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博文
(2009-12-21 23:45)
标签:文化 分类:文章转载

书卷女人与香艳女人


作者:艾云     来源:《中外书摘》
 

        开原品茗轩沙龙文友聚会之寒雨清秋与神韵轩主人

      天下午,清河作协曾浩主席通知我到政府去为即将出版的新书留照。在曾主席的办公室里看到了《尚阳堡民间故事》一书的作者们——清河一些熟悉的作家,聊起杂志的事,我很想听听大家的意见,可惜时间短促,未能达到目的。不一会儿,大家就下到政府门外的台阶前合影留念,区委李书记和政协杨主席对发掘尚阳堡文化十分重视,也参加了我们的合影。

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               回望开原

走了很远了,我还是恋恋不舍开原与清河,舍不得那里的山水秋景,舍不得那里春夏一样热情的文友真诚的友情,有道是情意无

(2009-10-29 12:02)

                           倾国海东青

     海东青是是女真人驯养的一种矫健、机敏的小猎鹰。此鹰凶猛异常,能高飞而且速度极快,可以飞上蓝天拦击天鹅。据《马可波罗游记》载:“海东青和鹧鸪的体积一样大,尾巴象燕子,脚爪象鹦鹉,飞行神速。” 叶子奇在《草木子·杂俎篇》中曾提到海东青“善捕天鹅,飞放时,旋风羊角而上,直入云际,能得头鹅者。”天鹅是最大的水禽,翅膀非常有力,敢与狐狸搏斗,能飞过喜马拉雅雪山,可海东青却能捕捉到它。海东青在女真语中是“东方之鹰”的意思,意思是从鲸海(日本海)东边飞来的青色之鹰。为长白山区松花江流域特有,很早就受到了女真人喜爱。海东青是北方民族精神的象征,在满族人的心中,不仅是狩猎的工具,而且是他们忠实的朋友。海东青又叫矛隼、白隼,因为体态雄伟、羽色奇特,在辽、金和清朝时,被北方的帝王

                        清河云松难忘的文友聚会
     我的好友爱在深秋一直想要请家乡的文友们吃饭,正好作协曾主席的朋友——上海作家高云凌老师为她的小说《流人杨暄》来清河实地考察,我们决定趁这个机会将调兵山和昌图的几位作家朋友一起请来,好好热闹一下。我经常组织文友聚会,她就全委托给我了:“别人事你都能管,自己事还用说么,请谁由你负责!”原定的丽景饭店定出去了,只好改在云松。上午我们俩订好晚餐诸般事宜,开始打电话通知。因为头一天(周四)晚上我和
(2009-10-02 07:29)

                      品茗轩茶

 时间:2009年10月2日晚6:30分

 地点:品茗轩茶楼

 

               铁岭市作协第五次代表会议

                           你是我的解语花

 

    9月25日参加市作协第五次代表会议,见到许多铁岭市的知名作家:党兴昶、许迎坡、肖显志、纪元等,而且看到许多熟悉的面孔:沙龙里认识的昌图的赵东旭老师,冰夫大哥,调兵山的赵明舒,解海燕,

(2009-08-21 14:11)
    “我国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,而盛行于唐。唐以前饮茶,陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之,谓:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。”但多非史实。纵是史实,非加申述,亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服,有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏,然《食经》为伪书,尽人皆知,不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句,世以《尔雅》为周公时作品,谬以为饮茶自周公始,不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。
  《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐,衣十升之布,食脱粟之食,五卵、苔菜而已”,以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作,根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜,考《御览》卷八百六十七引作茗茶,载入茗事中……”虽作茗,然既言茗茶,恐非茗饮

           当年这样运茶叶

 

以下三图,拍摄于清末民初。图一为四川茶客,图二、三为云南背茶人。 

 

 

 

(2009-08-17 21:56)
     品茗轩内品茶品酒品人生

      感谢博客,让我结识了很多好朋友——很多我一心梦想高攀的人物!

    开原品茗轩茶楼的女老板是其中和我最为投缘的一位。她对我非常之好,我们俩一聊起天来,往往忘记了正事,忘记了时空。

    我早就想为她写点什么,在我的解语花博客草稿箱里一直存着她的名字——我的感受。她非常聪明,十分能干,白手起家创业,是位真正的女强人。而且她还能在百忙中博览群书,学英语、练书法、去旅游。真是让人羡慕她的精力之旺盛,情趣之高致。她还喜欢养花、养

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