送一轮明月(林清玄)
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他喜悦地走回主处,眼见到自己的茅屋遭小偷光顾,找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来,禅师怕惊动小偷,一直站在门口等待,他知道小偷一定找不到任何值钱的东西,早就把自己的外衣脱掉拿在手上。 小偷遇见禅师,正感到惊愕的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!夜凉了,你带上这件 |
青春在路上
——三人诗歌朗诵
A:在杂草丛生的荒野中
只有一条浅浅的小路
曲曲折折蜿蜒向远方
B:灰色的天空一片阴沉
冰冷的雨水渗进我们的头发和衣服
人生的雨季苦涩又漫长
C:无边的海面笼罩着蒙蒙的浓雾
一只小船在风暴中打转
苍白的帆儿弯下腰吱吱作响
海南国际旅游岛建设情况问卷调查表
请在要选的答案□中√ 谢谢!
性别:男□ 女□
年龄: 25岁以下□ 25岁-45岁□ 45岁-60岁□ 60岁以上□
学历:初中□ 高中□ 大学□ 研究生以上□
职业单位: 政府事业单位□ 企业单位□
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20世纪被人们称为神话复兴的世纪。在国际上,神话不仅被各国民间文艺学家当作
宝贵的民族文化遗产,加以全面细致的搜集、整理与,而且在作家文学中经常复活
,不时对世界文坛产生强烈的冲击波。那么,在这个即将逝去的世纪中,神话在的
命运又如何呢?
一、资料发掘:把根留住
20世纪无疑是中国上最动荡的之一,随着生活的急剧变化,传统文化
受到了猛烈冲击,许多传承了千百年的民族文化遗产面临消亡的危险。有鉴于此,中国
的文化精英们,首先关注的是如何尽力抢救、发掘、整理和保存包括神话在内的民间文
学财产。
据有关资料,1903年留日学生蒋观云在《新民丛报》上发表的《神话历史养成之人
物》,是中国的第一篇神话学论文。此后,王国维、梁启超、夏曾佑、鲁迅、周作人、
章太炎等,相继把“神话”
一日走了两位大师。
中国的学术大师翩然而去。我们呢?我们在原地张望,仰望,甚至叹息。
是啊,大师走了,我们能够做什么?有人说这是个缺乏大师也不需要大师的时代,是啊,大师的标准究竟是什么,我们大师多了,随便一个人就是大师,那是不是也很悲哀的。所以我们怀恋呼唤大师,但不需要神话大师,也不必随便制造大师。
季老走了,任老走了。他们都没有遗憾,生命归于平淡和庄严了。
我们做学问的,生前踏实认真研究,以平静的心态扎实的态度做好学问,不过分张扬,不乐于铺排,我想,我们的人民是会记得他们的。
毕竟相信知识是我们社会的助推剂。知识是社会的良心。两位老人走了,,但愿后辈升起在更加灿烂的星空里,但不是制造出来的。
和太阳肩并肩
世界等着我去改变
想做的梦
从不怕别人看见
在这里我都能实现
大声欢笑让你我肩并肩
何处不能欢乐无限
抛开烦恼
勇敢的大步向前
我就站在舞台中间
我相信我就是我
我相信明天
我相信青春没有地平线
在日落的海边
在热闹的大街
都是我心中最美的乐园
我相信自由自在
我相信希望
我相信伸手就能碰到天
有你在我身边
写在前面的话
阮
年岁渐老,海风吹皱的幸好只是皮肤而不是心灵,所以我多少年来爱给学生唠叨写作的习性一仍如旧,且不自以为非。这是因为我一向认为写作是磨炼读书人的最佳方式,读书人如果弃之不用,实在是太可惜了。
因为写作,会自然地促使我们观察生活,认真读书,领悟其中的种种道理。这种思想许多古人表达过,如西晋陆机作《文赋》开篇说的“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,就蕴含了这两方面的意思。