JORMA

昨天去看老师，本想带他进城转转，他说还是改日再说吧。一起吃饭，明明灯火通明的餐厅大堂有不少空位，师父指着要坐靠近门口的一排卡座，那里光线昏暗，还有些许穿堂风，但是“不太显眼”。才想起当天日期敏感。

说起禅定的话题，我介绍泰国林居（森林隐修）传统的一位大师阿姜查，

早年有人把赵赵比作“女王朔”，不知道王朔乐意不乐意，赵赵似乎是不干的，虽然是以仰止王朔的态度来说。从读者角度，很能理解有这一比。大概籍贯北京的作家，无论男女，语境有相通处。好像山药蛋派，北京的就是筒子河味儿，既有依傍皇城的巍峨，也有鱼虾水藻的鲜腥。具体点是以巍峨的气度书写鲜腥的日常。

最近看《穿动物园的女编辑》，看的时候经常得放下倒口气。因为有默念的习惯，赵赵文字短小有力，节奏紧凑，说一大段不带喘气。心脏或呼吸道不好的看起来有压力。记得《浪漫的浪》里文字节奏不是这样，有点慵懒，有点犹豫，《动什么不动感情》里节奏加快，还是有缝隙，女编辑里用词伶俐，筋道，逐字逐句读下去，注意力跳不开，又粘不住，精彩文本都有这个特点。

以前一直模糊觉得王朔和赵赵很不同，这次看完清晰了些。王朔擅长大言小义，赵赵往往小言大义。王朔因为成长阶段的主要语文启蒙都是宏大叙事型的，语境动不动就上天入地，睥睨海内外，成年后各种爆料各种反思风起云涌。用大词说小事，是他运用熟悉的语体，对当下对从前的颠覆性围观，有异化的美感。既拆了新社会的台，又拆了旧日子的招，对各种装B耍尽宏大叙

老葵新书《东榔头》和《西棒槌》，书名听起来实心的重重一坨。上一本《百家姓》，起名也是稳当妥当。小书不厚，很快看完。拿起《西棒槌》是个周末的晚睡前，就没放下，凌晨五点才合书合眼。

老葵做了多年编辑，据说看过的稿件至少上亿字计，加上从小看杂书，过眼文字无法估量，从时间维度大概也早已超过所谓“一万小时”的标准了。如此强化出的文字触感，阅读趣味，不是凭意气靠情绪地有感而发，而是被仔细打磨淘洗后，精准而独到的直觉判断。《西棒槌》里谈作品，谈作家，谈与书有关的个人经历，也谈文字后面的态度和世道。

《用老课本补课》里，通过老课本谈教养、德行和趣味；《先破迷信再朝圣》里，评价《一步一如来》是一本“八卦”之书，而八卦只是一种表象，背后是心的开放、生命的鲜活灵动；《名物》里从扬之水的名物系列，联想到佛教十二缘起，前后勾连丝丝入扣，不觉唐突，却有新奇之感。由此可以推测老葵对一个文本，应有不止一个阅读角度，而扯出来的只是其中一条线索。而作品因为这样的勾连，被情理之中意料之外地提升和开阔了。哪怕仅此一隅，也被品得有滋有味，不得不相信，读书原本是这么私密的事，老葵在他

《像新绅士一样生活》

—爱德华·伯曼

绅士形象成为英国人生存方式的核心，连同议会改革、基层融合、坚毅个性、国家传说一起，成为一种流行的政治哲学。1900年，正是这些绅士让前来对付北京义和团运动的英国援军们惊叹不已。当时，英国驻北京公使馆经过了数星期的战斗，人员伤亡惨重，但是活着的人们都穿着整洁的亚麻布制服，一些未参加战斗的男士穿着浆洗干净的高领衬衫和漂亮的外套、领带，女士们也衣着优雅、神情淡定，尽管他们周围是死尸、损坏的器械和堆积如山的垃圾。《伦敦新闻画报》报道说：“英国军队进入驻北京公使馆时，禁不住问使馆人员，他们是不是刚刚举办了一场游园活动。因为驻华公使窦纳乐爵士胡须剃得干干净净，法兰绒制服一尘不染，他的夫人和其他女士们身着夏装，围在他身边。”

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前段买的闲书之一，介绍英国绅士传统，思想性和趣味性都乏善可陈，几乎快放弃。其中提到这段旧事。如果不从民族主义角度看，文明和文化是两回事。文化可以百花齐放，文明确有境界之分。

从前为剪个头发帘，可以穿大半个城，耗上一下午。自从有了小孩，只在家门口那条街上解决。往往是哄孩子睡下，我睡眼惺忪在理发椅上从八九点坐到十点打烊。或者周末中午利用孩子午睡时间，赶紧出来拾掇一下。几次在椅子上睡着，醒来抬眼瞧镜子，自己吓一跳。最近有争议的发型都是这么出现的。经过一年多的筛选，现在基本稳定在丽时的于东老师。他非常符合赵赵说的“清秀瘦神经”。其实这也是我一直以来挑发型师的要求。他话不多，有话时也没啥整句。今晚是我俩认识以来聊的最多一回。

