越族,一个潜在力异常的民族(读书1)(2009-06-25 16:47)
读书
《百越民族研究》中国百越民族史研究会编，江西教育出版社1990年7月1版1印，1765册，标价5元5角。
黄梅天中难得的清爽天气，在鸟叫声中起来，拿着《百越民族研究》，便去了范蠡公园，到公园最深处的凉亭，绿阴清风，蝶飞蝉鸣，一个人独拥这空气清新的一角，书中的文字也鲜活了起来。前些天在云博看到2500年前的滇国将社会、战争、劳动、生活的场景，用青铜塑造，栩栩如生地保存至今，这些场景，与4500年前的良渚文化时期的人类生活，有许多相似之处。这里洪水滔天或是战火纷飞，此后数千年的静寂，那边人类文明辉煌了起来，这与当时越人往西南的大迁移，是否有关联。
《百越民族研究》书中收了二十八篇关于越人的论文，一家一言，显现出研究者们的真知灼见，读来如拼图，在你一言我一语中，逐步接近当时的真相。抄下其中一段：
“稻作民族有史以来，都是食水生植物和水生动物为主的民族，故古史称之为‘鱼虾文化’或‘水稻文化’的民族。它沿着江、河、海、湖地带居住与迁徙地，处于热带、亚热带区，身材不高，性格温文尔雅，足智多谋。它又
丽江古城和西塘不一样的是天天晚上的狂欢，一条条街上黑鸦鸦的挤满人。店铺有点千篇一律，工艺品，特产，洒吧。同行疯狂购物，像是要把看到的都买一点，银器店里特别吸引同行的女性，买了这个又买那个。一个人就踱出去了，在一家纳西人开的古玩店，一个漆黑粗壮大的老玉烟嘴就混杂在许多貌似古玩的东西里，拿出来看，沉沉的，闻闻，一股烟味，边上漆黑的包浆，剥开，里而是碧青的玉。当即讨价，以店主三分之一的开价买下。回宾馆，清洗，握在手中盘了一个晚上，整个烟嘴玉质全现，碧青透黄，用问店主要来的红绳串了，又配了一颗问店主要来的小珠，挂在腰间，浑然一件漂亮的佩玉。
丽江，我带回来的纪念，一个粗壮的玉烟嘴，挂在腰间，成了护身玉。
貌似远古留下来的玉料(2009-06-23 23:22)
四千多年前辉煌过的玉文化，突然就没有了，留下了这些玉器用途，工艺制造，玉料来源的千古谜团。周日地摊上，随着当地基建的上下，时不时也会出现一些零零碎碎的小玉件。因为有这些玉件，推断当然有玉料的存在，果然这两年也有些出来，价格极便宜，一个经常摆这些玩意儿小杂摊的老农告诉我，他上周日卖掉的一块玉料，才讨价一百八十元。见星伟博客，也有此记载：见桐乡人有售良渚玉料，正可一握，形似砍砸器，青玉而红沁，大约遗址所出。曾听良渚考古专家牟永抗专家对我说，要搞清这玉料的来源，要“上天入地”，上天不明白，入地就是到地层去找了。现在探查，本地地下一百六十多米处是古钱塘河道，和田玉出于白玉河黑玉河，这个从山中而来的钱塘古河道，不会也有玉料吧。
网上买到《寇难琐记》(2009-06-23 23:03)
以前张森生老师曾将刘雪樵到省图去抄来的《寇难纪略》整理出来，今天又在网上看到台湾影印的《寇难琐记》，都是同时期记载太平天国当地情况的。太平天国在当地破坏，以前很少见诸文字，倒是当时的文人记载了一些，现在也不大能见踪迹，这些资料，对以后研究这段历史的真相，是第一手资料。
记载太平军史料的《寇难琐记》
张森生
记载太平军在桐乡乌镇活动情况的史料，除了《桐乡档案》2007年第二期介绍的《寇难纪略》外，我还收藏有一种《寇难琐记》。
《寇难琐记》（以下简称《琐记》）也是稿本，现收藏于台湾省的“中央”图书馆。台湾学生书局于1969年12月影印出版（精装本），浙江图书馆古籍部藏有影印本。南京大学历史系教授茅家琦1980年从美国耶鲁大学东亚图书馆复制的《琐记》钞本，经整理（加标点、注释）后，收入《浙江豫皖太平天国史料选编》（江苏人民出版社1983年10月排印出版，近5万字），我购藏有此书。我曾在1990年至浙江图书馆将这两个本子对校，确认为源出同一稿本。
《琐记》较详细地记载了太平军进入江苏、浙江地区后在
大面积的遗址文物保护是世界性难题。尤其对地处经济发达地区的遗址来说，要使大遗址在现代工业化、城市化进程中不受破坏，是一项极为艰巨的任务。
作为中国面积最大的考古遗址，位于杭州余杭的良渚遗址正是在空间之争中走过了14年。为了在3.6万城乡居民、170余家企事业单位的“发展权利”与40平方公里遗址的“保护义务”中找到一个平衡点，当地政府投入了大量的人、财、物力，并舍弃了众多的发展项目。
良渚国家遗址公园6月11日宣布建立。当地政府希望这种正视“原住民”发展权的全新保护模式，能够让遗址保护与生产发展这对“天敌”偃旗息鼓。
