江南自由风

      

    朋友邀我钓鱼。车出城开了很远来到了一个所谓的山庄。我对在水边和鱼比耐力兴趣不大，陪他们在潭边站了一会，就沿着一条山路漫无目地的溜达，不知不觉中我走过了这座小山。
   过了这山，我看到了一条横贯在山间的铁路和一个小小的车站。
   这是个小小的车站，也就是山坳间的几间小房屋。周边青山满目的葱翠，单调的红色显得有几分突兀。天空飘着点细雨，一簇簇的云雾悠悠然在山间游荡。依着站台的Y形大屋顶已经有些破落，几张条椅依着月台后面的粉墙，墙体斑斑驳驳。周围很安静。间或有一声声悦耳的鸟鸣，在湿濛濛水粉画也似的背景中，铁路越过站台延伸至远方绿色的植被之中。
   我不知道它还算不算

    我家门前这条街有几个大餐馆，有的生意很红火，有的不行。
    那些生意好的餐馆每晚宾客盈门，那做得不好的惨淡支撑不久就关门了。有时候我从街上走过，看到有些开张时极热闹，广告写得极诱惑的餐馆，没有多长时间就“门厅冷落车马稀”。再下来就又换了个招牌，又一种装饰风格，不消说，这是换主人了。
    类似这样的轮转换主人的餐馆，我已经见过好几家了。
    虽然各家经营的风格不同，但有一点却是相似的，那就是每次开张时，都要震天动地放一次烟花爆竹。我们这个城市前些年是禁放烟花爆竹，开禁以后，只要有什么喜事，好象谁都能放，更不要说人家这是开业了。这时候，路上行人和车辆只能小心翼翼绕开那爆炸的火光和硝烟。因为人家是喜事，路人心里就是有些埋怨，也不怎么好说，走过便罢。
    说来也有意思，我发现有个规律，在我们这条街上尽管开的都是餐馆。但是凡叫什么“酒店”“大酒店”的，开了不久基本玩完：叫什么“饭店”“食府”倒是鸿运长久。当然也有例外的，曾经有一家别出心裁，叫什么“厨房”，红火了些日子。我当时还想，这家真能起名

   我家窗外有一座高架桥，叫水西门高架桥，这桥也就建了十来年，我记得建这桥的时候，我的一个朋友装修新家，他的房子还没有装修好，这桥已经完工了。这桥不仅建得速度快，建得也漂亮，就是从桥下部看上去，也极平整光亮。它的设计寿命为50年，每天承载城区内约20余万的车流量。也不知道什么原因它一定要夭折。这些天来总听人说要炸了它。这一天果然来了。我从窗口拍了点视频，稍微编了一下。炸的现场看起来让人很震憾的。

    喝得有些过。
    开始的时候，每个人都矜持地说自己不能喝，后来一个比一个能喝。相互劝进，激情荡漾。就这么着，喝多了。
    车到小区，挥别了朋友，却不想回家。独自沿着大街踱步，
    这个冬天好象也不是很冷。天阴着，时有时无的雪珠儿落在脸上，凉凉的。
    走在街上，街灯拥着橙色的光，巨大的楼面显示屏闪动着耀眼的广告，汽车的尾灯红黄相间地融成一条都市的光流。
    天阴的时候城里天空很低，被都市夜光渲染得白亮而诡异，左边的秦淮河沉静地流着，水面上波光粼粼，色彩迷离地运动着。
    这个城市这会儿似乎静了下来。城市夜晚的静，有时只是你身边忽然空旷的错觉，小车轮胎还在地沙沙地碾过马路，河对岸隐隐地有狗在叫，还有人象是在高兴地笑着。
    河面上忽然飘起一盏孔明灯，无声无息地升上天空，在夜的背景下仿佛是一盏明亮的大红灯笼，它悄然滑过河际建筑物凸凹的剪影，晃晃悠悠地煞是好看。我注目良久，直到它明明灭灭地看不清了。
    身后有

    如果要问什么样的人才是是现代人，人们可能会认为这是个很可乐的问题——生活在现代的人自然就是现代人。当然，我们还会有广义的狭义的更多的解说。但这样一来就太学术了。
    其实很简单。
    我的理解，所谓现代人，他一定会有个手机。
    这个理解是我身边的青年们提示我的。
    我们现在，要是遇到有一个看上去很正常的人，他（她）不用手机（不是没有带，是没有。）我们嘴上可能不一定说出来，但心里一定会想：这人居然没有手机！
    言下之意，此人够土，够特点，够刀耕火种，够out的。
    这样一来，手机就有了代表性，现代人如果一定要用个具体的事物做标签，那非手机莫属。
    现代生活给我们太多的便利，我们每天着被各种现代设备包围着，虽然在享受现代物质文明有时也会感受到一些困扰，可要是哪天你不用空调，汽车，地铁，电脑，上网，不想使用诸如此类的现代文明产物，一定会有很多不便，但是，如果你没有手机不但不便，且更麻烦。因为其它种种都还有公共属性，而手机却

  今年的寒食节是4月4日。
  现在过寒食节的人不多，有些地区还在过，比如山西，还是很当个节日的。
  寒食节和清明节经常被混肴了，这两个节原本是不搭介的。清明是历法中二十四个节气之一的名称，与农时农作有关。清明正是春耕春种的大好时节，所谓“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”，所以应属于古代务农科技；而寒食节却有极丰富的人文内涵，有二千六百年的历史，这个节的活动内容原本很多，也很热闹，古代诗文中关于寒食活动有极丰富的描述。这一天基本要求就是禁火，吃冷食，扫墓祭祀先人更是其最主要的习俗之一。中国过往的春祭都在寒食节，自清以来与清明节逐渐混同了。但深受中华文化影响的韩国，至今仍然保留在寒食节进行春祭的传统。由于清明节与寒食节的日子接近，渐渐寒食节与清明节就合二为一，扫墓祭祀先人的仪式也放到清明，最后成为清明的主要活动内容，后来有文化人干脆称这天叫寒食清明，真正的寒食节也就随着时光渐渐淡出人们的记忆了。
  寒食节的由来多是说在战国时代，晋文公请躲到绵山（就在山西）的臣子介子推出山辅政，介子推就是不肯，便放火烧山以逼，结果把人给烧死了，晋文公内疚，令此

   本来都是到清明这天扫墓，实际上从三月下旬人们就开始陆续走坟山了。所以近来的早晨和晚上，这个城市里空气中都能隐约嗅到些许淡淡烟味，到了又要大规模烧纸的时间了。前几天我们家已经去过自己家的坟山，尽管都很谨慎，在风中小心地为先人燃起锡箔银元、黄裱纸和那面额大得吓煞人的冥币，眼光却时时盯着那随时被风吹开的火焰。周边山林间也升起一簇簇烟，烟气在林间聚成一层淡蓝的雾气久久不能散去。
   这还没到清明呐。听小区的外地门房说，他是回不了家的，清明时就在这里找个地方烧点纸祭祀先人，也是个意思。
   清明上坟必烧纸，除非你不上坟去。我们说这是个陋习，关于这个国人的陋习我们也不知道看过听过了多少的声讨，但是它还是这样顽固地在我们民族习性中保留着，便是那些对此有强烈异议者，我想便是他到他家祖坟上扫墓，也很难想象他会在那里坚守他的“移风易俗”。
    也有人真的在改，改成了烧香，却还是另一种燃烧，风险是小多了，然而坟头上不冒烟的那种上坟民间很难做得到。可能今后没有火光和烟气的奠祭的确会越来越多，也会有不用纸钱奠祭的扫墓者，带些供品，而后