大老蒋的BLOG

生命的实相

现代科学对生命的研究已经很深入了，科学认为生命是由脱氧核糖核酸（DNA）、核糖核酸（RNA）和蛋白质等大分子为骨架构成的，生命是条件产物，从出生到成长，到衰老、死亡，整个过程的完成都时时伴随着各种条件。

现代已知的生命在太阳系内，只活动于地球的生物圈——由高约离地表20公里的大气层（不含航天器），直至地表十几公里的深处，这一相对来说不厚的空间里。

佛教的解释认为生命是缘起的，由地水火风4大组成。佛教认为人的生命是轮回的，我们看到的鲜活生命个体，只是生命的表象，都是由有“宇宙万有之本”称号的“阿赖耶识”所变现。

我的遗嘱

不是每个人都能或者都愿意写出自己遗嘱的，很多人，走了，就没写。

不少人，是因为没来及写。

也不是最后要说的话，就有多大意义。最后的话，什么“其鸣也哀、其言也善”之类，很多也都是扯淡。

这几天想想，还是要有话先说。

现在能想到的几

家·家是一片云

                          轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

                                                    ——《再别康桥》徐志摩

家·母亲的晚年

母亲的晚年，生活的像一首规律、舒缓、平静、自然、悠长的歌谣。

父亲去世以后，母亲就独自和保姆生活在师专那一套3室1厅有70多平的房子里，当年，小哥把房子给装修的很精心都算得上有点奢华了。

家在一楼。母亲不喜欢太亮的光线，一楼本身采光就差，窗帘还经常拉起来，母亲还只愿意开小灯，客厅里的光线，大多数时间都是灰暗的。

母亲每天上午睡一觉，下午睡一觉，晚上是10点半钟睡觉。她常说自己上床睡觉也就是躺在床上休息。我在家时，白天也

家·父亲

我父亲叫蒋治安。

我从小就没和父亲在一起生活，感觉父亲不属于这个家的一员似的。我小时候，父亲总是悄悄的来了，又悄悄的走了。

父亲属于1958那个打着浓厚政治印记的年份。在那一年，父亲因历史问题，被宿县师范专科学校打成右派，开除公职。那一年，我3岁。本

家·外婆

我能记起来最早的家，是和外婆在一起。

我外婆叫：张邵氏，我喊外婆叫：俺朗（发音介于攮和朗之间）。

外婆是标准的小脚，小脚前头尖尖后面圆圆。外婆洗脚时，小时的我常跟在旁边看。小脚的5个脚趾，大脚趾还在前面支着，剩下的4个脚趾，都被裹紧了变形了抠在脚心里，这4个脚趾排列的不规则，骨头虽被裹断不长了但脚趾甲还是要长的，因为窝在脚底板下面，脚趾甲长出来，就杠的脚疼，所以要经常剪脚趾甲。每次洗了脚剪好脚趾甲再裹好，就是一个工程。外婆的脚太小，所以走起路来，和现在的老太太们不一样，有点像鸭子样一跩一跩的。

家

                      一只纸鸢飞得高，线儿细细没拴牢，一阵大风吹断线，翻个跟头往下飘。

                                                       ——儿时父亲给我念过的儿歌

故纸新贴

2007年，我曾经鼓捣过一本叫《企业家禅》的书，全书已经脱稿了，一共写了6章，每章25个段子，当时整禅的热情挺高，这也是我写出来过的第一本书稿。

还被程东这家伙给忽悠了一把，说是他可以出版，当年他是一直在做出版书的买卖，也还真给排好了版了。后来，书没出。

过年闲来无事，翻出这书的后记看了看，感觉还行。

闲着也是闲着，就把这篇“后记”贴这儿吧。

一沙一世界

佛家有一句很好听也很耐人寻味的话，叫：“一沙一世界”，意思是河边的每一粒沙，都包含着一个完整的世界。佛门像这样意思的话，还有“芥子纳须弥”，说是一粒小小的芥菜籽，却可以装得下一座在神话里才会出现的巨大无比的须弥山。

一沙一世界，小和大，没有区别的存在于这个世界上。

我们每个人，相对于茫茫宇宙而言，也就如同一粒沙、一颗菜籽，那么按照佛家的话来说，每一个人，同样也是一个完整的世界，也是可以包含下整个宇宙的。

如果一个人真

灵魂深处

文革10年，我当时对应的年龄是从11岁到21岁，正是心智发育、成熟期，那时被灌输进去的许多话，现在一直都忘不了，这其中有一句，叫“灵魂深处闹革命”。这话，当年大喇叭里天天嗷嗷嚎嚎没完没了的对着你宣讲，让你脑子里装的是盆满钵满，想忘，不太可能。

灵魂，是中国人很早就造出来的一个词，2千3百年前屈原在他的诗里就使用过。灵魂比喻的是事物中起主导和决定性作用的因素，说的是人最关键的环节，但事情最关键的一处，往往又会是最虚无缥缈和最扯淡的一处。

像灵魂这样虚、飘、玄又不靠谱的词，都是在宗教或者是在装神弄鬼的地方才鼓捣的玩意，一般很少会出现在现实生活中，也就是文