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元因哲学
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我的自白
无意中在此相遇,匆匆中我们又成陌生人。不管赞同还是反对,我们都可能没错。


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置顶: (2012-05-22 10:05)

        现在,我们在历史中可以读到古代史,现代史,近代史,中国的,西方的,而现在,我们拿什么留给后代?现代的建筑只有几十年的产权,到时候都会拆除。现代的科学技术,手机,电脑,电视机是几个月,几年就翻新一次,所以,现代人的历史感很淡薄。几乎连自己个人的历史也被沉沦在这样的技术革新之中,就像佛经所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。

        技术革命降低了现代人的历史感。一种新技术对旧技术的革命几乎是狂风暴雨,所以,长达千百年的东西,现在是什么呢?现代人制造了长达千百年的东西吗?无论是宇宙飞船,还是交通工具,通讯工具,信息技术,都是节奏很快,来也匆匆,去也匆匆。几乎很多东西迟疑的人们没有来得及用,就已经被淘汰了。房子没有住几年,就拆除了,汽车没有到期,就报废了。电视机的寿命只有十年,手机的寿命是几个月。以前有一种东西,叫传呼机,这种东西随着电话,手机的普及,就倒闭了。我现在还保留这传呼机,估计很多人还不认识。

       从历史观点看,我们看到的万里长城是几

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(2012-05-29 06:34)
       自我是在客观的对比交流中形成的自我意识,自我的肉体也在经验认定中得到确认的,这个经验就是疼痛与愉快,由此知道这是我的肉体。自我意识是在客观的交流中形成的观念。这是最初,自我与客观的划分。
       什么是自我,什么是客观,这个问题是哲学的根本问题。什么是客观精神?这是哲学研究的核心问题。客观精神是自我从世界中的抽出之后,回看世界时的那种不以人的意志为转移的状态。即使是这种状态是自我愿意的,不愿意的,自我都只能认可和接受。
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(2012-05-28 09:14)
       客观精神是自我所认定的对等物,也就是自我的外在的衍生物,自我的本质外化。在客观精神中,自我变成一种对象化的东西,自我可以批评自己,可以监督自己,可以俯视自己,可以观照自己。这一切是在客观精神的对比中进行的。
       假如没有客观精神,或者还没有达到这种客观精神。很难自我批评,自我监督,自我观照,自我发展。自我就像是鸡子还在鸡蛋之中。必须经过一种孵化和剥离,才能把原始性的混沌的自我,变成客观的精神,才能安按照这种客观的精神而存在。
       我们传统所说的“自我”,还是非客观的,自我认定的自我,这种自我事实是存在的,但不客观地存在,不是对象化地存在。就像是在自我感知中存在,而不是在“镜子”中存在,在镜子,照片中的存在已经是客观化了,这时,自己可以观照自己,可以欣赏自己,可以看见自己如何存在,以及这种存在与别的存在的联系是什么。
        中国提出客观精神的就是“道”,道是人的客观精神。但是这种客观精神不是普遍的,而是被少数人所垄断的,超级存在。“上帝”是西方文化中的客观精神,这种客观
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(2012-05-28 05:07)
       己所不欲勿施于人,这似乎是没有问题的。但是仔细思考。自我是不是真理标准?是不是自我“不欲”的就是对的?那么自我所“欲”的就可以施于人?这其中的矛盾是---
       第一,以自我为标准。自我是是非,真理的标准。自我所欲的就是对的,相反就是错的。这是经验,而非真理标准。这里是以自我为中心、标准,尺度。这个尺度就会造成个人主义。
       第二,自我所欲的,就可以施于人。那么自我所欲的,是不是所有人都希望的?这里,潜伏着自我的霸权思想。就像父母对孩子的爱,这是父母所欲的,强制推行到孩子身上,这就有权力霸权,实际又转向自我中心。

