宜将剩勇追穷寇，不可沽名学王八。

商女不知亡国恨，隔江犹弄后庭花。

找到个在线看电影的地儿，看了《南京！南京！》，这不是一部多么牛逼的片，牛在何处呢，逼在何处呢。浅显通俗的普世真理，放之四海而皆准，采用日本人的视角是个创新吗？那为什么不从头至尾都用他的视角呢？或者，即便就是用日本人的视角，用战后日本侵略者后代追寻历史真相的视角来呈现，怎样？因为用一个亲历战争并亲身参与制造那场骇人听闻、罪恶滔天、罄竹难书的劫难的日本人的视角，其后的忏悔、自戕、所谓救赎总显得不那么让人信服——哦，你这时候“人性”“觉醒”了，早干吗去了？！

我相信，人性是共存的，有共通的地方，我更相信，人性必定存有不共通的地方，根据放之四海更皆准的唯物主义辩证法，人性存在共通的地方，就必定存在不共通的地方，否则共通的地方无以为据、难以立足，而在制造那场劫难的时候，我看不出我们和那些日本人有多少共通的地方。不要说是战争扭曲了人性，不要说是战争激化、膨胀、放大了人性的恶，千万不要把一切恶都归罪于战争，战争承受不了这样奢华的借口，更何

传奇沉堕入历史的罅隙，偶像抹去黄昏的夕阳，神话现了无力擎举的真身。

引发了身在千里之外的一个看客的唏嘘悲切。

悲哀毫无想象力，不能被预见，也无从先验。

文字高傲冷酷，画不了龙，也点不了睛。

宁愿等着看到松弛的皮肤，阿Q画不了的圆圈，另一个集万千宠爱与千夫所指于一身的人也未必画的更好。

那些失控的忘我的狂热的迷恋者，狂欢的盛会堆砌了失重的神话，心脏停止搏动，收回了最终幻想。

据说他从来不吃午餐，也不吃所有会使他变老的食物，一直拒绝长大……这个悖论实在过于庞杂虚妄，因为似乎所有的午餐都是免费的，所有的食物都使人变老，所有的成长都无法拒绝……他败于常识。

传奇迟早被常识打败，迈着太空步行走在地球引力之上的人也不能例外。

现在，人都死了，你们会忘了他或许拥有的恶的那一面么？恶似乎是超于常识的。

世界是你们的

也是我们的

但是归根结底是你们的

你们吃了早上八九点钟的太阳

把我们丢在黑夜中膨胀

世界上没有无缘无故的爱

也没有无缘无故的恨

世界上没有无缘无故的人

也没有无缘无故的根

世界没有无缘无故的尽头

也不会无缘无故变旧

给我一个支点

给我一个巨人的肩膀

我就把世界还给你们

我守着我的背影

我要住进一个小岛

让梦沉入四面的海水

徒手捕鱼

光身骑马

砍下树木

制造武器

挖一个坑

埋葬秘密

挖另一个坑

每天对着它祈祷

永不忏悔

每天练习咒语

每天锻炼身体

我要活到八十六岁

不会有美人鱼

也不会有塞壬

可能会有海盗

可能会遇到土著

免不了会有风暴和海啸

我要垒一个石头小屋

建一个小木屋

夜里睡石屋

被噩梦惊醒

就睡到木屋里去

在岛上种满大麻

收集火石

储存

今天凌晨的欧冠决赛，巴萨2：0赢了曼联，我这个自以为略懂球的伪球迷得偿所愿，心情大畅。比赛结束后将近凌晨五点，我并没有赶紧收拾睡觉，而是一直在看着转播画面中巴萨欢庆的场景，后来已经没有解说了，但这样更好，画蛇添足的解说远没有直面现场的画面干净利落、一目了然。

画面中，颁奖的普拉蒂尼春风满面，他是支持巴萨的，英超独霸的戾气被巴萨用理想主义追求和谐了一下下，但不要忘了，四强英超占其三，英超已然是枭雄，虽然可能是资本原始积累厚积薄发出来的。

