我们的一大国情，就是喜欢开会，既然开会，就离不开讲话，要讲话，又离不开讲稿。领导的主要任务是出思路用干部，当然不会事必躬亲到伏案捉笔写讲话。于是，讲稿一般都由秘书操刀。

讲稿写得如何，体现的是秘书的水平。但讲话讲得好坏，却体现了领导的综合素质。如果把“铸造”讲成“寿造”，“造诣”说是“造旨”，“弘扬正气”念成“弦扬正气”，“兔死狗烹”读成“兔死狗享”，显然是领导的文化素养不够。领导领导，带领引导，在各方面都要做表率，不当先进文化的代表却当了白字先生，肯定会贻笑大方。

前一段时间，某领导把讲稿中秘书好心标注“此处要停顿，注意有掌声”的提醒也念出来了。这样的笑话，至少说明人家当领导的还有点儿责任心，会前还看过稿子。如果一会当前，临到讲话时，领导还在公文包里翻来找去，把发展牲猪生产的材料当成加强计划生育工作的讲稿来念，就不只是简单的文化水平问题，而是严重的工作作风问题了。

不过，念错稿子的窘迫，也能考验领导的应变能力，把坏事变好事。比如一次开会，一局长念着念着便临场脱稿发挥，讲得淋漓尽致后，再拿起讲稿接着念，发现台下有人轻笑

地处鄂西北的襄樊，居汉水中游，古有“南船北马，七省通衢”之称，是一座拥有两千八百年悠久历史的文化名城。这里出过孟浩然、米芾等文化名人。《三国演义》一百二十回中，有三十二回发生在襄樊，什么“三顾茅庐”、“马跃檀溪”、“水淹七军”等故事，都为三国迷们所熟悉。最近，这座城市因为举办了一个笔会，没让一个业余作者参加，这位作者认为评选不公，愤而提出退出作家协会，由此引发了一出闹剧。甲乙双方作为襄樊文学界的领军人物，各拉一派，在当地网站上相互攻讦，互暴其丑，上演了一出现代版的《儒林外史》（如果这些写文章教化他人的人还能叫“儒”的话）。

文坛历来就不是一个清静的地方，就在11月13日上午，湖南省作协也发生了一出闹剧：66岁的作协名誉主席张扬，当作其他人的面，挥拳痛打十几年来身兼六职、有作协老娘尊称的51岁办公室主任彭克炯。并声称不是男人打女人，而是老人打坏人，而彭克炯就是坏人。其目的是为了通过制造这种“市井新闻”来“吸引眼球，来揭露湖南作协的腐败，让更高一级的纪检部门来查这个事情。”

在这个功利浮躁的时代，文人们为了扬名立万，不管美名恶名，可谓花样翻新，怪招迭出

很多时候，我们自以为某些方面出众，小有所成，就太把自己当棵葱，引以为傲，藐视众生，结果往往是自讨没趣，自取其辱。就像《伊索寓言》里的赫尔墨斯，想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的商店里。他问雕像者宙斯的雕像值多少钱，雕像者说一个银元。赫耳墨斯又笑问赫拉的雕像值多少，雕像者说还要贵一点。后来赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”辛辣地讽刺了那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

这日中午，电视里有一期访谈节目，一省台的记者正在采访当事人。也许记者觉得自己是无冕之王有一种职业的优越感，也许是身居省城对乡下人居高临下惯了，就以一种自得的神态、高傲的眼神，对采访对象进行了连珠炮似地追问。当事人连连解释，我只是一个小小的村干部，又不是主职，这事儿我真的不知道内情，也没有资格从法律上进行解释。记者闻听大为不快，不是采访而是“逼供”了：“那么，谁知道内幕，是谁操纵了整个事情的经过？”当事人见记者态度不够友好，欠身站起，说声“对不起，我不愿接受

科举制度从隋末发展到明清，已日臻完善，读书人要想进入仕途，必须顺利通过童试、乡试、会试和殿试。千军万马走独木桥，其进取的难度可想而知。很多读书人皓首穷经，终其一生，最终抱憾于科场。

清朝刚入关时，渴求人才，考取举人即可担任知县。到了乾隆时期，社会日渐稳定，官吏队伍健全，朝廷就提高了从政者的准入门槛，非进士不能为官。但进士毕竟凤毛麟角，闲处家中的举人不断增多，势必降低读书人的理想追求，以至影响到科举制度的稳定。朝廷不得不考虑为落第举人另择出路，既体现皇恩浩荡，又能野无遗贤，于是“大挑制度”应运而生，以增加人才录用的机会。

