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佛意禅心

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     污浊无好坏,

     荷馨出泥中。

     谙尽尘世韵,

     六欲何异空。

禅心佛意

 

 

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置顶: (2014-04-02 14:51)

视频:拈花的手


    一时,跋吉梨公主采来的一束莲花献给佛陀。当大家如以往般等着佛开示的时候,佛陀微笑着拿起莲花,在众人面前举了起来。良久…… 

    当大家一时愕然,不知佛是何用意时,摩诃迦叶破颜微笑。佛陀便说:“我有真实法眼,它是人人本具的妙明真心,已传授摩诃迦叶,希望你好好护持这真如妙体,令其常住。”
    “摩诃迦叶在当下真实地见到了花的美丽。若用妄心猜度我拈花之意,便有了花与心的

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(2017-08-21 19:47)
标签:

摄影

微尘国土

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分类: 摄影
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    修行人在行阴区宇能够坚定本修而不误入歧途,继续深入就能破了行阴而进入识阴区宇的修行。穷尽行阴而还原至识阴区宇的行者,行阴的生灭迁流已经犹如澄水无波,能于一心而令六根合为一根,或一根开为六根而互用,也能与十方众生通于见闻觉知,但于识阴区宇,还未证得常乐我净之寂灭涅槃。若不明白此识阴依然为依他起,却观此受命缘由而执取为本元真心,便会陷入识阴区宇的误区而蹉跎道业。这是于依他起的识阴生灭中,将和合之相计度为不生不灭的常住真心,并依此起计度而误入歧途了。

    识阴区宇的误区,也有十种。前八种为于识阴区宇,自以为道业已经圆满,而生起大我慢,这就背离了圆通正因而远离了涅槃圣境。第九种与第

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  昨晚讲了十番显见。
    佛讲十番显见,是为了层层破除众生颠倒妄想,拨开迷雾见本性。一切有为,皆是缘起所生。如果将原本体性比喻为圆融遍满的镜子,一切有为不过是镜子显现的影像。但无始以来,众生由于执取影像为实而无视了原本妙明真心。执持我、法,于镜体中攀缘取舍,迷失了镜体,而于妄相中扰动不停,头出头没而轮转不已。但镜体本身是无染一切有为的,这是原本体性的真空之性,它如幻见证一切影像,一切影像无非是镜体所现妙用。镜体虽能现万法而无染万法,一切万法是不生不灭的,即空即有,非空非有。
    在破除想阴的覆蔽以前,有情由于执取于镜中影像,几乎只能注意到

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解密生命:今晚是接着讲,还是大家讨论下往天的内容?

【众:接着讲】

解密生命:哎哟喂,都大开口

那昨晚讲到哪了?

【受蕴 受阴魔境讲完了 受阴尽】

解密生命:讲了受阴区宇,大家印象最深的是什么?

 

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解密生命:昨天讲了色阴区宇的十种境界,以及可能出现的偏差。色阴是因为空见相织构成内、外四大,又执取五根身等色法为坚固实有的坚固妄想。

修行必须破除五阴,即照见五蕴皆空,才能度一切苦厄。其中,随着修行的深入,会不断遇到形形色色的境界,这些境界都是修行过程会遇到的经历,是成长的养份。但如果执着境界,自以为是或起了邪虑,就会误入歧途。

色阴区宇中的前九种魔境,都是修行人于色阴区宇中,遇到色阴将破未破而出现的境界时,误以为证了圣境,而导致入偏的自心魔扰。色阴区宇的第十种魔扰,已经有外魔来入心而无端

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解密生命:楞严经中佛在说到悟入与修证的时候,有几句话,很多修行人都会背,谁来背背?

“理则顿悟……”

【理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。】

“理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”

这是说什么呢?真正悟入,是顿然悟入

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(2017-08-11 06:56)
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解密生命:大家下去观修了吗?

聊天趣话:五妄想
 还是把这个先存在桌面。
【观了  有观修】
 解密生命:观修了的,说说体会。我们一步步踏踏实实来,要有感同身受。
 和海:开会讨论的时候,在一群人里,即使发言,也会有抽离感
 和燃:遇见任何事都尽

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