       没有真理标准。以自我作为标准。这样,机会出现各种各样的标准。因为每个人的“自我”都是不一样的。施于人的对象也是不一样 的,这样就会出现各种各样的矛盾。公说公有理婆说婆有理。是非不是取决于真理标准,而是取决于各不相同的“自我”。
      出于经验判断,这个话似乎是对的,但是这里的概念是,“自我”“别人”“希望”。自我不欲
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(2012-05-27 17:52)
     手机的显示屏处 理不干净,总是心中不满意,打开手机,搞了半天,结果差点装不起来,又废了很大的劲才装好。这时,我才知道,一切都是有缺点的,让缺点存在,这就是宽容。不仅是对物,而且是对人,对自己,对历史,对现实,对未来,对祖国,对外国,对一切对象----让缺点存在!
        世界上本来就没有无缺点的事物,而人追求完美的心始终不能接受缺点。而接受缺点就是成熟,理解一切就是理解一切的缺点,并接受这种缺点,坦然处之地生活。我看到许多人为了美貌,结果毁了自己原来自然的面容,追求完美是人的理想,但是不是人的理性。理性的人就是----让缺点存在!
       这个存在缺点的世界是美好的。不是因为其没有缺点,而是因为有这样的,那样的缺点。没有缺点的世界可能是天国,人最后要到那里去,但是人们都不愿意到那里去,因为那里没有缺点,一个没有缺点的世界几乎是使人发疯的。因为那时,一切追求都是多余的,要追求的都已经是圆满地实现,人人都美貌,事事都顺利,那样的生活几乎会使神仙下凡。
     
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(2012-05-27 06:11)
         人文是从人的合目的性出发的,凡是适合人的就是好的,就是对的。这样人文满足了人的方方面面。城市显然是人文化的,一切按照人的目的而“先规定,后存在”,这样城市是人的合目的性的地方。历史最早形成的城市就是人文的积累。人文形成之后,城市只有在不断地创造中才能继续满足人,只要是创造力缺乏了,城市就使人厌倦了。所以,人文是无限的,因为人的欲望是无限的。只有无限的创造力才能发展人文。
        自然不一定是适合人的,许多的自然需要改造才能适合人。所以,自然和人文有一定程度的违背,交错。这样人文是改造自然以适合人文,人文变化自身适合自然。但是在科学的时代,人类的意志一般是改造自然适合自己,而越来越减少了自己适应自然的趋势。这样,人和自然就有独立性。
        一方面独立的人在以自我的意志存在,一方面自然以独立的意志不顾人的目的而存在。在古人的认识中,自然即人文,自然恰恰适合人。自然有五行,人有五官,自然有阴阳,人有男女。。。。。在这样的搭配中,人与自然是合一的。自然的这种博爱受到人们的礼赞。但是从事实看,自然不一定都是
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(2012-05-26 22:06)
         晚饭少吃点,这几乎是保健的最主要的方法。人体无非是吸收和排泄两样。一种是食物的吸收,一种是废物的排泄。人体也像进出口港口,贸易顺差和逆差太大都是不好的。晚饭少吃点,有助于肠胃是睡眠中消化,一旦晚饭超过了量,肠胃是睡眠中就很难消化。这样造成食物和消化的矛盾,造成吸收和排泄的艰难,身体长期如此,就会影响气血的循环,甚至引起别的功能出问题。
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(2012-05-25 15:52)
生命会不知不觉地衰老
衰老是体内也是外表
内在的衰老是意志的松懈
外表的衰老是皱纹和白发
从内到外的衰老会使人自卑
没有老妇敢和少女比美
没有老夫敢和少年赛跑
自然的衰老使老虎疲惫
自然是衰老使雄鹰盘旋


人的衰老是人的脆弱的表现
没有人是钢铁做的
即使是钢铁做的
也会随着时间锈迹斑斑
没有人的意志是永恒的
人的朝三暮四的变化
使人难以认识矛盾的自己
衰老是一种非医学的疾病
这种病是所有生命的通病
衰老是力量的削弱
衰老也是快乐的减少

