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最近甲流的情形很严重，据说目前的感冒，百分之九十都是甲流。我选了两则梭巴仁波切关于流行病的开示，希望对大家有所启发。
另外，附录前段时间收到的来自色达五明佛学院的短信：
“色达五明佛学院正在开法会去除流感，请念金刚铠甲心咒：‘嗡，巴玛夏瓦热帕，南巴修，纳嘎南，达雅塔，萨瓦沃热达，哈纳哈纳，班匝纳柔恰柔恰梭哈’。”
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遏止禽流感
亲爱的喇嘛梭巴：
您可以推荐有助于遏止禽流感蔓延的修法吗？
亲爱的凯伦：
我建议如下的修法，以遏止禽流感的蔓延。
1、净除一切恶业和烦恼的真言
2、唐东嘎坡编写的解脱萨迦疫疠
3、黑金翅鸟修法
4、金刚铠甲真言
5、莲华生大师除障祈请文
闭关持金刚铠甲真言将会很有用。不一定是严格的闭关，也可以每天只持咒一百零八遍。
爆发伊波拉
亲爱的喇嘛梭巴：
在非洲这里，我们对于最近爆发的伊波拉病毒非常关切、恐慌。许多传染病能够大规模地毁灭人口，并带给人们莫大的痛苦与灾难，这只是其中一种。
我深信业果，而且了解有过去的业因。像我这样的修行人，如何帮助避免传染病所带来的无边痛苦？
亲爱的派翠克：
叶衣佛母是避免战争和伊波拉之类传染病最好的法门，如果人们聚集在一起大量地修叶衣佛母，可避免这种传染病蔓延。
有一次在印度达兰萨拉流行一种严重的疾病，造成许多人死亡。达兰萨拉的人们每天聚集在一起修叶衣佛母，长达好几个月之久，因而得以避免疾病肆虐。
事实上，有不同的修法对伊波拉和瘟疫有帮助：
1、叶衣佛母
2、金刚手—马头明王—金翅鸟
3、净除一切恶业烦恼的真言
4、大息尊王咒
此外，人们也可以戴护身的咒轮。
学员们可以到瘟疫流行的地方修这些法，可以一面课诵，一面教其他人共修，以改变业缘。人们听到学员们诵咒，对他们也有帮助。
附录：
金刚铠甲心咒-预防和治疗各种传染性疾疫
四川喇荣五明佛学院晋美彭措法王住世时做过特别的开许，凡未得到传承的佛弟子和普通众生也可以念金刚鎧甲咒。此咒对防治非典型肺炎特别有效，而且可预防和消除其他各种传染病。
法王要求有信心者持诵此咒10万遍，念完10万遍后每天念108遍。
常念此咒功德巨大，可遣除末法时期的一切怪病，消除修法中外内密中的一切障碍违缘，临终时往生空行剎土。
莲师告诉贝若遮那说，时值末法五浊恶世之时，众生福报日帅损，天灾频传，穀不丰收，邪崇厉行，世风日下，种种不知名、无药可医的恶疾传染病毒流行，在众生极苦的时代，要对十万咒语精髓之金刚盔甲具足信心，若每天禁语持咒至少一○八遍，当念满三百四十万遍以上时，用吹气加持水，便能去除身体酸痛、头痛、牙痛、神经痛等病痛。
「金刚盔甲」力如转轮，能摧毁一切障碍，有如一切咒语、口诀心眼般地珍贵，极难值遇，无论在印度、中国、金刚座等地，均找不到此殊胜稀有的伏藏，即便是印度所有成就者与学者口中，也不可能听闻此法，因為此法及口诀，仅莲师拥有，谁有此法，便有金刚身。
「此法似如意宝珠，能满足众生一切愿望。对如此珍贵稀有法要，受法灌顶者必须对上师三宝无比虔诚及发菩提心，并如法修持，再加上遵守三昧耶戒，必能获得金刚盔甲功德，具足无比大力，往生莲师净土并且有彩虹舍利。」
法王如意宝曾多次开示：金刚铠甲能有效地预防和治疗各种传染性疾疫。
持诵金刚铠甲心咒功德十分殊胜。根据全知麦彭仁波切的功德文所讲：常念此咒，可遣除末法时期的一切怪病；常念此咒，可消除修法中外内密中的一切障碍违缘；常念此咒，临终时可往生极乐刹土，或出现化舍利、出彩虹等瑞相。 忿怒莲师金刚铠甲为宁玛巴（红教）的严传极密法。
主尊身黑如炭，一头两臂三目圆睁，右手持天铁霹雳所成之九股金刚杵，左手转动天铁普巴橛，身着骨冠、骨饰、虎皮裙等庄严，以威立姿站于九面铁身猪上。坐骑铁猪发出呐呐句句的恐怖声，眼耳鼻口等九窍中皆喷出烈焰。
主尊之事业功德为镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪，持诵咒语满三百万遍后，自身如金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护，百邪千毒所不能侵，具足智仁勇三种性尊（文殊、观音、金刚手）之本性。（录自《法相真言宝典》）
辟谷第一日，11月16日
今天是藏历九月三十，公历十一月十六日，药师佛圣诞，十斋日，释迦牟尼荟供日、释迦牟尼吉祥日、布萨诵戒日，烟供火供吉祥日，作何善恶成九亿倍。选择这天开始我平生第一次辟谷，纯属巧合。以这样殊胜的日子作为开始，也是我的福气。
昨天吴医生和晚课都赞我气色比以前好了，从前脸上的黄黑之气褪去了一层。李老师也赞我气色好，我想这应该是练太极拳以及养生的功效。
