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蒙主的恩典和弟兄姊妹的代祷，《活在神的话语中》读经灵修手册终于印制成册，月底下农村教会服侍就能顺利的发到参与学习的同工手中了，愿上帝使用此手册祝福留守在农村服侍的同工们，使他们借着读经灵修天天活在神的话语中，也天天把神的话语活出来，好使神的名得荣耀。
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杂谈 |
证道经文：约翰福音15：1-11
1我是真葡萄树，我父是栽培的人。
2凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，
3现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。
4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。
5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。
6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
9我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
引言：
约翰福音13章耶稣告诉门徒祂要去了，门徒有些失望和难过，所以14章耶稣从不同的角度来安慰门徒，使他们拥有盼望且不孤单；安慰的话讲完了，祂在14章最后一节说
神向亚伯拉罕所要的燔祭
创22:1-14
1、
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杂谈 |
昨天证道经文：弗4:7-16：
我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
（既说升上，岂不是先降在地下么？
那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的
他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连於元首基督。
全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
证道题目：建立教会的需要
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昨天上午在小区附近一间教会听了一姊妹的证道——耶稣的事工。下午我又辗转到昌平证道，我分享的经文是《撒母耳记上》第1章1-8节。
经文撒上1:1-18
以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好么？
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢
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昨天上午在小区附近一间教会听了一姊妹的证道——耶稣的事工。下午我又辗转到昌平证道，我分享的经文是《撒母耳记上》第1章1-8节。
经文撒上1:1-18
以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼，非尼哈当耶和华的祭司。
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。
给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好么？
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢
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校园 |
蒙神的怜悯终于有了个主日有听道的机会，这也得感谢教会牧师的安排，使我这个月的每个主日有半天的自由时间。昨天上午带家人一起来到小区附近的一间教会参加主日崇拜，听一姊妹讲道。姊妹的讲道恩赐突出，讲章思路清晰，但还有个问题让我反思我的讲道。说到这反思，我还真得感谢神让我身边有个细心的太太，她常提醒我讲道中的口误或失误，为此我还常和太太狡辩，但今天听了这位姊妹的讲道，让我知道在讲台上的不小心对听众的影响是何等的大。
姊妹在讲耶稣的事工，讲到耶稣的教导事工，讲到登同宝训，讲着讲着就落入到功德主义里边了——你若做不好，小心神丢弃你。我对此不加评论，这可能是她的神学思想对她的影响。
另外她讲到天国的门是大的，然而却是很低的，需要跪下来，有膝盖（祷告）才能进去——我还是不评论她的神学思想如何，但“天国的门是大的”很容易让信徒想到和耶稣所说的“这门是窄的，路是小的”的话不符合。当然我能理解姊妹的用意，但这样的比喻让熟悉圣经的信徒听起来很别扭。
我听起来很别扭，我才知道太太常常提醒我口误让别人听起来是何等的不舒服——愿上帝怜悯我们这些讲道的人，也给我
二二、改悔之福（二二1-30）
从本书的结构看，本章已进入第三轮的发言。在本章中，以利法借着约伯的话开始了这轮的劝勉。大概是因为以利法年纪大的缘故，每轮都是他先发言。这特色也是智慧文学的特色之一。
以利法在本章开始还是断定约伯的痛苦是因神不喜欢他的结果，神不喜欢他是因他的不义所致（2-5节）。接着以利法就列举了一大串的实例说明约伯的罪孽（6-9节）。然而我们在31章约伯的起誓中看出，约伯根本就没有行过如此之事，都是捕风捉影，捏造毁谤。既是捕风捉影，以利法的举证就有一些根据。因为约伯在事前是很富有的，所以以利法说他是强取和剥削（6-7节）；约伯很有名望，可谓审判官，所以以利法说他是欺软怕硬，不公不义（8-9节）。
在以利法的发言中硬中带软，21-29节以利法又一大段的劝勉，劝约伯只要在神面前悔改，就可得到起初的平安。以利法的这段话对我们来说，是一个绝佳的属灵原则。这也是以利法自己的属灵经历，不然他是不会得到如此深的属灵意义的。这一段话也正是箴言的中心思想（箴九10）。以利法在此是说“认识神就得平安、得建立”（21-23节），箴言则是说认识神就得智慧、得聪明，两者同义，都是智慧文学时代最高的认识
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