于东老师看我抱一本书低头猛看，一边给我脖子上系围裙，一边招呼小工拿来一靠枕放我腿上把书垫高，再端一杯果汁放手边矮几上。随口问：“什么书。”

我把书皮翻给他看《像我这样笨拙地生活》。

于东老师扫一眼，没整句，只能从语气上判断内容：“廖一梅？琥珀！孟京辉……她老公！？”

我：“对。”

于东老师：“你那么爱看书，给我推荐几本看吧。”

我：“鬼吹灯。”

于东老师：“这个算了。”

我：“您平时都看什么书，我听听再给您推荐。”

于东老师：“《穆斯林的葬礼》，《百年孤独》。最近严歌苓还

茶胶寺，中国帮助恢复的遗迹。木头台阶又宽又厚，跟别的地方，只在上坡的一侧打上一溜小窄条形成鲜明对比。茶胶寺据说也是高危景点之一，仅去年一年就摔死三个游客。这是后来查到的，当时并不知道。我勇敢而肝颤着爬上第三层顶部的神庙。laop比较冷静，爬了一级，就决定不继续向上了。现场还有修复工作，几个柬埔寨工人走来走去。下塔的时候，我前面两个日本男青年，脸上化妆，耳朵一圈打着耳钉，头皮两侧剃光，中间的头发竖起染成蓝色，胳膊和后背上有大面积纹身，衣服穿得几不蔽体，参差不齐。我紧随他们下塔，经过二层平台，发现左侧地上有两个空饮料瓶子和一个脏塑料袋，其中一个毫不犹豫跪下去收拾，准备带下去，另一个环顾一周，然后叫同伴，指给他看角落里还有一个塑料袋包着的饭团。他们讨论一阵，大概在猜这些东西也许是维修工人还没用完的午饭，迅速把瓶子和塑料袋恢复原状，下山了。

在吴哥，有几件小事印象很深。

比粒山看日落，中心塔上人山人海，打远处像一猴山。我旁边坐着一对六十开外的日本夫妇。楼梯陡，我们卡在台阶顶端入口处，不时有人上下。每次有人经过，老太太都优雅地伸出手，看人要不要扶一把，眼神中的担心和关切很实在。那天多云，西边靠近地平线云层最厚，眼看太阳就掉进云里了。大家用各国语言嘟囔抱怨。日本夫妇一直沉默，突然，老先生对着天边撅起嘴，吹一口气，像是要把云彩吹散，然后转头冲老太太俏皮地一笑。老太太也笑了。虽然没有精彩日落，他俩一直在台阶上坐到天全黑。

小贝让我亲历了只在传说中才有的幼儿（超过一岁已经不能叫婴儿了）灵异事件：

昨天下午带孩子在楼下奇乐儿的沙地上玩。回家前，我坐在沙地入口处的台阶上给他穿鞋。小贝突然指着我右边说“妹妹”，我扭头看，旁边坐着一个女孩，目测20上下，长发刘海，白色宽松纯棉上衣。我赶紧纠正小贝：叫姐姐。小贝继续叫：妹妹。还低头指了指肚子。

这个动作，是上个月小郑还没生时，我们去看她，告诉小贝，阿姨肚子里有个妹妹，小贝听了抱着小郑的肚子亲了又亲，叫着妹妹，间或大力拍打，当然被我们喝止。后来发展到带他去孕婴用品店，他会在穿着孕妇装的模特前抱着模特的大肚子叫妹妹。有时晚上睡觉前卧谈，他也指着自己的肚子叫妹妹，问他喜不喜欢妹妹，他就摸摸胸口，意思喜欢。10月8号小郑生了，我们告诉他妹妹已经出来了，再以后每次他叫妹妹，先指指肚子，然后用手比划“出来了”的动作。

我又仔细打量旁边这位女孩，太年轻，虽然衣服宽松，但腹部很平，看不出有喜的样子。试着问：“不好意思，您是怀孕了吗？”女孩高兴地说：“是啊是啊，你怎么知道”。我说：“我家孩子说的”。她赶紧问：“他是说我肚子

家师曾说：在我们日常生活中，菩提心的表现实际是责任心，就是对事情承当到底的心。尤其医生、老师这些行业，如果没有责任心，后果很严重。我每次去看病，不管是中医西医还是藏医，如果从交流中观察到这个大夫缺乏菩提心，会很害怕，下次绝对不会再来。平时在工作和生活上，常常不肯负责的人，菩提心方面就别提了。