谦冲自牧

　　独孤求败，金庸武侠小说中的人物，在小说中从未出场过，只曾在人物的口中提及。剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。金老先生为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。

　　独孤求败曾在石壁上写到：
　　纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
　　凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
　　剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

　　独孤求败一生境界阶段分为利剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级，对应用

　　每一个知性之人的人生道路来说应该都是一个求道的历程，人生旅程就是不断地从微观的人生之道去循序感悟至繁而至简的天道。

　　现在回头看看你自己几年前写的东西，就已经会觉得自己当初好傻，想象一下，自己再过几年以后，再回头来看自己现在写的东西，也一样会觉得自己现在很幼稚。本人博客无音容，无笑貌，有时候文字表达同样苍白，不能表达心中所想万分之一，与其说留下的是人生感悟，不如说留下的还是回忆，许多年之后回头再看一看的回忆。

　　有的人博文如繁花锦簇龙马游河，有的人博文似根深叶茂神龟出洛；

　　有的人博文似雨前龙井清香扑鼻，有的人博文如陈年普洱醇厚温和；

　　有的人博文飘洒开阖如天马行空，有的人博文纵横捭阖如龙蛇起陆；

　　有的人博文发于外读之易神驰血沸，有的人博文敛于内读之可静心笃定；

　　有的人博文术中有道，有的人博文以道载术；

　　有的人博文万众瞩目，有的人博文有缘得之；

　　各有修行，各有功德，慧语隽永，心有所感。

　　每一个有慧根的交易悟道者，从望尽天涯路到暮然回首的过程中，工具不同，

　　“谦冲自牧”这个成语不常见，但出处比较有名气，源自唐代名臣魏征写的《谏太宗十思疏》，词锋犀利，情辞恳切，提醒李世民要思虑十个方面的问题。其中第三思是“念高危，则思谦冲而自牧，惧满盈，则思江海下百川”。这里的“谦冲自牧”意为要经常考虑职位高，随时会有危险，就应当想到待人谦逊温和，加强自身修养，严格要求自己，约束自己。

　　再溯源而上，“谦冲自牧”出自《易经·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧也”。“谦”是《周易》中一个卦名。谦卦，上卦为坤卦，代表平地，就人物来说代表没有名望的一般百姓；下卦为艮卦，代表高山，这个卦象称“地山谦”，表示谦卑。就人物来说则代表已经有地位、有成就之人。高山本应在平地之上，在谦卦中却位于平地之下，以人事来论则象征一个人虽有很大成就却能甘居人下，不居功自傲。佛家讲布施、修善，救苦救难，大慈大悲；儒家认为善行还需用“谦德”来保持，所以《尚书》曰：“满招损，谦受益”。

　　《易经》的核心精神是上下交通、阴阳和合为吉，反之为凶。谦卦是吉卦，卦辞说：“谦，亨，君子有终”。谦卦不仅卦辞为吉，而且六爻爻辞都是吉辞，无一凶字，这在六十四

　　（最后一篇关于《遥远的救世主》的读后感了。）

　　第一个感觉——“懂得”，只有互相懂得的两个人才是同类，说话能听懂，眼神能看懂，心思能读懂。引用小说中尼采的一句话：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”这也是对于“懂得”的一种概括吧。

　　第二个感觉——“自知之明”，书中刘冰最后跳楼而亡，因为他自以为知道很多，了解很多，殊不知他的结局别人都已经安排好，而他其实茫然不知，即便是临死的时候还说原本给他机会的那个人在撒谎，从头到尾他都不自知，有此下场算是报应。而书中别的人物就能表现出了一种自知之明，例如欧阳雪说：“我这儿你不用考虑，只要不让我管公司，股不股份的没关系。我就认一个傻理儿，守住餐馆就能活命。别的事再好，我去做可能会饿死。

　　第三个感觉——“实实在在做事”，肖亚文形容丁元英“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”从整个事件里，没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的

　　（最近我好懒啊，什么都不爱写，什么都不爱想，以后保证每个月至少更新一篇。前几篇都是说人，接下来该说杂项了）。

　　自嘲

　　本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

　　大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

　　这个就借用《遥远的救世主》里面芮小丹想的来翻译吧。没见过世面、没有学识的人，偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界，以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的钱比别人的少，破口骂娘了，都是世道的不对。

　　这表面上看是丁元英在说自己，但懂诗词的人，一听到这首诗并结合当时的环境，就知道是在说自己，所以灰溜溜的赶快溜走了。这首诗也从侧面深刻的揭示了弱势群体的思想状态，空谈理想、志向，说的还头头是道，当谈到自己为什么没有钱的时候，就开始找老天爷说事了。

　　神即道，道法自然，如来。

　　欧阳雪，为人厚道，本分知足。有一定的能力，但是不贪心，能够把自己的饭店经营得不错，对有能力的人（丁元英）她很相信，同时在自己不能看清楚的时候，坚持相信下去。

　　她的身上带有很多社会下层劳动人民的本色，幼年生存环境使欧阳雪深知生活的艰辛，必须相互帮扶才能走下去。最难得的在于她发展壮大后依然保持了这些本色。求真务实，从不对自己过高期望，也从不奢求不切实际的东西，靠着自己的勤奋、丁元英的指点，获得了更多的东西，有着丁元英这样的资源，欧阳没有想过靠这个高人发财，却用一颗平常心为自己赢得更多，得之有道，悖而不得。