朝廷规定，凡是乡试后榜上有名的举人接连应三次会试而榜上无名者，就可以到吏部注册，参加“大挑”。大挑每六年举行一次，大挑标准，不考文章词赋，根据相貌应对选拔录用，授予知县、教谕等官职。

每届大挑，由皇帝钦派王公大臣在内阁举行，看相貌决定任命与否。每次叫进二十个人，按序排列，先点三人，这是被选中做知县的。接着点八人，这是没选上的，俗称“八仙”，这些人全部出局。这些落选者之所以要被叫作“八仙”，那是因为站在一

安史之乱后，唐朝出现了藩镇割据的局面，外地将领拥兵自重，史称“郡将自擅，常赋殆绝，藩镇废置，不自朝廷”，“王室日卑，号令不出国门”。藩镇军阀割据一方当然得有一大笔本钱才能与朝廷叫板抗衡，这个本钱就是军队。然而，天下大乱，征战不休，部队的军饷、粮草供应完全依靠劫掠百姓。由于长年战乱，民生凋敝，老百姓尚且自顾不暇，衣食都没有保证，哪里还有钱财让军队掠夺？于是，一些藩将就打起了歪主意来开辟财源。

唐德宗时，李抱贞为潞州节度使，因府库空虚，军中缺少粮饷，急得一筹莫展。当时，郡内有一座寺庙却非常有钱。因为人们久经兵荒马乱，非常信奉佛教，对寺庙主持言听计从，舍弃家财也要为寺庙募捐做善事，希望能化危为安。李抱贞眉头一皱，计上心来。于是，请人招来主持老和尚与他商量：“想借长老的道行和威望，来救济军队度过难关。事成之后，必有重酬。”主持既爱慕虚荣，又贪得无厌，也正想寻找一个机会捞一把呢，一听李抱贞的话，立即满口答应：“只要将军需要，没有不可以的。但是计从何出呢？”

李抱贞说：“我们就对外宣称，长老要选一个皇道吉日在球场内自焚升天，号召大家来募捐。然后，我从邻

刊载于《中国审计报》2009年11月23日：http://www.sjxww.com/eeye/folder139/2009/11/2009-11-2313116.html

俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。说的是海水那么浩瀚，不能用斗来测量，评价一个人，也不能以外貌作为衡量标准。其实，在很多时候，人是可以貌相的。尽管一个人生下来，他的身高、相貌无法选择，但一个人的相貌好坏，往往决定了一个人的际遇。佛教经典《无常经》里说“世事无相，相由心生”，就是说有什么样的心境，就有什么样的面相。一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人面相中看出来。

相貌在一定程度上可以反映一个人的信息，或者说，相貌与能力等要素之间，存在着较高的关联度。一个人的面部表情，往往暴露了他的人生密码。人因性情之别，在天长日久的岁月磨砺中，必然因习惯性的表情重复，而在面部遗留下难已隐藏的痕迹。这些际遇，又反过来作用于人的容貌气质，加重一个人相貌上的优势和劣势。对此，有许多成语形容这种外在的表象，如慈眉善目、和蔼可

到一地旅游，自然少不得要到博物馆参观，从馆藏中感受当地的厚重历史，人文风情。湖南省博物馆馆藏十分丰富，尤其是马王堆出土的文物，更是震惊世人，为悠久灿烂的湖湘文化所倾倒。此前，我已从电视报刊等渠道对此有所了解，也就没有打算到省博物馆去，而是想到长沙市博物馆看看三国吴简。简牍是特殊的文字工具，记录着曾经流淌的岁月，记录着曾经逝去的人和事，透过竹简，穿越时空，尘封千年的古老岁月人物景象就会鲜活灵动起来，在眼前翻腾，在思绪里回味，这也是我对此感兴趣的原因。

打车过去，到八一路的长沙市博物馆，却被告知主体展览馆正在装修，无法对外开放，而吴简呢，则成立了专门的简牍博物馆。整个馆内，沿着人行道，一个又一个文物摊贩鱼贯而坐，面前摆满了字画、古瓷、青铜器、竹木牙雕、古币、票证等各种文物，看者多，买者少。当然，做古玩的人难比柴米油盐酱醋茶的小本营生，指望赚小钱养家活口。他们牟取的是暴利，“三年不开张，开张吃三年”，就是指做这行买卖的惊人利润。

