博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
充满劳绩，然而人诗意地，
栖居在这片大地上。
我的学生
设计唯物得大道
曾经沧海巫山云
博客美化有奇巧
谈案说法侠骨存
传播博客会群雄
紫竹林中有传道
博物何曾悟天理
慧眼睿智静观山
中国道路孰能知
新闻传媒细论文
实证方法析传理
翻译信息社会乌托邦
思考社会独领航
纵观天下话时代
不信春风唤不回
带伤黎明有忧思
法槌声声问良心
素心静趣析传理
汪洋恣肆论传播
现代镜像斯何人
天道斯何堪回首
疯狂英语能悟道
联想不再烂柯山
独立楼头自撰文
中华文化开启时
元培叔同我家路
两岸传声不住啼
探究传理与新闻
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聚集同道探学术
先安笔砚对溪山
居德游艺参书道
图书出版成大道
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建设中学通理途
面向苍穹问大地
智慧开启是思时
学术之本尊严处
我的学生-个头蛮高的
我的学生-年轻的摄影师
我的学生
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我的学生-年轻成功的设计师
我的学生-传播学
我的学生
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新媒体中微斯人
为了更好地交流书法，开通了笔砚溪山书法博客，请大家关注……
《什么是文化史？》：12月的第一本书
姚
作为基督教世界的一项伟大发明，早期的大学与今天的大学相距甚远。那时的大学并没有属于自身的各种设施，没有校园、没有自己的教学大楼、没有操场、没有实验室、没有图书馆。当教师们上课时，也许会在自己的家里，也许会在租来的房子里。甚至那时的大学，也不象今天这样以教师和行政官僚为主体，而是以学生为主体，由学生组成的行业公会(universitas)每年与教师签约，因为在学生眼中，这些教师往往容易变成教会或城市贵族的走卒，出卖“大学”的独立与自主。 然而，这些没有寄身之所的“流动”大学，却把大学寄放在更为坚实的基础上：那就是那时的大学探索和捍卫着一种真正意义上的大学的“精神”，大学的使命。
为了坚持这种精神，大学宁愿牺牲它的
谁来救赎我们？
——观《肖申克的救赎》
姚君喜
2009-11-24
既需救赎，则为有罪。问题
 [人民日报]钱学森的最后一次系统谈话 |
| 谈科技创新人才的培养问题 |
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[发布时间]：2009 年 11 月05 日 |
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上海交通大学学者参加第三届沪台民间交流论坛 日期：2009-9-14 12:52:00 稿件来源：上海交通大学新闻网·学术动态 相关会议： |
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有没有通往阳光的桥？
看《心慌方》
萧瀚
六个人——分别是警察、大夫、建筑师、大学生、越狱者、智障者，被莫名其妙地关进一万七千多间立方体组成的巨型迷宫。
各个房间之间相通，但充满
梵高《星空》谁能读懂这浩渺的星空？其实是我们的心……