当路边走过年迈的老人
应该礼让并待他走过
当自己进入衰老
别人会不知不觉地尊敬
这种尊敬是岁月换来的
但是这种尊敬还是生命的不甘
当在家里和社会上被当做老人
这说明衰老是客观的存在
当自我认为大不如前
这说明衰老是从内心开始
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(2012-05-25 10:28)
无数的生命是苍白与凌乱
因为没有办法思考也没有办法记录
许多事件和生命是撕扯和开裂的状态
也没有人会自己编织或者请人编织
就像杂草丛生的狂野沟壑纵横的山坡
我们曾经的经历被看成是梦幻
而我们是梦幻的制造者也是梦幻的对象
我们以自己的意识编织自己时
那些事件的线索,那些观念的框架
都可能是断断续续,歪歪扭扭
我们看见颠覆性的意识像空间的云层
我们看见回忆中的一切如同梦幻
我们自身和我们所做的事件
只有在强制性的指认中才能回忆
就像罪犯面对自己的罪证
但是必须还要强有力的记忆
没有记忆,就很难知道此事是自己所为


无数生命是苍白而凌乱的
因为意识既不会编织意识
意志也不会巩固意志
生命也不会既是这样又是那样
所以,生命在旁观中是一种
生命在自我又是一种
在文字是一种,在现实有是一种
在晚上是一种,在白天又是一种
在和
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(2012-05-25 07:36)
        xx   你好!
       昨日及十多天前,我一直胃疼不止,在兰州吃药,稍轻,在重庆又因受寒加重。昨日又疼又气。我孤身一人,死在外头谁也不知道。我到底为谁奋斗+我为什么走这条路?一气之下,要了手机,他不愿意还,我就训了他几句。你在近二十几天,一个电话也不打,我到底做错了什么?你到底要干什么?你要对我下毒手了,另外从你选择务农的也使你越来越难,你回到二十年前,可你已经是四十多岁的人了,我说你根本不必种地,种地很辛苦,你能干了吗?不听我的话就算了。六月份儿子高考后,小儿子住租的房子,你可以去给孩子做饭。街上也有做地毯的,你可以做。
        但是选择的固执是惊人的,我知道你在和我较劲,非要自强自立不可,但是你想错了。是你不断地分裂家,排除我,你又与别人拉帮结派,不靠别人你还是不能种地。种地的投入不少,收入不多,为那点收获,放弃儿子划算吗?我本想你在街上给儿子做饭,花销比在这里少,就算你挣钱了,可你还是不听。人生很短,几十年一晃而过,别人被逼在痛苦的路上,而你是自己走到这条路上的。你应当过安逸的生活,看好孩子就是你的
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(2012-05-24 07:54)
       现代人是从现代性产生的新型人类。现代人是主要的特点是开放性,包容性,民主性,进取和自我解构。现代人究竟是什么特点,还要从古典时代的对比中看出。
       在传统的文化中,人是被一种固定的,具有前瞻性的理性所规定的,按照道德和法律,以及宗教的维系的社会存在。传统的人,具有保守性,封闭的自我,追求稳定,以古为师,反对创造。传统的人的保守性,一方面是自我知识的保守性,对自己的知识故意隐秘,不加传授,对自己的见解不加交流,以自我自得为满足。在古代的中国,任何技术是家族传授的,不能传给外姓人,不能传给女儿,传男不传女。。。。。这样限制了技术的开放和发展,限制了技术的价值发挥。古代的名人有把自己的书籍私藏的习惯----藏之名山传之其人。这就是保守的做法。在自我封闭中自我陶醉,夜郎自大。
       而在现代性中,现代人的变化是,随着电脑,手机,电话的运用,现代人很喜欢把自己的知识,技术推销出去,也就是现代人的开放性。打开自己,不管自己是浅薄的,还是深刻的,都在积极开放交流中。现代人借助现代化的工具,互联网达到了这种目的,互联网也
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