出得博物馆大门右行，正好是全国闻名的长沙清水塘古玩市场一条街。俗话说“乱世藏金，盛世收古。”由长沙古玩市场的兴盛，也足

对长沙的印象，除了岳麓书院，就是橘子洲。而对于橘子洲的印象，则来自于上中学时读的课文——毛泽东《沁园春·长沙》一词。一九二五年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉毛泽东，32岁的他在离开长沙去广州前夕，激情奔放地写下了这首壮志凌云的诗词，当时其中最打动人心的有两句：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”、“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”以奇景抒壮志，气势磅礴，酣畅淋漓，非一般才子见识，颇具伟人眼界胸怀。

从湘江大桥上看橘子洲，近在眼前，但要到实地，还需要到五一广场转乘旅3车，从湘江大桥上绕下去，才能达到洲头入口处。公园免费，唯一的收费项目是20元负责往返的电瓶车。橘子洲极为干净整洁便利，沿河堤修筑了一条水泥人行道，堤边间种橘树，树与树之间是碧绿的草地。堤上边靠公园处，是宽阔平坦的柏油马路，成U字型环绕整个公园。公园绿化极好，虽是初冬，却感受不到凋零的冬意，古木参天，修竹摇曳，小草绿黄，成串金黄的柑橘在树叶中时隐时现，泛着诱人的光芒。在冬的微风轻拂下，不远处的湘江波光粼粼。人在公园走，如在画中游，三步一景，五步一趣，确是一个休闲放松的好去处。

在这样一个暖暖的冬日，一个

第二天早早地起来，洗漱完毕，出得门来，仰头看天，碧空如洗，艳阳高照，晴得一塌糊涂。人行道上，湖大和师大的学子们一边吃着油条、油饼，喝着牛奶、豆浆，一边急急地往教室里走。我边走边问，经路人指点，前行不到三百米，就来到了岳麓书院。

清晨中的岳麓山上，洒满了金色的阳光，但仍寒意料峭，书院的前门口，挤满了南来北往的游客。书院的门庭并不高大，上方高悬一匾，书写着“千年学府”四个大字，在阳光下熠熠生辉。千年学府意指岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年（公元976年），距今已有1033年的历史了。

 
沿着中轴线，前行不过数十米，便来到了岳麓书院的大门。大门的两侧，书写着我一直牵挂于心的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》，原句是“虽楚有材，晋实用之”（楚材晋用），下联“于斯为盛”出自《论语· 泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。过去，我一直以为，惟楚有材是专指湖北，毕竟，湖北才是荆楚文化的发祥地。实际上，人家是针对岳麓书院作为湖湘文化的摇篮，千百年来孕育出众多经天纬地之才的历史事实：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“

坐上新化开往株洲的列车，车厢里冷清的可怕。没有什么乘客，也因为天冷得厉害，冻住了国人爱讲话爱喧嚣的嘴巴。我的对面，坐着一位看衣着打扮有些不合时宜的妇人，上着朴素的衣衫，下面却是时尚的丝袜马靴。三人的座位上，只有两人：坐的是她，躺着的是她儿子。那个不大的孩子，冻得嘴唇青紫，浑身瑟瑟发抖。妇人脱下自己的衣衫，盖在他的上面，孩子依旧打着冷颤。我笑着告诉她，为什么不把他抱起揣在怀里呢？两个人的体温可以相互取暖啊。那妇人答，抱在怀里还是冷，他也不喜欢，要闹的。我还有什么话说？便扭身看那窗外的景象。

列车经过娄底市，透过车窗远远地看去，城市一片灰暗，笼罩在一片烟雾之中。想想也是，娄底市是一个矿产资源型城市，素有世界锑都、百里煤海和有色金属之乡的称号。一般来说，依靠矿产资源发展起来的城市，烟尘、废气、污水作为工业发展的衍生品，环境污染严重也就不难理解。

沿途仍是连绵的丘陵与山岗，只是竹林渐渐茂密起来。铁道边的菜地里，有不少菜农在冒雨浇水施肥。在这样的天气做这样的农活，跑墒跑肥已是不可避免，应该是得不偿失的，我有些纳闷他们的举动。列车在风雨中疾驰，很快进入