早上高兴得很，盼望已久的辟谷终于开始实践了。我的宝贝很多的哈，就开始了花哩胡哨的辟谷。首先，吴医生给了我一些在东北山庄的大山里面亲手采集的松花粉，还有新西兰麦庐卡蜂蜜，不但纯天然无污染，而且麦庐卡花只在新西兰生长，对人体有着神奇的疗癒作用。我今早各放了一勺在玻璃杯里，很幸福地喝下去了。
然后李老师过来，我们进行周一例行的太极拳学习。李老师告诉我：“辟谷不是饿肚子，掌握好两条，一是服饱气，二是喝饱水。但是喝水不要急，一口一口地，享受它们滋润脏腑的过程。”李老师今天还特别教了我一套内家服气功法。哈哈，李老师真是大善知识呀，我跟着他，学了太极拳，又学经络，现在又开始学辟谷。当然李老师一直深藏不露，俺在聊天中把俺在书上、网上混学的东西跟他一说，他就开始指导我啦，哈哈。
还有藏医希日布给我的百花丸，以后我要改个名字，叫辟谷丸好了，我可不喜欢那些搜索妇科百花丸的同学混到我这里来。其实这个辟谷丸本来就是藏僧们在闭关修观音法时服用的，他们那段闭关的时间也是什么也不吃，只是每天服用辟谷丸，我一直没舍得吃，确实是太宝贝了，有些药材都是希日布珍藏多年的，现在的药材，已经比不上从前了。现在，在我的辟谷期间，我会每晚服用，因为早上我可以吃松花粉与蜂蜜呀，所以把它们分开来吃。
中午在三楼看电影，不吃饭就是好呀，多出来好多时间。天气太寒冷，我早上服了太多冷气，一下子觉得身体暖不过来。就开着暖风空调，想起李老师说，用枸杞泡水喝，就把家里的THEMOS保温壶找出来，泡了一壶枸杞水，这个壶很好用，有滤网，而且保温性能非常好，在这样的冬天，正好适用。
今天看的是《秋喜》，感觉比《风声》差一个档次。屋里很快暖起来，我昏昏欲睡。喝了一杯枸杞水，电影看完后，就睡了一会儿。醒来觉得口里有些干苦，桌上正好有葡萄，吃了一粒，好甜啊。
下午诵《金刚经》、《药师琉璃光菩萨本愿功德经》。
六点去瑜珈馆，六点四十到七点四十练瑜珈，明天开始上一对一的瑜珈私教课。给我上课的印度老师是三届印度瑜珈大赛的冠军。本想把这个课挪后一周的，但是他很快要回印度，所以还是随缘吧。李老师说，他年轻时辟谷，连续一月，但仍然要劳动，所以不用担心。
差点忘了，我现在去吃辟谷丸吧。
今天的总食量：一杯蜂蜜松花粉水，两杯枸杞水，一粒葡萄，一粒辟谷丸。
好奇怪，并不觉得饿，以前我饿一顿也难受。但是有点馋，这是习气吧。可能真正的考验在明天吧。
辟谷第二日，11月17日
看了两部电影，一个是茶马古道系列的《德拉姆》，另一个是韩国爱情片《擦去的记忆》。第一个片子，一开场就是一大群人围坐桌边吃饭，有点象我父亲家乡的场景。我看见那一桌家常菜，就不停的流口水呀，正好练习吞津，哈哈。
我并没有生理上的饥饿感，但是，对食物的怀念，就象对爱情一样，你不一定是真的需要，但怀念当时拥有的美好。所以，我的辟谷第一个心理上的感受是，感恩食物，并会在将来珍惜地好好对待它。
昨晚很冷，冷到我缩进被窝里，开着电热汀，身子还是暖不过来。双脚一直冰凉。那时很想念一个拥抱，虽然没有拥抱，但是我可以想象，就在这样的想象中睡着了。半夜醒来，暖融融的，是那种由内而外的暖，暖得恨不能分给别人，我的第一个反应，是辟谷丸带来的吧。
早上还是例行的诵经、打太极拳，喝蜂蜜及松花粉配制的水。辟谷论坛里有老前辈提醒我不要再吃水与辟谷丸以外的东西，我本来想从善如流的，老前辈可比我的经验多多啦。但我又想想，法无定法，辟谷又不是自虐，我只听身体的声音好啦，免得晕头转向，没有方向。而且李老师同意我吃少量水果的，他说辟谷主要是辟五谷粮食与油荤。李老师也是辟谷高手呢，他曾经整一月辟谷，象个神话。他对我的宽容，应该是针对我的实际情形而定的。
午餐的时间，习气如约而至，我吃了两粒葡萄安慰我的胃。其实，我知道我的胃不是需要食物，它只是怀念食物。如果它真的需要食物，它会带来很强烈的反抗，以我这种意志力薄弱的人来说，肯定很快就会投降的。它只是需要一个安慰，我给了它，我们就相安无事了。
把胃腾空的时候，它就有机会吸收更好的东西，松花粉来自于那样一个殊胜的道场，它所吸收的天地灵气与精华，它所带着特别的信息，这是我所需要的。
下午吃了一只芭蕉，俺家芭蕉树上自己结的，长了好多，送了很多给朋友，自己留了一些。晚上去上瑜珈课时，我觉得自己的决定是对的。这个私教课是专门针对减我的腰腹部赘肉的，强度相当大。
明天我把吃辟谷丸的时间调整到下午吧，让它的温暖在白天发生作用，而不是在半夜发生作用，外面真的太冷了。这时都是收毛孔的时候，可我需要强行打开来服气，所以需要一些温暖的东西。
今天又很顺利地过去了，我还没有受太大的痛苦，想起来上次去看老父亲，错过午餐时间，就把我饿得头晕眼花，心跳加快，现在两天来，只吃了少量水果与各种水水，已经很不错了。我听说会饿得吐黄水水什么的，那我可受不了，俺就保持在现在这个状态最好，情况不对，俺就吃水果对付，管它全辟半辟。