　　肖亚文，非常聪明，并能正确评价自己，对于不该是自己的东西不去强求，但遇到合适的机遇就会当仁不让，全力地抓住。干练、做事极有分寸，能够清楚的认识自己，对未来有清晰的规划，用她自己的话说是有自知之明，她是现代社会典型的知识女性、白领代表。出身普通，靠自身的聪明与努力在社会中有一定的发展。发展让她们有些自信，竞争让她们小心谨慎、心计十足；近在咫尺的上流社会，又让她有了自知之明和上进的动力。说起来，肖亚文是通俗社会学的成功者，代表着这个社

　　丁元英，《天道》的大部分都是写他的故事。一个非同寻常的人，走一步看三步已经是很厉害了，而这个人可以走一步看十步。靠的是对人性，对自然的理解。他常做的事就是在推理、思考。外人看他，他是一个不干活的，等饭吃的闲人，殊不知人家工作一回，就够N多人活一辈子了。比较聪明一点的人，在他面前老老实实，因为自知可以被他一下子看穿。丁元英是一个孤傲的人，朋友不多，因为大多数人理解不了他的想法，认为他不是人，是个魔鬼；文中詹妮说：“丁元英是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。”而他自己也不愿意花时间与那些平庸的人打交道，平时里就是把自己关在家里，听音乐，品茶，思考。另外他排斥女人，因为他很难找到能和说到一起的另一半。

　　丁元英这个人很怪，很难用语言及文字来解释这个人。不拘俗见，不随俗行，离群深居，一个离俗不离世的非传统修行者。一个对传统文化极具偏见的男人，我想在这里用“偏见”一词已经足以代表众生的心态了，也就是说，绝大多数人认为自己的传统人文文化才是永远正确的，不一样的就是错误的。一个“偏见”这本身就说明了传统文化的不包容性，对于非主流文化的不认同，

　　在电视剧中，芮小丹与丁元英的爱恋，恐怕是很多人羡慕的。只是最后芮小丹生命的终结让观众感到些许遗憾，而正是这种遗憾却让人觉得丁元英与芮小丹的这份感情刻骨与珍贵，也正是如此，才成就了他们两人心中的永恒。无论现实生活中的爱情，还是电影电视剧所演绎的爱情，往往令人潸然泪下、感人肺腑的大都是失去了爱，失去了心爱的人，只有这样子，人才能感受到这种刻骨铭心与珍贵，因为痛的无法忘怀，还因为失去才是永恒的开始。所以，当人在今天拥有的时候，是否会懂得珍惜，莫要等到失去时，才意识到曾经拥有的东西，对自己应该是多么的弥足珍贵，怕是真正成为永恒的少，最终遗憾的多。看完这部电视剧后，再加上自己身上的一些经历，我似乎沉默了许多。

　　芮小丹，一位年轻漂亮的女警察。父亲是一个导演，母亲在德国开饭店，她的生活在很多人眼里是病态的，因为她放弃在德国优越的生活，而喜欢在中国做一个收入不高，而且还具有危险的刑警。她不愿在国外做一个边缘人，因为是一个外来户、黄种人，融入不进所在国的主流社会，警察这个职业是主流社会的标志，她在德国做不到，在中国就能做到，这是国籍和血统给的权利，这就是祖国（对于一个移

　　任何人，只要一动笔就说明他/她有了表达思想、观点或意图的冲动。

　　刚开始无从下笔，从哪里开始说好呢？就从我的主要感悟其中之一——电视剧《天道》开始说吧，小说《遥远的救世主》我也看过。在这里就不争执电视剧《天道》好，还是小说《遥远的救世主》好，这个没有太大意义。

　　【写在前面】

　　个人比较喜欢思考，这跟个人喜好有关系，也跟自己的经历和生活、成长环境也有一些关系，但这些在我现在来看都不重要，说到底只是想做了一件自己喜欢做，而且也适合自己做的事情，重要的是它有意义。当然，这种判断是在个人的作为价值立场下做出的。

　　幸福的含义是快乐+有意义。在我看来写下它的意义在于本人博客文章也许会有人喜欢，也许会有人能这里面能得到点什么、能想到点什么，当然他们得到的、想到的越多，我眼中的意义也就越大。

　　以下摘自《天道》第三集台词，改编自小说《遥远的救世主》（下面文字非自己全部原创，有些来源于网络）。

　　（丁元英的父亲病危，送进医院抢救。丁元英连夜赶回。）

　　此博客开通挺长时间了，09年时开通的，当时写了十几篇文章，后来废弃了很长时间。前一段时间，整理电脑里面的账号密码，把旧有的文章都删除，因为，感觉当时的风格跟现在的我相差很大。所以，开始新的一段旅程。

　　最近这几年，静下心来学习了一些东西，以后找些空闲时间，再一点点总结。思考过自己，思考过人生，思考过这个世界，但慢慢发现，一个人知道的东西（学问、知识或者其他方面）越多，在越多的同时也会感觉到自己的不足。老子第五十六章言：知者不言，言者不知。故，本人不才，只好班门弄斧，献献大丑。

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，故说“闭其门”。多言数穷不如守中，故说“塞其兑”。人欲望的孔窍是眼耳鼻舌身，这是五官，可以名之为门；色声香味触，这是五尘。——五尘如水，流行五窍，总感于脑，遂成思维。老子说：五音令人耳聋，不如观内在之音；五味令人口差，不如味无味；五色令人目盲，不如观内在之光，遂需塞其兑。道在天地自然，也存在于我们身体之内，若不知内，光知外也枉然。“闭其门，塞其兑”。是道德经中里面的两句话，六个字就有这么深的道理，只能说人生有涯知无涯。