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佛意禅心

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     污浊无好坏,

     荷馨出泥中。

     谙尽尘世韵,

     六欲何异空。

禅心佛意

 

 

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置顶: (2014-04-02 14:51)

视频:拈花的手


    一时,跋吉梨公主采来的一束莲花献给佛陀。当大家如以往般等着佛开示的时候,佛陀微笑着拿起莲花,在众人面前举了起来。良久…… 

    当大家一时愕然,不知佛是何用意时,摩诃迦叶破颜微笑。佛陀便说:“我有真实法眼,它是人人本具的妙明真心,已传授摩诃迦叶,希望你好好护持这真如妙体,令其常住。”
    “摩诃迦叶在当下真实地见到了花的美丽。若用妄心猜度我拈花之意,便有了花与心的

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    今天开始之前,先给大家看个思维导图,“三界概况图”。



     大家先浏览一遍,重点在天界部分,浏览后我们再开始。看完了发朵花。【众: 

    (10)非自然,非因非缘,显见离

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    继续讲十番显见。

    (8)指陈万物,明心外无物,显见不二。

    前面,八还辨见,阿难听闻佛指示阿难及大众,一切有为都可以还归来处,还不掉的见证者周遍圆满,不是行者之见性,是什么?于是又生疑惑:既然见性周遍,我与如来观四天王天安立于日月宫的时候,倒是分明能够感受到此见性遍满娑婆国土。可是,当退归精舍的时候,却只能看见四壁到屋檐这么小的空间。莫非此周遍的见性还有大有小?

 

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6)于见万法拣择见性,显见无杂。

    上集说到,佛告诉阿难,明暗、通塞等八种现象有差别,而你能见证这一切现象的见精明元没有差别。一切现象都可以还归于它的来处,那个还不掉的不是你的见性真心,又是什么呢?

    阿难还有疑,所以又问道,我虽然知道此见性无还了,但如何知道它就是我不生不灭的真性呢?

    佛就对阿难说,你现在虽

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5)八还辨见,显见无还。

    八还辨见,是《楞严经》中很重要的部分,明白这个,对如何确立修证无漏的本修因至关重要,所以,这部分我们会详细来讲。

    阿难听闻佛说众生心虽颠倒,而见性不失之悲悯救拔甚深教诲后,流泪合掌,对佛说道,我虽然听闻佛陀如是教诲,悟到妙明心体,原本圆满常住,可是,我用来悟明此理的心,还是第六意识之缘虑心啊,若非如此,我就无法分析和领悟佛的教导了。所以,现在听佛宣说此理,虽然理上领悟了此不变的真心,

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    继续讲十番显见的内容,现在进入十番显见的第二显见。

    (2)以客、尘、主、空之喻,显见不动。

    还是先打开“《楞严经》修证导读”思维导图,看看我们讲到哪了。



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    春节期间,我们讲了理入部分的第一部分,从现在起,开始讲理入部分的第二部分。还是请大家先打开思维导图,看看我们将要讲的是哪一部分。



    二、显真,明见性功德。

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    昨天讲了二种根本。接下来,佛就要帮助阿难与大众认识何为攀缘心,何为真心了。这一段,也是破妄和显真两个部分的承接。

    (3)分析攀缘心,示诸法唯心所现。

    这部分从“‘阿难!汝今欲知奢摩他路,愿出生死,今复问汝。’……”开始,到“……佛告阿难:‘世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多闻,不成圣果。’”

 

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