扯远了，仅仅是一场比赛而已，可能无须去想太多，虽然是冠军联赛的决赛，但决定一场比赛胜负的，太多偶然、或然、未知、不可知的因素了，事后诸葛亮是可耻的。我为巴萨感到高兴，因而不再会为曼联感到可惜，虽然我也很喜欢鲁尼、特维斯（老弗爷么，在特维斯的事情上让我颇有些不以为然）。赛前，我用实况模拟了一下，巴萨3：0曼联，但获胜的首功之臣是进两球间接助攻一球的赫莱布，但在昨夜的罗马，白俄罗斯人甚至连比赛大名单都没进。转而换队用巴萨打切尔西，连输两场，德罗巴让巴萨吃尽苦头，联想到现实中今年的半决赛，似乎略有所悟：巴萨怕的是拥有德

前段时间加入一个影视群，认识了一些有趣的人。人，可以什么都没有，但一定要有思想与趣味。就像王小波所说的，一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。人，要“诗意地栖居”（荷尔德林）在这个星球上。

而所谓“诗意”，在我浅薄的理解中，就是要拥有思想和趣味。此在的世界是这样荒诞、混沌、分崩离析，充斥着不公与芜杂，而人的智性却又在亘古不变地追求着逻辑、统一、明晰与秩序，所以只能将空茫的目光投影于未知的彼岸，经过思想、信仰涉渡之后抵达的彼岸，这是决绝的涅磐，还是“永劫回归”后之殊途同归？不可说，佛似曾曰，不可说即为无上境界——原来信仰，处处充斥着险滩与陷阱与迷宫，出家人说话不打诳语，圣人说话爱用隐喻，信仰，既引诱凡人揣度，引诱人生妄为之心，又摧毁这猜度与阐释，打破镜像，万丈光芒散落一地。

在群里那些有趣的人之中，有个人显得比较可爱，看他的谈吐，对古典音乐和现代音乐特别是摇滚，很有品位与见解。对于音乐，我只是略懂，可能略懂也谈不上，只是排遣与宣泄，而且古典是没听过的，听的只是流行与摇滚。我总觉得音乐是一种非常脆弱的美，特别飘忽、懵懂，同一首

把镜子当作知己

把梦想当作回忆

把呼吸当作出息

把孤独当作固体

把淫妇献给奸夫

把杂种留给自己

把右手伸向别人

把左手留给自己

把皮肉卖给别人

把骨头留给自己

把黄昏留给胜利

把信仰留给身体

把乞丐赶上街头

把宠物杀了祭酒

一百

一十

米

栏

拢共几多栏？

“林子大了，什么鸟都有”，我们的林子不算大，但从奥运开幕式上我看到我们的鸟很多，所以弄个钢精水泥（也不知道是不是这样）的鸟巢。后面没弄凤凰衔火而来我倒觉得合乎国情，中国的凤凰在哪儿啊！归隐山林还是端坐庙堂接受香火供奉？还是拿着供奉点灯放火？看着我们的祖先那么牛逼，我可以心安理得地蔑视韩国人了——孔老二我们的！四大发明也是我们的！别他妈跟我们抢！

在这个时代呼唤儒家传统，那好像是明知贞操被夺去了却重又戴上父亲精心打造的贞操带，重新扮处女，无暇者无畏，无畏的一塌糊涂，心照不宣地不提那强暴自己的男人的名字，重新来一场有乱伦嫌疑的恋爱，这样的呼唤很像调情与挑逗，国学辣妹怎么不来呢，芙蓉姐姐呢，还有可爱的兰董，我总觉得她们，才是这个时代的象征，牛鬼蛇神的时代早就过去了，现在需要的，是“欲念此功、必先自宫”的图腾式英雄，虽然她们都不需要自宫，都是天然的先在的英雌。

我和他（她）的孤独，如同两条缠绵悱恻的平行线，平行的不是我和他（她），是孤独自身，孤独的不是平行线，是线上的点。

爱情（或者欲望？），因其空洞和盲目而分外动人。

梦：

1、一栋小房子，有众多隔间，有许多窗户，我蹲在房顶一拐角处，可以清楚地俯瞰下面各个隔间，（房子顶上没有盖起来？）恐高（但看起来并不高），想下去不敢轻易动弹，看着下面进进出出、来来回回的人，听到他们在说我，指指点点，大约大都是苛责或者轻蔑，窘迫、恐惧、无助。

2、一张照片（在背面，纸片？），写着一个中国人的名字（不记得了，好像是两个字），一个苏联人的名字，谢尔盖（我清楚地记住了），有一个女人，这意在说明一个故事：关于被抚养的孤儿，关于真实身份的寻找，关于血亲的