开洛的BLOG

南通是一个花园般的城市，濠河环绕，绿树成荫。它也是一个海港城市，所以来到这里，最期待的还是去看海景。想象中，与如此花园城市相匹配的海岸线，一定像大连的海岸线一样漂亮甚至更美，但实际观瞻之下，颇感失望。

圆陀角是位于启东县海边的一个著名风景点，这里是长江、黄海、东海的交汇处，三水并流，听起来就很令人着迷。但是登上海堤，却不见海水，映入眼帘的唯有一片被圈起来的荒凉滩涂。滩涂尽头是一条新的海堤，将大海远远隔在数百米之外。

秋高气爽时节，与几位年轻的朋友一起游瑞士。

乘坐瑞航的班机，早上7点从北京出发，经过10个小时的飞行，于当地时间上午11点到达，这本该是北京的傍晚了，瑞士却正是中午，经历了一个漫长的白天。

瑞航的服务非常好，乘务员推着小车，不断地送吃送喝，各种甜点，各种酒水饮料。国内航班为降低成本，不断简化航餐，简到最后只剩下一个驴肉火烧和一瓶矿泉水，比较起来，瑞航真是太不懂成本控制了。

飞机抵达苏黎世国际机场，未出机场，先逛商场。机场密布各种商店，我们进了大型连锁超市

上海染色馒头事件再次震惊公众。食品安全问题早已不是一个新鲜的话题，从地沟油，到苏丹红，到三聚氰胺，到其他种种，人们早已见怪不怪，麻木不仁了，现在又爆出一个染色馒头。连最基本的果腹食品都不能吃了，百姓的餐桌上还能放什么？只有喝西北风了。食字下面是良心，人们不禁要问，这些商家的良心都让狗吃了吗？

馒头企业的工人说，他们决不吃自己做的馒头，饿死也不吃。子曰：己所不欲，勿施于人。既然你们自己都不吃，为什么能坦然卖给同胞吃？对食品安全问题表示“很不好意思”的王岐山先生也曾透露，北京郊区的菜农自己吃的菜都是单种的。萨特说：人对人是狼，难道这已经成为中国商人普遍信奉的哲学？

我们是礼仪之邦，孔孟谆谆教导了国人几千年“仁者爱人”“仁义礼智信”，宣扬人与人之间的友爱、关怀、诚信。我们的历史上不乏温良恭俭让的道德楷模，中国人之间一向也是比较相亲相爱的。为什么现在会发展成这样？

《拜祖文》辛卯年黄帝故里拜祖大典

许嘉璐

维公元二零一一年四月五日，岁在辛卯，节属清明，许嘉路谨以天下华胄之名，恭奉献花果蔬、彘特佳醴，拜祀于始祖轩辕皇帝像前。文曰：
                  惠风和煦，万物复萌。

河洛

北京长安街边上竖起一座孔子雕像，引发舆论轩然大波，赞成的少，咒骂的多。我倒觉得这是一件好事。

咒骂的人，主要是把孔子列为“儒毒”祸首。孔子开创的儒家学说，只是春秋时期百家争鸣中的一家，当时并不具有显学的地位。后来汉初董仲舒向汉武帝进言“罢黜百家，独尊儒术”并被采纳，儒学才奠定了独尊的地位。儒学最初也是没什么毒素的，它主要表现为一种教育思想和一种人生处世的哲学。后代儒家如程灏、朱熹不断发挥孔子关于君君臣臣父父子子的一套政治哲学，将儒学日益僵化，那是后世的事，其实与孔子无关。

五四新文化运动猛攻“孔家店”，是出于启蒙运动的需要。那时以僵化的儒家学说为代表的封建传统文化，严重禁锢着人们的思想，要树立德先生和赛先生的权威，就必须首先破除儒家的思想独尊，把孔子拉下马。所以新文化运动的倡导者们，集中火力抨击孔

韩寒是这个时代的一个另类。他高中辍学，脱离千军万马竞相奔赴的那道高考独木桥，走了一条自己的路——成为一名少年作家；与被豢养的大批中国作家不同，他靠自己养活自己；但与体制外那些谄媚读者、谄媚市场、甚至不惜下半身写作的帅哥作家、美女作家也不同，他的作品保持着文学的格调和清纯；与许多作家热衷抛头露面以赢得读者脸熟又不同，他公开宣称不参加任何研讨会、座谈会之类的活动，始终保持低调；但低调没有让他寂寞和冷清，他有着大批的拥趸，粉丝众多，他在新浪的每一篇博文，无需推荐，跟帖评论成千上万。

韩寒的特出不仅表现在他是一个有个性的作家，更表现在他是这个社会现实的批判者和正义的守护者。韩寒就是《皇帝的新装》里那个说真话的孩子，他直言不讳地揭露皇帝的虚伪、矫情、颟顸。在奥运火炬传递、汶川地震、央视大火、上海世博等一系列事件中，他的评论都彰显了与众不同的思考力和判断力。他清醒，冷静，理性，不跟

《让子弹飞》是一部好看的电影。李敖论音乐，说音乐只有两种：好听的和不好听的。类似的，可以把电影也简洁地分为两类：好看的和不好看的。不用那么多高深理论，观众评价一部电影，就是要用这样的直观感受去评价。张艺谋的《三枪》，恶俗，杂乱，哗众取宠，是一个不好看的片子；而姜文的《让子弹飞》，故事有趣，情结紧凑，画面质感，充满英雄主义，看了令人荡气回肠，就是一个好看的片子。

能拍出这样一个好看的片子，姜文已经很对得起观众，盖过了江郎才尽的张艺谋。但有论者不满足于“好看”的评价，进一步发掘出《让子弹飞》的许多隐喻，从中看出了革命的失败，国家的徘徊，卖官鬻爵，官匪争霸，认为影片是在影射现实。

这样的发掘与其说是在赞姜文，不如说是在害姜文。上世纪80

3亿年前，赤道附近，古大陆板块上，气候湿热，森林茂密，大树参天。后来，海平面上升，大陆板块北移，到恐龙出没的时代这个板块稳定在了北温带。在此沧海桑田的变迁过程中，森林埋没地下，在地温的作用下，经过一系列复杂的物理、化学变化，被埋没的树木变成了黑色的煤。这些煤藏最集中的区域，就是山西。

煤是上帝赐给山西的宝藏。在中华文明的长河中，山西很早就开始采煤了，煤给人间带来了温暖。但在长期的农耕社会，对煤的开采能力是非常有限的，从而对环境的影响也极其有限。及至近代，一个德国人李希霍芬最早发现了山西惊人的煤藏，他测算后声称山西的煤可供全人类使用2000年。此后，外国势力获得清政府的同意着手准备开采山西的煤，遭到山西人民的坚决抵制，终于作罢。日本占领山西期间，大规模挖煤，运走上千万吨。1949

南京大屠杀已经成为历史，但仍是当代中国人的一个伤口，是横亘在中日两个民族之间的一道鸿沟。日本右翼势力欲极力抹杀人们对大屠杀的记忆，甚至抹杀大屠杀的事实；在中国方面，则每年都在以鸣警报等形式提醒人们不要忘记那笔血债。

列宁说：忘记历史等于背叛。忘记大屠杀的历史等于背叛受害的先人。记住历史是重要的，但更重要的是反省历史。南京大屠杀是人性凶恶本质的暴露，这种凶恶的人性不独日本人所有。在北京，1937年卢沟桥事变后，日伪统治机关冀东防共自治政府下属的通州保安队决定叛离日伪政府，投靠抗日武装，7月29日，保安队对驻守通州的日军守备队和特务机关