今天比昨天多吃了一只芭蕉和一颗葡萄。
记录了初始的体重与腰围数据，结束时再总结吧，我到不是要减肥，我是希望能收紧些。
辟谷第三日，11月18日
午睡，在将醒未醒时，脑子里突然飞进来一句话：“每一个生命都在从低能到高能的转化中，但在这个转化的过程中，不是靠消灭，而是靠平衡。”霍然而惊中醒过来，想了一想，这句话里的深意，我们人类最喜欢的是走极端，觉得不好的东西都要消灭、要战胜，在自己的大脑里划上好坏，然后就自以为是的出击，比如得病了消灭身体里的各种细菌，人为的划分出哪些细菌是好的，哪些是不好的，把不好的消灭掉。于是，平衡被破坏，将承受更大的恶果。再由此想到辟谷，辟谷并不是要追求不食飞仙的境界，而应该是将呼吸以及食物两种能量获取的渠道互相平衡起来，平时我们太依赖食物的渠道，而且由于贪心，太贪恋美食，贪恋食物带来的快感，所以“病从口入”。辟谷就是训练我们加强另一个渠道的能量获取功能，因为，通过呼吸的渠道，能量更加清洁，而且不需要耗费元气去消化，也基本上不会在体内积存食物带来的毒素。但是，走向另一个极端，也一样是不可取的，身体知道平衡的状态是什么，一定要听它的声音。在辟谷期间是训练由呼吸获得能量的渠道，以呼吸为主；在平时，则是以食物为主，但也不能忽略了呼吸。古人一句大白话：“常食七分饱就是养生之道”这里面包含了多么大的学问啊。
再倒过来写刚刚午睡的时候，在将睡未睡时，矇眬之中，我好象在一个餐馆里，有人端了一碗汤给我，但这碗汤是我退回去的，因为有问题。那个小妹把汤原样端回来，说：“你将就喝吧。”我差点发怒，如果态度好一点，我还可以将就，这样敷衍，太过份了。但是这一瞬间有个念头进入我的大脑里：“不要忘了，你现在是在吃辟谷丸期间，吃辟谷丸的戒律是不能生气。你吃一点亏，对方就不会有情绪了。”我就平静下来。在此时，我从矇眬中醒过来，想了一想这个场景，才继续睡去。今天的午睡与平时不一样，整个人有点恍惚。
早上起来，收到信号，今天可以暂停枸杞水和蜂蜜水，只喝白开水吃辟谷丸，就听从了。但是在花园里练拳的时候，有一点心慌，只练了两遍就停下来。先吃了辟谷丸，想再看看情形。因为今日是第三日，正好在辟谷的中段，我想试一下只用白开水和辟谷丸。我只是有一点点担心下午的瑜珈课是否有足够的体力。饥饿感不强，就是腿脚有些软。
大概十点多钟的时候，按摩了足阳明胃经的几个主要穴道：颊车、天枢、足三里、丰隆、中庭。按摩完以后，眩晕感消失，觉得还是可以坚持不喝蜂蜜水，这是一种观察。又去庭院里练了一遍太极拳，再上楼整理了一些笔记。中午十二点半，在三楼休息，上楼的时候，还是觉得脚软，吃了三粒葡萄，很细心很享受的吃，一点一点的，体会葡萄汁液流入口中的清甜感。又想想从前毫无顾忌地吃喜爱的东西，每次都没有节制地大吃特吃。以后会改变这种态度，在珍惜的态度下去享用食物，那里面带来的美感，真是远甚至于食物堆在你的面前，可以毫无顾虑的吃喝所带来的快感呀。又延伸想起人类对于性、以及爱情的态度。现在的爱情都不是爱情了，变成了速食。我们什么时候变得这样贪婪，却因此而错过了最高的享受？
下午两点半，在家里的电影院看了一场《海云台》，乏善可陈，自从看了《2012》后，其他的灾难片都变得苍白了。
下午四点半，出门去上瑜珈课。依然强度大，但私教课真是好，老师有针对性，我的这个印度老师更是富有经验，如果不是费用太贵，真想连续上一年呀。。。呼呼，打住，狼外公会把我休了的。上完瑜珈课，我反而更精神了，大概是瑜珈课里面的呼吸十分有效。
今天又园满了，再接下来的两天，我就很有信心了。
今天的食物：白开水、辟谷丸一粒、三颗葡萄。
辟谷第四日，11月19日
今天没啥好记的，所有例行的功课与平时一样的，我是把太极拳、瑜珈、打坐、站桩等都当成服气法的，因为在这样的时候，呼吸与平时是不一样的，所以获得的能量就不同。
对了，今天被狼外公气了一下，那瞬间明显感到气脉在身体里的阻滞，平时没有那么敏感，看样子不生嗔心真是对的，还需要修炼啊。不过我建议第一次辟谷最好不要告诉家里人，有条件就闭关，我就犯了太自信的错，干扰还是很大的。在辟谷期间身心都处于一个极其敏感的阶段，外面的信息接收很灵敏，所以最好还是清静一些。
后来打了两套太极拳来平衡。今天第四天了，早上刚起床时比较虚弱，我原本想吃根芭蕉来平衡的，结果后来感觉又消失了，那就不必要了。下午还要去瑜珈，看看午觉起来的情形，如果感觉不好就吃芭蕉，我要保证在瑜珈课上足够的体力。
好奇去称了下体重，量了下腰围，本来是想结束时再量的，但量过后非常吃惊。我本没有期待能减多少的，因为我比没生小猪前就重了十斤，没有多少可减的范围。但是才仅仅是第四天（第四天还未结束），我的体重居然减了六斤，腰围减了四厘米，小腹几乎没有了（腰围不光是辟谷的原因，肯定与针对性的瑜珈有关系），太立竿见影了，让我也吃了一惊。