“多年来良渚遗址保护的经验明确告知我们，保护良渚遗址这样面积达40平方公里、与数万群众生产生活息息相关的超大遗址，若离开了当地广大干部群众的理解、支持和参与，光靠文物管理部门孤军奋战，其成功的几率无疑是零。”杭州余杭区委书记朱金坤说。
（小标题）国道南移、企业关停，遗址“只做减法，不做加法”
良渚文化是环太湖流域新石器时代的晚期文
国家大遗址保护论坛达成《良渚共识》(2009-06-17 22:07)
国家大遗址保护论坛达成《良渚共识》
由国家文物局和杭州市政府共同举办的“大遗址保护良渚论坛”12日在浙江余杭达成《良渚共识》，呼吁用建设考古遗址公园的方式来推动大遗址保护，缓解文化保护与城市化进程的矛盾。
大遗址是指大型古文化遗址，由遗存及其相关环境组成，其规模宏大、价值重大、影响深远，是中华文明曾经高度发达并对世界文明与进步产生过巨大影响的历史见证。我国已公布的六批2351处全国重点文物保护单位中，约有500处是大遗址，占总数的四分之一左右，其中一部分已被列入世界文化遗产或作为世界文化遗产的重要组成部分。
《良渚共识》认为，考古遗址公园立足于遗址及其背景环境的保护、展示与利用，兼顾教育、科研、游览、休闲等多项功能，是中国大遗址保护实践与国际文化遗产保护理念相结合的产物，是加强遗址保护、深化遗址展示与利用的有效途径，符合现阶段大遗址保护的实践需要，具有鲜明的中国文化遗产保护特色。
该共识认为，考古遗址公园建设能够有效缓解文化保护与城市化进程之间的矛盾，优化土地资源的利用，带动相关产业发展，进一
上海福泉山遗址有重大考古新发现(2009-06-17 22:06)
上海福泉山遗址有重大考古新发现
上海市文物管理委员会13日宣布，上海青浦福泉山遗址发现了良渚文化晚期人工营建的高地及贵族大墓，这是1980年代以来福泉山遗址最重
（考古）良渚文化首次出土刻符大玉璧(2009-06-08 23:31)
杭州市余杭区玉架山遗址出土了一件良渚文化刻符大玉璧。
这件大玉璧直径达24.6厘米，厚1.5厘米，属透闪石、阳起石系列。一个符号刻写在玉璧正面，另一个刻写在玉璧内凹边缘。浙江省文物考古研究所专家认为，这2个刻符很可能是史前文字符号，相当于后来出现的文字，也可能反映了某种宗教信仰。
该玉璧安置在墓主人腹部，随葬的玉琮、玉璧、石钺、玉蝉、玉带钩等12件礼器，说明墓主人生前地位显赫，在聚落中享有较高等级。据介绍，玉璧出土的玉架山遗址是一个良渚文化晚期、规格较高的墓葬群，目前已发掘墓葬19座，出土各类随葬品近200件。
良渚文化距今5300年至4000年，因1936年被首先发现于杭州余杭区良渚镇得名，分布面远及环太湖流域的浙江、江苏、上海，是中国新石器时代长江下游最重要的考古学文化。2007年，良渚古城遗址被评为“2007年度全国十大考古发现”。
日前，余杭区玉架山遗址墓葬中出土了一件玉冠。专家称，这件玉冠造型状若象征良渚文化的“神徽像”上的羽冠，是良渚文化神权统治的一种表现。
这件玉冠材质精良，制作精细，高约4厘米、顶部宽约8厘米。该墓主人头戴玉冠，胸佩玉璜、玉镯、玉坠、玉珠等50余件玉器配饰散落身边。
浙江省文物考古研究所专家介绍，玉冠是象征墓主人身份地位的饰物，只有地位较高的人物才有资格佩戴玉冠，一般见于良渚文化规格较高的大型墓葬中，而且每座墓最多只有一件。
（考古）“江南第一石锛”(2009-06-08 23:26)
常州市考古人员近日在一座距今5000多年的古墓葬中发现了一件石锛，残长达37厘米，这是长江以南发现的最长石锛。
据常州博物馆考古部主任彭辉介绍，这件石锛发掘于新岗遗址。专家们此次共清理了7座距今5800年至5200年之间、崧泽文化时期的墓葬。
这只“江南第一锛”出土于第7座墓葬，石锛用页岩打磨而成，锛体呈片状结构，残长37厘米，宽6.2厘米，厚2.8厘米，制作精良，形状规整，所有平面和线条都很平直，显示出较高的打磨工艺。
专家表示，由于尺寸太长，使用起来会很不方便，这件石锛很有可能已经脱离实用，而是象征墓主身份和地位的礼器，这和鼎从炊器变成国家权力的象征相类似。这件石锛未被使用过，也从一个侧面证实了这一推测。
同一墓葬中除了石锛，还出土了玉器和巨大的高足陶杯。石锛共有5件，分别放在墓主的头、脚和右侧，其中有2件未使用过，“江南第一锛”就斜插在墓主的右臂边。
石锛类似于木匠所用刨子的刨刀，单面有刃，装上木柄可以用来砍伐或刨土，是新石器时代的主要生
