加载中…顶礼大慈大悲本师释迦牟尼佛！
时值本师殊胜降诞日，末学发心随学，发起此活动，希望能和道友们分享佛法的智慧和慈悲精神。
活动方式：末学愿将简短的佛经、大德开示或论典格言，以短信方式发送到佛友手机，令大家在生活中、在路上随时可以享受到佛法的只言片语带来的欢愉和清凉。
活动参与者（短信发送对象）：愿意接受佛法内容的短信，愿意分享佛陀智慧、慈悲的信息，想要得到佛法启示、快乐生活的朋友或佛友。
短信格式：标签+内容+发送人。标签为【佛法分享】或【心行分享】等以区别其它短信，接受者请注意区分；发送人固定为“香巴拉勇士”。内容严格选取佛经、公认大德的开示、合法的论著内容，绝不发送凡夫分别念随意编造的语言，及危害众人慧命的邪说。短信字数控制在140字以内。
大恩上师索达吉堪布仁波切微博通告：
从今天开始，喇荣五明佛学院将举办为期八天的金刚萨埵法会。念修金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多哄”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。若能念诵四十万遍，即便是最难忏悔的罪业，也能得以清净。故望大家精进念诵！
案例一：李登，年岁十八即考中解元。奇怪的是，在他考中解元之后的大约三十二年当中，也就是直到五十岁时，他参加历届科举考试都以名落孙山而告终。命运似乎告诉他，这一辈子他也不会及第。对此他十分懊恼不解，感觉自己的学问很高啊，怎么会年年考而年年不中呢？
于是他去请教一位法号为叶的道家法师。法师问清楚缘由之后就开始做法事，祈请文昌帝君对此给予开示。帝君随感而应现身示现，命吏官拿出一本簿籍展开念道：“李登出生时，上帝赐李登玉印，令其十八岁中解元，十九岁做状元，五十二岁官至右丞相。”吏官接着念道：“由于李登在考中解元之后行为不端，私窥邻居之女，
救助动物，就是在救助人——彼得·辛格访谈
国际伦理协会原主席、世界动物保护运动倡导者彼得·辛格评中国动保事件
2012年04月28日 星期六 新京报
近几年，包括活熊取胆、高速路救狗、取消动物表演等在内的动物保护事件，不断进入公众视野，并成为媒体报道的热点、公众争议的焦点。实际上，这是20世纪迅速发展的环境伦理学在中国的落地与萌芽，是中国将道德关怀从人际间扩展到人与自然间的伦理变革。
他是一个孤儿。十七岁的时候，他离开舅父，开始独立生活。对于贫穷的他来说，最重要的是找到一份能养活自己的工作。可是，他试了几次，都没有如愿。一天，他又到一家五金厂应聘推销员，因为他不善言词，公司经理问了他几个问题后没怎么考虑就拒绝了他。他知道又没有希望了，但他还是面带微笑。他微笑着收回自己的材料，用手掌撑了一下椅子站起来，准备离开。
就在这时，他觉得自己的手被什么扎了一下。他低头一看，原来椅子上有一颗钉子露出了头。他看见桌子上有一条镇纸石。于是，他拿起镇纸石敲了敲钉子，然后用手摸了摸，再没什么感觉时，他才转身离去。几分钟后，公司经理派人将他追了回来，他被聘用了。他问经理为什么改变了主意，经理笑
科学怎样成为幸福的阶梯
——西安交通大学演讲
2011年11月12日晚上
主持人致辞：
大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史
问：现代的学佛人为什么需要高度重视皈依的修行呢？
答：真正的皈依是一切出世间戒定慧所摄功德的根本基础。历史上，阿底峡尊者，精通一切教法，具足神通，具有大慈大悲菩提心，并获得了究竟的证悟，是一位非常伟大的大善知识。但阿底峡尊者当年，处处讲皈依，处处强调皈依，被当时的人们尊称为“皈依班智达”。那时在藏地，没有真实外道，并且同时还有那么多的成就者、智者们在弘扬佛法，而阿底峡尊者还是非常注重皈依的修法，可见修行者是否内心里真正皈依了佛法僧三宝，尤其是否确立了修学佛法这一核心，完全决定了出世间一切功德是否能够生起与增上。如阿底峡尊者说：“殊胜饶益乃令入正法，殊胜受益是心入正法。”
现代社会的人，从小接受的是自然科学、唯物主义等世间知识的教育，对于真实存在的因果规律，以及轮回转生等的现象，不知道真有解脱。普遍地推崇世间的知识，以能求得世间名利为荣，忽略对内心贪嗔痴的反省与约束，甚至有的学佛人，也认为要先学世间的知识，
西域僧
释天竺亡名僧者，未详何印度人也。其貌恶陋，缠干陀色缦条衣，穿革屣曳铁锡，化行于京辇。当韦皋之生也，才三日其家召僧斋。此僧不召自来。韦氏家僮咸怒之，以弊席坐于庭中。既食，韦氏命乳母出婴儿，请群僧群祝其寿。胡僧忽自升阶谓婴儿曰：“别久无恙乎？”婴儿若有喜色。众皆异之。韦氏先君曰：“此子生才三日，吾师何故言别久耶？”胡僧曰：“此非檀越之所知也！”韦氏固问之。胡僧曰：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门与此子友善，今闻降生韦氏，吾故不远而来。”韦氏异其言，因以“武侯”字之。后韦皋自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令，在蜀门十八年。果契胡僧之语也。（出自：《大正新修大藏經》第
50 冊 No. 2064 《神僧傳·卷第七》）
亡名禅师，是西域人。当他在京师化行时，因为面貌生得丑陋异常，所以不为他人重视。又因为他不曾吐露自己的名字及出身，直到他给韦南康述说出宿世及未来因缘之后，人们才知道他的神异之处，由于不知其名字，故以“亡名禅师”而称之
约翰是我们学校特聘的外语教师，春节期间，他让远在英国的妻子和孩子一起来到中国和他团聚。
他的孩子小约翰在伦敦读中学，也从课堂里学会了一些简单的中文，和我们沟通起来虽然不是非常流利，但也还算是可以相互理解彼此的意思。没几天，小约翰就和我那同样是正在读中学的儿子混熟了，时常一起玩游戏看书，两个人还时常一会儿中文一会儿英语，古今南北地聊。
有一天晚上，小约翰很有兴致地说要自学中文，他一会儿翻《成语词典》学成语，一会儿翻《新华字典》掌握字义，正这么翻着，突然，他冲着我大声喊：“陈老师，为什么‘猪’的解释是这样的？太不可思议了！”
“猪”的注解有哪儿不对了？我好奇地走过去看，只见字典上这样
你说的话会决定你的人生
心律法师
人们每天要说很多话，而其中关于对自己人生的话，某种程度上就决定了自己的人生。也就是说“你嘴上所说的人生就是你的人生。”
“好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都会过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够顺利渡过难关。相反，每天嚷着“太糟了”、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特别糟糕。
你自己或是你周边的人，是不是也曾经经历过这种事情呢？
如果你看不清自己，那么，就试着看一下周边的人与事，你会发现人们都过着他们嘴上所说的人生。特别是跟钱有关的事情，这一点会更明显。令人吃惊的是，每天叫着“没钱”的人，大多都是跟金钱无缘的人。这里最关键的信息不是“因为穷而没有钱”，而是“天天说着没钱，所以穷”。
你必须要意识到，每天从自己嘴巴说出的话拥有很大的威力，从而去改变自己的话语。每天你所说的话，都
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