前几天，去太湖度假，我们的行程安排得非常宽松，上午只逛一两处小景点，下午休息，中午和晚上品尝太湖农家菜。

    几天下来，诗意江南让整个人的身心都慵懒起来了，呵呵。
    这里游客不多，没有一般度假区的热闹。在傍晚时分，我们可以把晚餐安排在湖边，体验“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的美景。

    想想，平日在职场打拼的都市人，有多少时刻可以这样惬意：在落日的余晖里，在略嫌潮湿的江风里，只凭一杯薄酒邀月而来，更可以乘着酒兴在太湖大桥上翩翩起舞？！

    湖光山色里，人是很容易感动的，伯牙子期，太白醉酒，连同那误国的夫差此刻都让人心生唏嘘。

    没有带相机，只借友人的镜头，留下淡淡的回忆和微醉的心情。

    想来，这里的景致其实也平淡，只是，每个人心里有个不同的江南。

第四章 心理测量的误差
前面我们已经讨论了什么是测验，以及如何编制测验，现在转入研究什么是一个好的测验。
无论何种测量工具，我们对它起码的要求是稳定，准确。用心理测量学的术语来说，就是要可信和有效。所谓可信是指多次测量的结果是一致的，所谓有效是指正确地测量了所要测的东西。信度是测量一致性程度的估计，效度是测量准确性程度的估计。
关于测量的信度和效度问题，下边有专章分别讨论。为了考察测量的信度和效度，首先要了解测量的误差。
第一节 什么是误差
一、误差的定义和种类
误差是在测量中与目的无关的变因所产生的不准确或不一致的效应。   
这个定义包含两层意思，1)误差是由与测量目的无关的变因引起的，2)误差是不准确或不一致的测量结果。
定义的后一部分又从准确性和一致性两方面对误差做了区分。准确性与一致性的关系可以用射击靶环来说明。假设有A、B、C三支枪，对准靶面中心固定位置后各放9枪，所得结果如图4—1。






A枪弹着点十分分散，说明准确性和一致性都不好，B枪弹着点虽然比较集中，但偏离靶心，说明一致性好，准确性

二、测题的种类及编制要领
在长期的测验实践中，发展出了多种多样的题目形式，根据应答方式，总的说来可以分成两大类，即自由应答型和固定应答型。自由应答型题目是让受测者用自己的语言或行动来对某一问题做出回答，包括填充题、简答题、应用题，论文题、联想题，操作题等。固定应答型题目又称客观性题目，是让受测者从测验编制者事先定好的答案中辨认出正确答案，包括多选题、是非题、匹配题等。这种题目因为评分客观，所以在标准化测验中用得较多。
各种类型的题目均有自己的特点和编制原则。现分别叙述如下：
(一)多选题
在标准化的学科测验，学习能力测验和团体智力测验中最常采用的是多选题。此种题目在结构上包含两部分，一为题干，由直接问句或不完全的陈述句构成；另一为选项，包含一个正确答案或正确答案的组合及若干个(一般3—4个)错误答案。多选题可适用于文字、数字和图形等不同性质的材料，可以考察记忆、分析，鉴别，推理、理解和应用知识的能力。下边是几种常见的变式。
1．简单计算
例题：小明给了弟弟2枝铅笔，自己还剩8枝，小明原来有几枝铅笔?
(A)4（B）6 (C)8 （D）10
2．类比推理：已知甲和乙的关系

第三章 心理测验的编制
工欲善其事，必先利其器。为了在研究工作和实践中更好地发挥测验的效能，首先要编制出各种高质量的、合用的测验。
第一节 编制测验的一般程序

编造测验的方法，依测验的性质而异。不同类型，不同用途的测验，编制的具体过程是不同的。但由于测验原理大体相同，因而可以概括出一套通用的编制程序。
总的说来，编制心理测验一般要经过以下几个步骤，确定测验的目的，制定编题计划，编辑题目，题目的试测与分析，集合成测验，将测验标准化，对测验的鉴定，编写测验说明书。
一、确定测验的目的
(一)测量对象
在编造测验前首先要明确测量对象，也就是该测验编成后要用于哪些团体。只有对受测者的年龄、智力水平、社会经济和文化背景以及阅读水平等心中有数，编制测验时才能有的放矢。
(二)测量目标
所编的测验用来测量什么，是测能力、人格， 还是学业成就，也是必须首先考虑的问题。不但要明确测量的目标，还要对测量目标加以分析，将此目标转换成可操作的术语，即将目标具体化。如美国著名测验学家瑟斯顿通过因素分析，将智力分解为七种基本心理能力：
语文理解——阅读时了