午睡后醒来，想了想，身体给的信号是没有必要吃芭蕉，那就不吃吧。去练瑜珈，一个小时的课程，虽然强度大，还是很享受。回家，把晚课做了，诵《金刚经》。等会看一阵电视，泡个热水脚，就睡觉喽。
今天的食物是：一杯蜂蜜松花粉水、辟谷丸一粒，白开水两杯。
辟谷第五日，11月20日
早上四点半就醒了，昨晚入睡时大概是十一点。连续两天如此，真是“气满不思食，神满不思睡”啊。放在从前，让我大冬天的，不到五点就从被窝里爬出来，真是要我的命呀！现在明白为什么李老师长期都能四点多起床，有时还更早。如果我也能长期如此，且不是每天多出很多时间来？哈哈，等于生命延长了。
从前我是个睡觉宝宝，虽然有早起的习惯（大概上午六七点钟，一般晚上十点左右入睡），但是俺天天睡午觉，每次长达两三个小时，如果不睡午觉，整个下午都没有精神。而且因为俺呆在家里很随意，每天没事就上床上躺着去了，名符其实的睡觉宝宝，要睡够了我才心情愉快的。我以前常说，别人活一天，我只活了半天。但是现在辟谷进入后期，我不但早上起得早，每天午睡没有超过一小时的，而且精神饱满，没有昏沉的感觉。
五点半开始排宿便，后来快到九点钟的时候，又排了一次。排了宿便，顿时觉得全身轻松，感觉很不一样了。
今天小猪要回家，早上九点，我就去买菜，欢天喜地的去买菜，因为又可以见到亲爱的蔬菜们了，可以看见食物了。买完菜回到家，就开始准备，带着前所未有的喜悦准备，我觉得我是这么爱它们呀，今天做出来的饭肯定很好吃，全部是充满感情的。
下午有一阵子，真是觉得太受诱惑了，因为我炖的冬瓜排骨汤好香啊，整个屋子都飘着香气。很奇怪，我对水果已经没有欲望了，从昨天起就没有欲望了。六点钟接了小猪回家，开始炒菜，就想到其他天天要做饭的姐妹们是多么伟大啊，天天都要面对这种诱惑来辟谷，真的是很不容易，又一次觉得辟谷应该去一个远离俗世、山青水秀、气场很好的地方来进行，不然真的会面临各种考验。
我坐在旁边看小猪吃，这个时候反而好了，看见我儿子吃得很香，我也觉得非常满足。我看他吃每一口菜，也觉得自己也享受了，这样就没有贪欲了。
明天就开始了复食期，李老师和吴医生告诉我，复食要从小米粥开始，我也是这么想的。已经把小米泡在锅里了，明天早起就开始煮。
今天的食物与昨天是一样的：一杯蜂蜜松花粉水，一粒辟谷丸，两杯白开水。
下面是此次五天辟谷的总结：
排毒问题：这个得本着科学的态度来说，之所以前面的博客都未提，是怕天天提同学们看了有不适感，所以留到最后一天一并总结。第一天到第四天，小便由最初的色深黄，到后面的越来越浅淡，这是一种排毒的现象。大便前四天没有，只有排气现象，但是今早五点半，终于排出了传说中的宿便，这让我惊喜，因为我一直觉得身体还比较清洁，可能此次辟谷不会出现宿便的。但过程不是太顺畅，所以一直手掐手阳明大肠经的商阳穴来剌激，果然一举成功。前几天也有按压商阳穴，但没有就是没有，只排气。近九点时，又排了一次宿便，都是以前多食所积存下来的垃圾啊。
气冲病灶：我从辟谷的第一天起，就出现舌苔白厚，前三天一直严重，每天要漱好几次口，直到今天也未完全消失，只是今天明显轻了很多。按中医的说法，这是脾虚与湿热重的表现。这个在我辟谷的前一天，吴医生给我拿脉的时候已经说过了。这里就更加应证了。我想要彻底排除体内的湿毒，一次辟谷是不够的，毕竟这是我的第一次辟谷，经验等都不完善。我期待天气暖和时，再来一次。
另外，辟谷第三天，我发现腿上的阴陵泉穴很疼，第四天，发现地机穴更疼，甚至手不触碰也有明显的疼痛感，这两个穴位，都是足太阴脾经上的，这与吴医生的看法一致，我的主要问题在“脾”上，思则伤脾，这是以前长期多思带来的不良后果，所以，女同学们呀，少想点，吃饱睡，睡饱吃，管他天下如何，嘿嘿。我昨天以来，一直按摩这两个穴位，开始时，按地机穴时，发现里面有明显的肿块，现在按散了，但是疼痛还在，最近几天都会继续。等有一天我的“脾”好了，我的脾气就会好了吧？哈哈，那可是狼外公和小猪的莫大福音啊，我想他们会敲锣打鼓的。
心灵层面：这个在第三天的辟谷日记里已经提到一点不成熟的感觉。另外，这次辟谷其实我的身体并没有受太多的苦（这肯定是服气法得当，以及与肠胃沟通不错的结果），身体上没有饥饿感，但我的心，一直有饥饿感，到晚上还很强烈，幸亏我的身体不配合它，否则我会投降的。我到晚上就到处找做菜或吃饭的电视看，觉得菜是多么好吃呀，饭是多么香啊。由此想到这个世界上还有很多饥饿的人，他们身心都受到饥饿的折磨，该是多么痛苦呀，真是深怀同情。以前的同情是基于善良的层面，而现在，却感同身受。今后，我想我会多做一些，至少今年的壹基金，我会在原来的基础上增加两倍，再加上小猪的一份。想想，我以前在外面吃一餐饭，有时都好几百元，可以够多少人吃饱呀，以后我要尽量在家里做饭吃，以便在年底时，可以多捐点去给需要的人。如果我可以常常辟谷呢？且不是可以省更多的钱了？咳咳，后面这个是小孩子的想法，大家不要理。
