一

   实在连半秒钟也懒得搭理活了一辈子还没活明白的所谓“暴民愚众”，这是我的心里话。
   但是块然躯壳，区区皮囊，除利人之外，复何足惜，做甚鸟用？
   少年我亦自负雄才伟略，必欲博古通今，参悟世间真谛，乃至立德立功立言立派开宗著述等身语不惊人死不休留取丹心照汗青，无非执着那点可怜的个体价值实现，止境于高级自慰罢了。
   圣人者，明知不可为而为，明知可为而不为，舍得，使得。
   我认了。
   惟有生之年，救一个算一个，别的就管他母亲的。
 
二
   如果我一辈子明明做了雷锋那样的好事，死后却因为误解背上秦桧那样的骂名，我也很高兴。我创立的学问精神只要有用于世，即使全部署上沽名钓誉不学无术的专家教授的名字发表，我也不介意。我知道这个话一说出来，就有了自我标榜之嫌，因此就不配做圣人了，但我认为从这样做的实际益处和个人名誉的损失两相比较，还是好的方面更多些。这个是人格极限，我希望后世的圣人都能效仿，何况真的情况怎么也不至于那么糟呵！

三
   吾以圣人为名，非执圣人之名，乃愿普及圣人之心而已。
   自从禅宗末流泛滥，万方野狐，牛鬼蛇神，乘机谮篡，颠倒破相，个个口号道在屎溺，纷纷自居盗跖叛逆，呵佛骂祖，菲薄道德，逞意妄为，极尽流氓小丑之能事，到处散播诳语，惑乱本性，尤其可恶。凡人未明，遂复造成蒙昧时代，人心积习难去。故尔谭圣人今日曰：必须正名，都学点好。
   若大千诸生，着意圣人之名，因为利人之行，虽浮云入不得圣域，终是人间好事。
   至人，神人，圣人，皆名也，名亦利也。趋利，性也。所以称谓至人、神人、圣人，即使有己、有功、有名——有大利——此种固也乱名，然而实践阶段，无可无不可也。
   非关高级，则非关智力。利人之行，未必悉出圣人名下，更无论上上中中下下之品。人人皆能体验圣人现在进行时，正是如来无上功德。

四
   圣人，一个充满了黑色幽默暗示的命名，乃至失掉了悲剧的全部好处，见证由从一念之主动，到全盘之被动，到相忘于混沌——所谓介乎山水之间也。
   醒着还是睡着，恶念只许梦想中生灭。

五
   罪己诏
   ——根本不够偏激——因而根本不够善良，未尝不时助桀为虐。
   What a nuisance!

六
   所以，圣人们应该利用看上去稍有难度而本质上很肤浅的骗术，帮助公众建立在自我优越的批判中提高道德认识，即暗度。此无疑是个深刻的喜剧。
   上帝很光荣么？没觉得，也是假装挨着。悔过的魔鬼最聪明了，看得开，有吃小亏占大便宜的心；也吃得开，却无吃大亏不占便宜的心。故欠一分，59，不及格——也不在乎。因为100=59=0= 。然而≥60，蔽于人而不知天，收拾旷达，有些好处。人类若要得救，请真心觉得：圣人是相对最美好的。像退休的老人上超市排队买便宜鸡蛋那样，都恨不得勇敢地插队，当个名副其实的圣人吧。每天都过圣人节。留下我这个傻×自封的、爱慕虚名的“伪那什么人”衬托——连剩下的卑琐者一齐衬托了给你们，直到就剩下我一个，我是最卑琐的，我将永远钉在人类耻辱柱的最后一名——孙山。你们都经过我、甩弃我——我就瞑目了。求你们。

七
Ⅰ
   活着，等死，或者竟连死也不等，并嘲笑一切之愚蠢，包括上帝，包括我自己。
   其实，我是很乐观，绝对很乐观的。有事当圣人，没事听相声。
Ⅱ
   活着、闲着、找事……
   表达、沉默、傻乐……
   看穿、潇洒、牺牲、作为……
   控诉、揭露、宣誓、号召……
   血性、报仇、自由、鼓掌……
   骚动、疯狂、慷慨、深刻……
   主流、恩爱、孔方、德赛……
   共产、和平、恒心、荒诞……
   理乱、崩坏、悟空、寂灭……
   还有好多好多词儿一古脑儿涌出。
   这些都好，都是好的……
   圣人第一定律：没听说过。
Ⅲ
   退一步说，如果谁以为死、骨灰盒、花圈是一切的终结，最后的炮礼，就未免过于少智。
   进一步说，如果谁看了探索发现节目，了解到一些新科学，因而开始不免怀疑、沉思：法的问题，道的问题；人的问题；灭的问题；真相的问题；飘然失重的问题；全感全知的问题；魂灵质量的问题；宇宙来去的问题；瞬死的判断问题；物质的崩析问题；意识的母归问题；忽悠无聊的等等问题，因此而患抑郁、爆溃、自杀，就未免过于无谋。
   愚蠢的理由过于简单：没当过狼孩。
   人，固然可以尽情表现愚蠢，只怕不宜愚蠢到这个地步。

八
   批倒批臭谭圣人如是说第六，小范围内，好处重要。
   解嘲：名至实归，两厢愈远，梦见终极颠倒，刹那柳暗花明。
   我将在失掉血色的黑处看着你们，无法同归于尽。

九（完）
   圣人的事不聊。