第二章 心理测量的性质与功能
第一节 心理测量的性质
美国心理学家桑代克和教育测量学家麦柯尔在几十年前曾先后提出“凡客观存在的事物都有其数量”，“凡有数量的东西都可以测量”。对物理现象的测量由来已久，其可能性已为世人所公认。对心理现象测量的可能性，直到现在尚受到一些人的怀疑。
随着科学的发展，技术的进步，人们不但对物体的长度，重量，温度以及时间，空间，运动等物理特性做出了越来越精确的测量，而且不断地尝试着对人的感知，记忆，思维、想象、注意、情绪以及能力，气质、性格等心理特性进行测量，并摸索出了一些方法，加深了对人类心理现象的了解，促进了心理学理论的发展。
唯心主义者把人的心理归结为灵魂的活动。灵魂，自然是神秘不可测的。辩证唯物主义认为，心理是脑的机能，是客观现实的反映。人的心里既是主观的，又是客观的。其客观性不但表现在心理的产生具有客观的物质基础(外界刺激和脑的生理过程)，还表现在心理要通过各种活动或行为表现出来。心理的客观性，存在性决定了心理的可知性、可测性。譬如我们平时说的“怕” 这种心理现象，虽不是物质实体，但也是—种客观存在，伴随有一系列生理变化，并能用仪器

第一章 心理测量的历史
    要了解当代心理学的各个领域不可不了解心理测验，因为测验是在当代心理学的各个领域从事理论研究和实际应用的重要手段。要研究心理测验，不可不考察它的发生发展的历史。

    第一节 心理测量在我国有着悠久的历史
    测验的历史根源虽然无从考究，但中国人最早使用测验，也最重视测验，这一点是举世公认的。

 

一、我国古代的心理测验
    早在2500多年前，我国古代教育家孔子就曾根据自己的观察评定学生的个别差异，把人分为中人、中人以上和中人以下，这实际上相当于测量学中的命名量表和次序量表。所谓“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，就是说智力比普通人高的可以给他高等教育，智力比普遍人低的不能给他高等教育。比孔子稍晚的孟子也说过：“权，然后知轻重；度，然后知短长。物皆然，心为甚”这就明确指出了心理现象进行测量的必要和可能。   
    三国时刘劭著的《人物志》一书，提出了心理观察的一条基本原理，即“观其感变，以审常度。”意思是霉根据一个人的行为变

    看到一朋友写的文字，忍不住偷偷笑了:这是我吗？哈哈~~  

 

    “把皮皮形成文字其实是件很痛苦的事，预感过难度，曾想过放弃，但已经说过非写不可了，倘若食言，面子上挂不住，男人么，都是些死要面子活受罪的怪物。就像皮皮说的一样，花溅泪、鸟惊心，此刻，我痛苦的目光照亮了黑夜，键盘在我心里沉重如山。

    见过皮皮仅两次，其中一次印象比较深刻。那是在特殊学校，那次大家在教室静候开饭通知，她进来了，拎着一袋糖果，款款地如闲庭漫步，把糖分发给大家，说：乖的人才有糖果吃哦！我感动于她的热心，我不是特别喜欢吃甜的东西，但因为她的一句“乖的人才有吃”，于是很虔诚的等那裹着花彩衣服的糖果和符合我性格特征的评语。

    我的命运比较惨淡，摸奖从来没有中过，排队买东西好不容易轮到我就没有了，和幸运擦肩而过就是我的生活轨迹，这次也一样。剩下我一人的时候，皮皮眼睛都没夹我一样

　　家是什么？

    社会学家说是社会的最小细胞；

    婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；

    文学家说是宝盖下面养着一群猪。

 

    从小在外漂泊，特别渴望有个属于自己的“家”。

    有个属于自己的空间，有音乐有鲜花有想念的人，呵呵~~

    这个月，终于要搬家了，除了必须的衣物，带走的就是我的画、花和书。

    在很多人眼里，我的选择是不太可理喻甚至是过于保守的，不是新开发的小区，没有巨额贷款，也没有豪华装修，似乎只是拣别人剩下的鸡肋……

    但我是心满意足的，也满心盼望着住到新家，毕竟，比起现在的家，大了很多，而且有了太阳能淋浴，呵呵。

    最大的好处是，我不用在这件事情上耗费时间和精力，更免了相互间的口舌之争。

 

 

    昨天，和儿子一起看了一部电影《查理和巧克力工厂》，看了两遍，儿子兴致昂然。我们已经习惯了，在周末的时候，一起看这些童话故事…… 

  

    冬天，寒冷灰暗的城市。大街尽头，一片沉默的厂房，一旦它敞开大门，歌声响亮，甜蜜流淌，色彩飞扬。这就是神秘的巧克力工厂。

   《查理和巧克力工厂》，一部甜电影，需要味蕾加盟的片子。看了一会儿，真的去打开冰箱，找出一块雪藏已久的巧克力含在嘴里。

  

    “天空也许不记得翅膀的痕迹，可它曾经飞翔过。”

    昨天，在《咏乐汇》访谈节目里，费翔解释粉丝名称的由来，引用了这诗句。

    我搜索到如下的文字：

 

    泰戈尔在散文诗《萤火虫》（ Fireflies，1926）里记下的这一段诗句，是最为人所熟知的，正如同三毛引喻为自身的写照，这也是我所爱不释手的：天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。（I leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.）

    这段诗句是泰戈尔最宝贵，最深遂的智慧的乍现。所想表达的，都是一种如何看待世界的方式。

 

    忧伤的岁月总是赋予泰戈尔创作的灵感，像是泰戈尔写下：“世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。（ The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness.）”。 可是，泰戈尔同时也怀抱著对于生命、自然与万物的尊敬，以及挚爱。

    就像是在暴风雨过后，初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