数据方面：体重减了七斤（三点五公斤），腰围减了四厘米。
好，此次辟谷的记录到此结束了，明天开始复食期，就不记录了，太琐碎，我基本打算前两天以小米粥为主，并过午不食，第三天恢复正常。
后记：
11月25日记录：
有一个新的现象。就是发觉自辟谷结束后，我每天都睡得比辟谷以前香甜，以前常常第二天醒了觉得好象没睡似的，现在每晚都睡得比以前又沉又香了，醒来后很满足。虽然还是会做梦，反正我有两个人生嘛。。。。。。
自我分析是经络比以前通畅了，所以心肾相交，睡得好。比如小朋友们，总是睡得很沉的，因为他们的经络都比我们要通畅很多嘛，不知道我这样理解对不对。。。。。。
转自桑嫫博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4902b31d0100g1cx.html
把我所有在印度、不丹、西藏的佛学院加起来，也许有超过1500位学生在学习佛教哲学。不过我开始感到有点疑惑，我是不是在以所有这些佛教研究提供大家一种对佛法的渴望？这样做是否真的让大家真正接触佛法？
我佛学院里的学生僧众可以直接在心里默诵许多经论，我可以说学院里有超过一半以上非常好、非常优秀的学生和学者，我的三个佛学院里也已经培养出大约超过100位堪布，其中有许多堪布也到其他教派传承的佛学院去，甚至去教书。
但是如果问我这当中有几位真正的佛法修行者，那我就要好好想一想才能回答了。这里头也许有学者、有僧众，但是有没有真正实修佛法的修行者呢？我有点怀疑。
事实上，许多僧众、学者、堪布的自我很大，因为他们觉得自己是学者，同时因为有了些许的佛学知识，他们反而失去了最纯真、最原初的（对于佛学的）虔诚心。对于所有精神上的修行，不论是持咒、打坐或是绕塔、建舍利塔等等，他们都会说：“噢，所有一切都是空性，所以不需要这些。”之类的话，他们变得很会谈这些。
举个例子，很多学者就像这样：假设我们从来没有去过菩提迦耶，许多的学者会去研究菩提迦耶，他们会研读有关菩提迦耶的一切，所以他们知道菩提迦耶的形状、尺寸、距离、大小等等，他们很懂，但是他们从来没去过那里，不仅从来没去过，他们甚至不会想去。
但是有些佛法的修行者，他们或许不是学者，他们没有去研读菩提迦耶，对他们而言，他们会想：“噢！我没有太多的时间，我只有一个长假，我不可能花六天时间去研究菩提迦耶的资料，我只要直接买机票去那里就好了。”
修行者也许没有那么丰富的学识，但是他们修行，所以就直接去了。没错，因为他们没有太多的资讯，所以他们在路上会遇到一些曲折，不过没有关系，因为他们正在往道上行走。
这些实修者他们知道自己是不足的，他们会犯错，但他们会从这些错误当中学习，然后总有一天他们会到达目的地。而那些学者却还在继续研读书本。
当然，若对这一切完全一无所知，先有些资讯是很重要的。研读是好的，尝试学术研究或学习批判也是很好的，不过，从事学术研究或学习批判的真正目的，是为了要找到修行的道，然后实际的去修行。
西藏有四个教派传承，虽然这样的分法不是很精确，但我认为萨迦派与格鲁派是比较学院倾向的，而宁玛派与噶举派是比较倾向实修的。他们彼此之间常互相开玩笑，有时候那些玩笑开得满认真的。我有些萨迦派的朋友说：“如果只是修行却不研读，就像四肢残障却试着要攀岩一样。”我回答他们：“但是你知道，典型的格鲁巴，他们试着去拥有一千只手臂却从来不去攀岩，那又有什么意义呢？”
我必须强调，在现今这个末法时代里，决定要直接去菩提迦耶的人是很少有的。第一，佛学在现在是比较式微的，特别是用研究的方式来看待佛法，接近佛法─那种“佛法文化”，现在也许还存在许多那种从文化上产生的佛教徒，而真正学习佛法的佛教徒可能越来越少了。
更糟糕的是，真正修行佛法的人就像白天里的星星一样，他们就在那里，但我们就是看不到。所以修行真的是非常重要，加上我们其中很多人其实已经没有时间了。我们这些人当中，有些正处在由山顶开始慢慢往山下走的状态，如果我可以活在地球上90年，那么一半的时间已经过去了。
我们的每一天都是很宝贵的，所以将自己的精力跟所有的资源都投入在修行上非常值得敬佩，也是我们大家应该非常渴望以此为志的。我们应该要这样祈请。
想小猪了，靠想念小猪小时候好玩的事情来安慰自己。小猪是个不那么开窍的孩子，比较蒙，就算是现在也是如此。不过我很喜欢他这种孩子般的原始状态，真的进入成人化，很多烦恼就来了。
他上小学的时候，还是很相信有圣诞老人的。我也不去揭穿他，每次总是事先套出他想要的东西，然后给他提前预备好。
这一年的圣诞节快到了。我问小猪，“这次会向圣诞老人要什么？”他问，“是不是什么都可以要？”我说，“圣诞老人会满足你的要求，但是不可以太贪心，因为太贪心的孩子，圣诞老人会不喜欢。”
