宝应紫圆,青紫慈姑主要品种之一,原产江苏省宝应县。但其俗称写法却是各异:
《现代水生蔬菜产业技术》(中国农业大学出版社2011年版,陈勇兵、王晓艳主编)作“侉(kua3)老乌”,搜百度有1030个相关信息,如http://nyj.suqian.gov.cn/nyjscyy/2618218321.htm;
《水生蔬菜栽培》(金盾出版社2010年版,童合一、邢湘臣编著)作“咵老乌”,搜百度只有1条信息,即http://www.nx12396.cn/itemdate/date_show.asp?newsid=235;
《水生蔬菜高产栽培实用新技术》(湖北科学技术出版社2009年版,孔庆东主编)作“刮老乌”,搜百度有1270个信息,如http://www.chinaavf.com/read.asp?id=1464。
如果从百度统计量来看的话,“侉老乌”和“刮老乌”基本平分秋色,还是“刮老乌”更多些。只是如果以作“刮老乌”的《水生蔬菜高产栽培实用新技术》为准的话,那么同页同行(P69,L6)却出现“又名紫园”,这个“园”字与众多图书和网站都不一致,明显
读《中国新闻出版报》第8版《版权周刊》,有一则版权侵权案,关于《1949—1966对台作战纪实》(赵某某著)擅自改为《台海秘闻》(赵某某编者)的案例,除了擅改书名(修改权)和署名方式(署名权)外,还有一点非常值得出版社关注:法定许可的使用者仅限于报刊社,而不包括出版社等其他出版者;法定许可使用的作品必须是在报刊上刊登的,而不包括图书作品等其他作品。
上周六,李姐一行抵沪拜访应老师(数学)。印象中,那是一个非常矍铄、高挺、充满气质和智慧的小老头,“可亲可敬可爱”虽然是一个很普通的词,用在他身上却恰到好处。他从不采用题海战术,也不会啰里啰唆,在非常有条理的精准度很高的典型例题分析中,渗透数学原理和简单做人道理,让我这个笨鸟在经过他一段时间教授后,慢慢体会了数学的乐趣,也基本上达到中等水准了。我要非常感谢他的是,一般倒数第二题是最难题,最后一题的后半题比较难,你如果实在应对不过来可以“完全”放弃,但是选择题最多只能错两题。这样,达到一百一十分肯定没问题的。后来,我的数学考试很多就是这样做的,才不至于像以前一样经常一百分以下。更使我明白了:人生只有适合自己的才是好的;也只有懂得适当放弃,才能真正拥有。更有甚者,虽然我与应老师接触不多,不是他的得意门生,也不是参加他补习的学生,可他的魅力在于清爽而简洁的精神面貌,告诉我做一个简单的其实你心里明白也故作糊涂的人,才是真聪明。他不是文科的,却让我想起了心怀天下的大隐隐市而又独善其身的慧隐者。
一位老师教给学生的也许就这么一点,其实已经足以影响一个学生的一生,那才是真正的教育。其实也就足够了
明末清初吴本泰《西溪梵隐志》卷二《纪刹》载:
在西溪西北,同光山下。后唐庄宗时,径山国一钦禅师中兴,缘毕全身,葬于寺右钓台上。寺前有钵盂峰、狮踞石,政黄牛亦曾居此。万历间,黄学宪汝亨等延龙归无用禅师主之。未几,师迁化,塔于背岭侧。
同光山,今杭州五常街道西南荆山岭,不知是否得名于后唐庄宗年号——同光(923—926)?
