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道德英雄
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作者:刘醒龙
人的素质,不能仅仅是知识,而在乎人文精神。 有一阵电视新闻节目中不停地报道美国一位植物人,围绕那根维持生命的导食管是继续插下去,还是拔掉它,以终结其毫无知觉的生命,产生了巨大的争议。好在有一大批人在持续抗争,如果听任某些人完全按照医学或者其他什么技术条例行事,这个世界将会变得何等狰狞!野蛮的技术,野蛮的科学,比没有技术和没有科学的野蛮更加可怕--譬如越来越先进的生化武器和核武器。希特勒的野蛮表现在疯狂强调日耳曼人种的优良。在中国的网络上,一度甚嚣尘上地要求,允许高学历的人多生育,而严格限制农民的生育。在高学历人口越来越多的时代,人性的孤儿和道德的弃子,也越来越多。 与女儿朝夕相处的那两位少女,给了我很大的提醒。让我不得不相信,所谓'人文精神'可以是很专业的学问,更 |
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人所未知的路遥
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作者:张翼
第一个理想--从政
18岁那一年,王卫国(后改名路遥)成为名噪一时的风云人物。彼时,他有一个令人敬畏的'显赫'身份--陕西省延川县革委会副主任。 现在想来,那应该是路遥人生中最为璀璨亮丽的剪影片段。从政的实践与憧憬,爱情的滋润与甜美,曾经给予出身卑微的路遥太多太多甜腻的陶醉与抚慰。路遥的初恋情人是林红,一位容貌姣好的北京知青。 一年后,路遥被免去县革委会副主任的职务,与'仕途'一起被葬送的,还有路遥的初恋。革职返乡途中,有人转交给路遥一封信,信是林红写的绝交信。林红的离去,对年轻的路遥是一个沉重的打击。 不过,生活的窘困,情感的挫折,并未击垮路遥的意志,他一边教书挣口粮一边鼓捣点文字,写顺口溜,也写诗歌。 著名诗人闻频回忆 |
这次的梦还记得一点,去一个桃花谷,前面两人都去过的,可是明明中间的道路是通向谷底的,他们却都不走这条路,而是各自往两边山坡走去,我呢一个也不想跟着,就自己随便挑选了一条路走。结果也找到了,而且还遇到了另一个人,但是我们都迷路了,找不到来时的路了,不知道怎么出来了。而且桃花谷的情境也不记得,只记得好像是一个风景不错的地方,至少是我喜欢的地方。
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标签:杂谈 |
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习惯是一条“心灵路径”
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作者:陈世旭
早年在县工作,县里积极开发旅游项目,我和其他同志负责溶洞项目的解说词工作。我们挖空心思措词:左有蛟龙入海,右有猛虎出山,前是观音坐莲,后是仙女下凡,极尽赞美之词。调省若干年后,我回该县开会,朋友领我去已成名胜风景的这个溶洞重游,听着多年前参与过的说辞,我有点哭笑不得,请讲解员随便说说就行了。讲解员一面'哦哦'答应,一面却仍然一丝不苟地背书。我不得不说明自己就是那些说辞的作者之一,请她真的不必那么认真。她很愕然地看着陪我的朋友,那我就不知怎样说了。 性质同样的事我在柴达木也遇到过一次。那次是采风,我们一路吃了半个月带血的羊肉,好不容易在柴达木油田遇到一家川菜饭铺。但有位北京作家却是既吃不惯羊肉,也决不敢碰辣子的。我们告诉服务员,下道菜请厨师别放辣子,但菜端上来 |
明天又是父亲节,其实我一直有意无意地回避这个节日,过了时才想起啊啊的。一直想写篇有关父亲的文字,但一直未能下笔,贴篇这个父母结婚四十周年写的吧,当时父亲曾一“下令”被我搪塞过去,后来他居然没再过问,我松口气同时也怕他哪天想起我无法交差,在纪念日过去很久后才写成这篇,这也是我今年正式写的第一篇,向来不喜欢命题作文,也向来没有压力就没有动力。还不知道明天该如何说呢,母亲节那天陪母亲逛了街买了东西,那句话也没好意思说出口,对父亲就更不知如何开口了,他们还在故乡呢。先贴此文当作祝福吧。21日早上母亲打来电话,我才刚刚起来,父亲已经去菜地了,他每天五点多钟起来,吃过早饭就去菜地,母亲做饭洗碗洗衣,正要去河边洗衣呢,发了条短信给父亲。
浪漫的事
徐淑红
正月初一,父亲照例给我们开会,说完旧一年的回顾和新一年的希望后,他忽然加了一段:我还准备做件浪漫的事。今年是我和你们的妈妈结婚四十
写作的“少”与“多”
□张梦阳
从2008年6月18日中华读书报《家园》上,看到陈鲁民的短评《写多必失》(以下简称陈文),感到切中肯綮,特地留下以自警。又从2009年4月9日文艺报上,读到李建军的评论《文贵好而不贵多》(以下简称建文),深为赞服,又留下以自勉。再从5月2日光明日报上,阅到李文的《多写是个硬道理》(以下简称李文),大有同感,再留下以自
励。
这三篇文章,前两篇主张写作以“少”为贵,第三篇坚持以“多”取胜。似乎完全对立,而我竟都赞同,岂不是与鲁迅批判的庄子一样“彼亦一是非,此亦一是非”,没有立场了吗?
不然。这三篇文章,虽然视角不同,但实质却是一致的。
陈文的所谓“写多”,一是指“每一部作品的字数太多”;二是指“写作的篇数、部数太多”;都是主张“把过多的作品产量降下来,把作品质量提上去”。并没有反对作家勤学多写,而是坚持“走精品路线,不与人比数量多少,而与人比质量高下,‘宁食仙桃一口,不食烂杏半筐’”。
建文主张“文贵好而不贵多”,也决非贬斥作家的多写,而是强调消除“贪多求快的心理”,以提高境界和质量为贵。
而李文认为“多写
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