那年他刚上小学，也是住校，但学校离家里不太远。为了方便他同家里联系，我给他买了一张电话卡。但是他常常没打过几次就丢了，这样丢了好几次电话卡后，我火了，就不再给他买电话卡了，我想惩罚他一下，让他长点记性。现在想起来，他那时那么小的孩子，没记性也是正常的，他会想家呀，没有电话卡就不能听到妈妈的声音了，这个惩罚太重了一点。但那时我还不懂得站在孩子的立场去想问题。
我对小猪说，“你把圣诞节的愿望写在卡片上吧，这样圣诞老人就知道你想要什么，他会满足你的愿望的。”不一会，小猪把他写的圣诞卡交给了我，只见上面写道：
“圣诞老人，我想要一张电话卡，这样我就可以给妈妈打电话了。”
下面还有一行小字，显然是后来加上去的，我一看就乐了，上面写着：
“如果可以的话，请再给我几颗糖吧。小猪。”
哈哈哈，他一定是觉得已经要了电话卡，再要别的东西有点贪心。但孩子的天性总是喜欢糖的，就加上了这么一句话。
平安夜的晚上，小猪把圣诞袜子挂在床头，满怀欢喜和期待地去睡觉了。等他睡熟了，我和狼外公把准备好的东西放进袜子里，另外，狼外公还以圣诞老人的口气给小猪写了一张圣诞卡，告诉他要做好孩子，好好念书等等。
第二天早上，小猪一醒来就用手去掏圣诞袜子，果然如愿以偿，乐得呵呵地。他坐在床上读着圣诞老人给他写的卡片，一脸幸福，大概觉得自己是个特别的孩子，所以特别得到了圣诞老人亲手写的卡片吧。
我现在想着他最后加上去的那句话，还是觉得特别可爱：
“如果可以的话，请再给我几颗糖吧。”
在阅读了大量养生书籍后，我发现养生并不是那么难，而且多数疾病，都是由于我们一些错误的观念，错误的生活习惯以及错误的饮食习惯造成的。只要将这些不好的习惯改正了，身体就会自然好起来。所以，我觉得每一个人，特别是家庭主妇们，都非常有必要掌握这些基本知识，尤其在中医博大精深的中国出生，总不能深入宝山空手而回吧，下辈子还不知投胎到哪里去呢？我又扯远了。
当具备足够的养生知识后，我们就知道如何爱自己以及爱家人了，有了好的身心，就自然而然更懂得爱他人了，一个具有温暖内心以及足够身体能量的人，想不幅射出去温暖他人都不行，哈哈，广而言之，人生就越来越有意义了。嗯，我又扯远了。
下面开书单：
入门级读物：吴清忠《人体使用手册》。http://www.douban.com/subject/1440885/ 这本书是框架型读物，将整体构建正确的养生观。
兴趣级读物：
艾宁：《问中医几度秋凉》http://www.douban.com/subject/3433208/
萧宏慈：《医行天下》http://www.douban.com/subject/3527661/
知识分子一般都比较顽固，我执很重，有些同学对中医有较深的偏见，迷信西医，觉得一切可以量化的才是可信的。还有的同学，可能开始读养生类书籍时会觉得有点闷，所以禅喜同学特别推出以上两本兴趣级读物。艾宁同学的经历很特别，出身中医世家，想用西医的方法来学中医，被身为传统中医的母亲拒绝，人过中年后，才渐渐开始理解了母亲，以及她的传承的伟大。萧宏慈同学是一位在华尔街和香港金融界浸淫了十几年的金融家，四十岁退休开始学中医，遍访民间奇人，他的经历十分特别，可以看出祖国的中医学有多么的伟大，只要找对方法，小小的一招，就可医治许多疑难杂症。
扩展级读物：
曲黎敏系列——《黄帝内经养生智慧一二》、《从头到脚说健康》、《从字到人》。http://www.douban.com/subject/3350397/ 特别推荐光碟版，这个最好是看光碟，不要光看书。看光碟的效果更好，入耳入心。
进阶级读物：
下面开始动真格的了，当上面的书都读完了以后，开始读下面的书，就可以对照来治自己的小毛病，也懂得四季如何给家人调理。发烧咳嗽时也不会病急乱投医了。象俺，还居然可以找一个对症的穴位来治自己烦恼的问题，而且是立竿见影，哈哈。再学一阵子，俺要针对性地帮俺家老狼外公对付他的高血压了，因为药物调理对他来说不太方便，中药他没法天天吃，西药吃了好几年，负作用太大。我看穴位治疗也许是可行之道。嗯，又扯远了，言归正传。
武国忠系列：《人体自有大药》、《活到天年》、《黄帝内经使用手册》http://www.douban.com/subject/3350397/
中里巴人系列：《求医不如求已》一、二、三（建议除了买书，还要买光碟）
http://www.douban.com/subject_search?search_text=%E4%B8%AD%E9%87%8C%E5%B7%B4%E4%BA%BA
参考型读物：
下面这套书是吴医生推荐的，我看了后，觉得不如武国忠和中里巴人来得正，有些观念有局限性，但是大部分内容还是可以参考的，由于作者本人是医生，有许多实例可以增加自己的见识，所以还是列在下面作为参考型读物：
易医（栾加芹）《不生病的智慧》二、三、四。