后唐庄宗,即李存勗(885—926),在位时间为923—926年。
径山国一钦禅师,理应为世称径山禅师的国一道钦(714—792)。据震华法师遗稿《中国佛教人名大辞典》(上海辞书出版社1999年版,第821页)载:“或作法钦,字国一。昆山(今属江苏)朱氏。初业儒,年二十八,依润州鹤林玄素落发。参智威得法。住杭之径山,法席大盛。代宗召至京,赐号国一。寂谥大觉。世称径山禅师。”
可见“唐”者有误,国一道钦不可能活在后唐庄宗时期。不过从山名而言,似乎“后唐庄宗”时中兴贴近些,但肯定不是国一道钦为之;若按国一道钦中兴而言,则应为“唐代宗时”。
文中说国一道钦葬于隆庆寺右钓台上,而丁保
(2011-10-09 16:24)
最近在编一本叫《古城梅城》的书稿,其中涉及一个当地有名的刻书家,却不能在上海古籍出版社《中国历代人名大辞典》中查到,由此查阅不少资料,但发现他的名字写法不一,不足哪个更为准确或两者皆可。
他叫董弅(棻)。弅(fen4),山丘高起的样子。棻(fen1),一同“梤”,香木;一通“纷”,茂盛的样子。
中华书局1990年版《宋元方志丛刊》本《淳熙严州图经》开篇作“董弅”。

商务印书馆《丛书集成初编》本《严陵集》作“董棻”。

今天看到一个微博,真是短短一文,同时讽刺两种社会丑相,实在是高明!
杭州钱塘江三桥今早塌了,一桥笑了:“小三就是靠不住,看来还是我这名门望族的正房好啊!”二桥笑了:“当二奶也要有水平啊,俺当年可是一九九四鲁班奖的啊,火车道在我这里趴着也没事。”四桥哭了:“就你个三货,一出来就是豆腐渣工程,大货车都从我身上压,你一点也没受罪,就这么垮了,我又得遭更多的罪了!”
圣节,就是皇帝的生日。
据吴自牧《梦粱录》卷三《宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》载,宋帝祝寿,开生日party,要上九次御酒,每次都有歌舞助兴,前两次光上酒但不上菜,第三次开始上下酒菜,且每次都不一样。以第三次上下酒菜为开始,依次为:“咸豉、双下驼峰角子”;“【上夕下肉】子骨头、索粉、白肉、胡饼”;“群仙【上夕下肉】、天仙饼、太平毕罗、干饭、缕肉羹、莲花肉饼”;“假鼋鱼、蜜浮酥捺花”;“排炊羊、胡饼、炙金肠”;“假沙鱼、独下馒头、肚羹”;“水饭、簇饤下饭”。
以上引文出自浙江人民出版社1984年版《梦粱录》第18—20页。核中国商业出版社1982年版《中国烹饪古籍丛刊》本《梦粱录》(第16—17页),【上夕下肉】为“炙”,可能是【上(夕多一点)下肉】的误写。【上(夕多一点)下肉】在《现代汉语词典》和《辞海》中查不到,不过在《汉语大字典》(湖北人民出版社、四川辞书出版社1999年版袖珍本)中可以查到,解释为“同炙”,意思就是烤肉。从行文上看,似乎也是通的,毕竟我们不知道宋人究竟是何做法。
但也有人认为【上夕下肉】为“脔(luan2)”的误写,意思就是切成
无意中翻到《中国新闻出版报》2011年6月23日第4版,看到江西教育出版社社长傅伟中先生《出版人的十大必修课》一文,读之感同身受,兹录之,与众共勉:
一个合格的出版人,应该是热爱生活的人。
一个合格的出版人,应该是博闻强识、勤于写作的读书人。
一个合格的出版人,应该是富有想象力的梦想者。
一个合格的出版人,应该是眼光敏锐的狩猎人。
一个合格的出版人,应该是长于经营的经理人。
一个合格的出版人,应该是富有亲和力的沟通家。
一个合格的出版人,应该是不知疲倦、善于发现的旅行家。
一个合格的出版人,应该是善于整合资源的美食家。
一个合格的出版人,应该是运筹帷幄的行政总厨。
一个合格的出版人,应该是境界高尚的散淡之人。
可见,名副其实的出版人,首先就是一个坚守书香、传承文脉的文化人。你做到了吗?
党,
生日快乐!
党员,
节日快乐!
老百姓,
每日快乐!
最近看稿,看到一词“殿前坦”,有疑“坦”字之意。
查了字典也似乎查不到,后百度一下,发现一个词:
道坦,瑞安本地方言指的就是庭院。
那殿前坦是不是就是殿前道坦的简称说法呢?有待知情者赐教。