每月工资够用吗？”大卫说：“够了，我每月的钱除了买些饭票，就用来买些邮票，给家里打打电话，三四百元就够了！” 

　　我听见观众中有不少人“哇”地一声发出惊叹。我知道是有人灵魂受到触动了，而这种触动是我们的教科书和父母的教化所达不到的。而真正让我感动的还是以下一幕： 

　　别出心裁的编导在做这一期节目时，让丁大卫带来了他所有的家当. 一只还不及我们平常出门旅游背的那么大而“内容”丰富的帆布袋。而让我们怎么也想不到的是，这便是一个美国青年在中国生存5年积累下的我们肉眼看得到的财富。崔永元让丁大卫向大家展示一下他的家当，大卫的脸红了一下，打开了他的帆布袋，里面的东西是这样的： 

　　1、一顶大卫家乡足球队的队帽。他戴着向人展示时，我看见了他眼里的骄傲。 

　　2、一本相册。里面是他亲人、朋友，还有他教过的学生的照片。 

　　3、一个用精致相框镶好的一家人温馨亲昵的合影（大卫从包里掏出时，相框面上的玻璃被压碎了，大卫的脸上露出不易察觉的心痛的表情。不一会儿，节目组的人把一个赶着去买来的相框送给了大卫。中央台这一着似平凡的举动令我感动和叹服，它是那么及时地体现了善解人意的内涵和我们对外国友人的尊重）。 

　　4、两套换洗的衣服，其中有一件军装上装。那是大卫爸爸年轻时当兵穿过的，整整40年了。大卫向观众展示时，很有些骄傲地说：因为它漂亮啊！ 

　　5、一双未洗的普通的运动鞋。那甚至不是一双品牌球鞋，大卫将它拿出来的时候，说什么也不让崔永元碰一下，他说：“这鞋很臭的！” 

　　6、几件以饭盆、口杯、牙刷、剃须刀为阵容的生活必需品。 

　　7、一面随身带着的鲜艳的五星红旗。 

　　当美国青年丁大卫将一面中国国旗打开，向现场的观众展示时，偌大的演播厅里鸦雀无声，现场乐队深情地奏响了《我的祖国》的旋律。崔永元问大卫：你怎么会时时将五星红旗带在身边？丁大卫说：我时时带着它，就是为了提醒自己，我现在是在中国，我要多说美丽的中文，有人到我房间里来，看着墙上挂着的五星红旗，也会缩小我们之间的差距。再说，看到这面国旗，我就会告诫自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。 

　　丁大卫的普普通通的话，让我从另一个角度认识了我们的国旗，也让我的眼泪不听话地掉下来。当崔永元问丁大卫在中国感觉苦不苦时，丁大卫说，很好的，比如这次你们中央台就让我这样一个平凡的人来做嘉宾，而且还让我坐飞机，吃很好的饭菜。我看见崔永元有些不好意思地脸红了，他幽默地说：“我觉得你挺像我们中国的一个人？雷锋！”丁大卫想了想，说：“还真有点儿像。”大伙儿“轰”地一声善意地笑开了。“只是，雷锋挺平常的，他只是一个凭良心做事的人，这样的人不应该只有一个，每个人都应该做得到的！”他认真地补充道。没有人再笑了，就连崔永元的脸上都显出了小学生的表情。节目快结束时，崔永元对丁大卫说：“丁大卫，你听到过人家对你的评价吗？”丁大卫笑笑说：“没有！”崔永元说：“好，现在我们就让你来听听。”我们于是看到了这样一组外采镜头： 

　　许多丁大卫的同事，丁大卫教过的学生，以及学生的家长在镜头前交替着出现，他们一一地说着丁大卫的可敬与可爱之处，有的人情到深处时，甚至泪盈于眶。一个大学女孩对着镜头说：“丁老师从来没骂过我，但我真的好怕他啊，因为我怕看他因我而失望的样子！”而最后我们看到的一个镜头是：丁老师教过的那所小学的孩子们，一个个争着抢到镜头前流着泪喊：你回来教我们吧！ 

　　我们看见，丁大卫不敢再看大屏幕，他深深地把头埋下。一个美国青年，却在中国得到了人世间最珍贵的东西，我的心为之一颤。朴素的平凡的甚至不很英俊的丁大卫，给我们上了最有教益的一课！这样的一课，我们的课本上是没有的!

 

蝠之后记：看完全篇之后，蝠的心里充斥着苦涩、惭愧、钦佩等等很多种情绪。蝠想起了曾读过的一篇文章，大意是“回报帮助的最好方法不是报答帮助你的人，而是在别人有困的时候伸出援手，将这份帮助传递下去。”蝠想说，希望丁大卫的学生们能够继承老师的品质，乐于助人、坚守灵魂；希望中国人们多多互助，早日实现中华民族的伟大复兴；希望当中国屹立于世界之巅的时候，我们也能有这样的丁大卫走出国门，去帮助那些更需要帮助的人。

1 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

2 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

3 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

4 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.

5 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

6 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

7 你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

8 那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

9 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

10 每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候我却不敢再看天

11 我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

12 我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

13 曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

14 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤……

15 风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

16 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

17 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

18 牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。

19 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

20 有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的.

21 我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流无声地 卷走

22 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

23 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

24 原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来

25 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

26 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨.

27 总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.

28 我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.

29 如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.

30 我忘记了哪年哪月的哪一天　我在哪面墙上刻下了一张脸　一张微笑着　忧伤着　凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情　　会不会像水泥地上的花朵　开出地老天荒的　没有风的森林

31 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

32 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

33 遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许错开了的东西 我们真的应该遗忘了

34 什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

35 坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬

36 记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中一滴一滴 流淌干净。

37 谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.
我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。

38 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化

39 总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话

40 风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

41 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

42 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

43 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

44 因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我

45 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...