《不生病的智慧》系列第一本马悦凌所著的，就不必买了，争议很大，特别以活泥鳅入药，俺这个佛弟子看了心里颇不是滋味，所以我有点分别心。另外，动不动号称什么教主，也是我极不喜欢的风格。所以在这里说明一下，不推荐大家买那本书，免得大家买错了骂我。
上面推荐的书都可以在卓越和当当网上买到，好，就这些了，以后发现有什么好书再来汇报。祝朋友及朋友们的家人都健康快乐！
下午看了一会电视，正好看到一段动物搞笑视频。
有人拿了个镜子放在山羊面前，山羊开始在镜子面前走来走去，反复地看镜子里的那个家伙，看来看去看不明白，慢慢就有了怒气，开始拿头去顶镜子里的山羊。结果可想而知，镜子里的山羊也拿头来顶它，山羊就更生气了，努力地去顶，去撞，镜子里的山羊也同样地反应更剧烈起来。到后来，山羊气得不得了，更加拼命地用头去顶，更加使劲地用身体去撞击镜子里的山羊。
结果呢，他被他自己伤害了。
俺边看边笑得要命，觉得俺们人类多么象这山羊啊，奋不顾身，费尽九牛二虎之力去作战，往往不过是同镜像里的自己，或者说，是自己头脑里的一个固有观念，自以为是的某种情形在作战啊。
其实呢，这个世界，本来什么都没有发生。。。。。。
亲爱的喇嘛梭巴：
我已经和忧郁症奋战了很多年，时常让我不想修行。更糟糕的是，当我修行时，忧郁症有时反而更恶化（有时症状的确会改善，而令我很兴奋；但当忧郁症复发时，我的心情又会很低落），最后，我开始非常怀疑禅修是否真的能够止息我的痛苦。我听说有些大修行者可以将极大的困境转化成安乐，不过我不知道像我这样的凡人到底能不能做到。
仁波切，像我这样的人，真的有可能运用忧郁来苏醒并保持安乐吗？
亲爱的璜恩：
首先要做的是，
思维：[有忧郁症是好事，因为那是已经在修行、净障的表征。]
恶业以不同的层次净化：
1、第一个层次：你永远不会再经历自己所造的业通常会感得苦果的业。
2、第二个层次：虽然感得果报，但不是累劫在恶趣受苦，而是化成今生一些比较微小的困境，譬如牙痛、头痛或被人毁谤。令人无法置信的恶业以这些方式呈现出来，甚至仅仅化现为恶梦、生病、生意失败、家庭或人际关系方面的灾厄、别人亏待你、虐待你，也有可能化现为忧郁症，这样一来，你就永远不必长劫在其他各道受剧苦。
3、业净化的下一个层次是投生到恶道很短的时间，受很轻微的苦。
因此，得到忧郁症可能是好事。这种想法可以关连到任何困境，这样一来，你会觉得困境是积极、正面的而泰然处之。你应当如此地去理解所有的困境。
思惟：[得到忧郁症多么好！]这赋予了你内在的力量。 （禅喜注：可用此方法思惟所有的困境，病痛或者所有不如意的境地）
比如把一颗石子投到岩石上，弹指之间就投中了。类似这样，你所有的剧苦在顷刻之间化消了，这是很正面的好事，太美妙了！比起在地狱、饿鬼和畜生道中十分剧烈的苦，在人界所经历的因境，简直是大舒适，甚至是享乐。不妨把这连结到爱滋病、癌症或你的任何困境。
当你用水和肥皂洗衣服，污物会冒出来。起初是很黑的污物，这是善兆。你要把衣服洗干净，就必须让污物冒出来。修行也是同样的道理。恶业感果令我们生病，当我们修行佛法时，恶业很快就会冒出来。得忧郁症就象那样，所以应当随喜忧郁。业要让它感果，然后籍由忧郁症或其他困境来化消。肥皂和水就好比你的修行，所以许多修行人精进修行时，会遭遇诸多障碍。
那些不做任何修行或净障的人，甚至每天杀害好几千位众生的人，或许身体很健康，活了好几年，不过，这并非善兆。他们的恶业全部被储存起来，将来必须受恶报的时间之长，简直难以思量。即使不在恶趣受报，也要在人界受报好几千世之久。这一生非常短暂，好比一瞬间，比起我们尽未来世或甚至在地狱界一世的时间，简直微不足道。
班禅喇嘛确吉嘎千在编著的《上师荟供》中说：“器情世间充斥众罪业，不欲之苦滂沱如大雨，加持认此尽恶业果因，然后转诸逆缘为道用。”
思惟：[纵使我的人生一切都不顺遂，居于恶地，人人都对我生气，不喜欢我、毁谤我，甚至伤害我，我应当把这些经验视为正因，藉此化消无始世以来我所造的重大恶业必定会感得的果报。]
用这种方式，设法把逆境转为顺境，内心就会一直保持安乐。这是正确的思惟方式，合乎佛教心理学。
你可以理解，为什么内心要一直保持安乐，还有为什么教法中很强调这一点。如果内心不安乐，也会让你的家人和周遭其他人不安乐。你也不可能爱其他有情，帮助他们或让他们欢喜；你甚至不能够对别人微笑——你连那么微小的欢乐都无法给他们。
当你享受人生而且内心安乐时，内心会有许多空间想到其他有情，爱惜他们。你有空间帮助其他有情，对他们生起慈悲心。你甚至会微笑而带给别人若干欢乐，你也会比较放松，把事情做得更好。
修行佛法的人，内心始终保持安乐，便能够一直做禅修或必须做的功课；否则，如果因为沮丧而内心不安乐，你甚至可能停止修行，连一句唵嘛呢呗美哞都念不出来。当人生陷入困厄时，务必采取这种思惟方式，运用菩提道让内心保持安乐，这是转念的一个范例。
每天早晨在一天开始之际，要下定决心。
思惟：[不管我今天遭遇到什么困境，都不要让内心受到干扰。我不要让自己怯弱，我要向困境挑战，我要坚强。]
下定决心把困境转化为安乐。
思惟：[虽然心相续是无始的，令我直到现在还无法成就佛果的是“自我”。]
思惟：[我甚至还没有把握如果死亡到来，我是否一定会投生善道，因为我让自己受自我爱惜的思想所掌控，所以我甚至没有那样的把握。]
“自我”从不让我们有余裕修行佛法，带给我们不安乐，老是干扰我们，不让我们救拔其他有情解脱恶趣和轮回。自我也不让其他有情帮助我们。自我令我伤害其他有情，也令其他有情伤害我。人生中发生的一切坏事，都是“自我”造成的：别人的毁谤、恶名、虐待、朋友反目成仇。和我和睦相处的人变得不和睦，也是由于我的“自我”。虽然我懂得佛法，却无法修行、禅修，或者持咒、修本尊仪轨，这些都是由于自我作祟而造成的。自我不让我闻思修佛法或闭关。当我们只会抽空做无意义的事时，那是自我的错。
忧郁症要做的禅修是，摧毁自我。你透过思惟，观想把忧郁症交给自我。
思惟：[让我的自我得忧郁症。为什么我要有忧郁症？让自我得到我的忧郁症吧！]
就这样，你把忧郁症当作最好的疗癒，疗癒无始相续的宿疾——自我爱惜的想法。忧郁症变得非常有用，令人无法置信，尤其是有助于获得菩提心的证量。忧郁症有助于让我们摆脱烦恼的染垢，证量园满，反而变得非常宝贵。
禅喜注：虽然，作为子女，我认为养老人是天经地义，不容置疑的事。但是，作为父母，我却认为养儿不是为了防老。为什么？因为，作为佛教徒，所要做的事情，出发点都不应该是利益自己。而且，也不要去指责社会，因为，生在这样的社会，也是自己的共业所致。指责无济于事，我们每个人，都要问问自己做了什么，从自己的内心，开始改变。任何制度都不能保障什么，如果人心变坏的话。
下面，看看喇嘛梭巴如何看待这个问题。
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亲爱的喇嘛梭巴：
我先生诺曼和我对于到底要不要有孩子而犹豫不决。一方面，我们担心养育孩子需要投注的成本、时间和精力，也担心目前的世局，还有这对我们的生活方式可能意谓的巨大改变。
另一方面，我们不知道没有孩子是否意谓放弃人生的一种喜悦，没有孩子或替父母添孙子，似乎有点寂寞和自私。我有点害怕（我想我先生也是）到了老年会遗憾没有孩子，没有家人在身边给予我们慰籍。
亲爱的珍纳特和诺曼：
养育孩子会让人生变得非常复杂！不过，如果你们的计划是
1、把人身给予一位寻找人身的有情，而且
2、抚养孩子，让他或她的生命能够裨益世人。
那就不同了。基于那样的规划，你们可以处理得很得当。如果一开始的态度就是按照那样的计划行事，那么物质方面的事情可以设法处理，没问题的。
不过，如果没有那样的计划，那就有孩子就好比获得宠物，只是为了自己的欢乐而做的事情，不但无法在世界上增长慈爱、容忍、和平、安乐，反而只会助长贪欲，而且带给自己和世人更多的麻烦。
我认为要不要有孩子的问题，多半取决于孩子可能会有怎样的人生。
禅喜备注：新开一个栏目叫“喇嘛梭巴”，其中的内容引自《亲爱的喇嘛梭巴》以及其他相关的喇嘛梭巴的书籍，视需要的情形不定期更新，以后不再特别说明。
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亲爱的喇嘛梭巴：
佛陀的教导似乎说，没有强烈的贪执，便不可能和一个人，例如伴侣，保持亲密的关系。我的情况恐怕正好可以用来证明这个说法是正确的。我很爱我的伴侣，但是我对他的贪执却导致我时常嫉妒他的朋友，因而无缘无故地生气。我们两个都很固执，不愿意向对方让步，结果便是吵得很凶，弄得彼此都很不愉快。有时我想我应该放弃，出家为尼算了！但同时又想，和他在一起可能会学到很多东西。希望你能够指示如何和伴侣维持良好的关系，同时让这份关系对修行最有助益。
亲爱的若文娜：
并不是人人都能够出家，也不是人人都能够过在家的生活。不过，既然你们是生活在一起的伴侣，那么双方可以决定用自己的人生来利益其他有情。
我认为很重要的是，怀有服务其他有情的基本动机。如果你们有那种动机，就可以共同为其他有情做许许多多的好事；如果你们是以那种方式生活，就要设法尽自己所能，让人生有益处。
双方都应当有这样的发心，而不要把自己的欢乐和舒适摆在第一位。首要之事是利他，为其他有情谋安乐，而不是为你和你的伴侣谋求安乐的舒适，这是你们必须具备的心态，这样一来，就可能享有更多的和平与安乐，你们可以彼此帮助对方成长，而且那也有助于让你们的修行有进步。
如果主要的动机是自己今生的舒适和享乐，可能会引生许多问题。
虽然你们实际生活在一起，却可能一直无法和谐相处、不断争吵、问题层出不穷、不信任也不安定。原本想要安乐，却得不到安乐，而且对彼此的修行并没有好处。
