大观园

如何是修道。曰。道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。又问。作何见解。即得达道。祖曰。自性本来具足。但于善恶事中不滞。唤作修道人。居善舍恶。观空入定。即属造作。更若向外驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄心。即是三界生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上珍宝。无量劫来。凡夫妄想。谄曲邪伪。我慢贡高。合为一体。故经云。但以众法合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时。不言我起。灭时不言我灭。前念后念中念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。如百千异流。同归大海。都名海水。住于一味。即摄众味。住于大海。即混诸流。如人在大海中浴。即用一切水。所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心。本无地位因果阶级。心量妄想。修因证果。住于空定。八万劫二万劫。虽即巳悟。悟巳却迷。诸菩萨。观如地狱苦。沈空滞寂。不见佛性。若是上根众生。忽尔遇善知识指示。言下领会。更不历于阶级地位。顿悟本性。故经云。凡夫有反覆心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟亦不立。一切众生。从无量劫来。不出法性三昧。长在

陈达隆

朱子继承了程子“持敬”的观点。这个敬的意思是敬畏 ---  敬畏天命、敬畏圣人，敬畏圣人之言。因此这个敬，“恭敬主一”，对朱子来说不是参究的对象，而是超越了后天功用的本体。

“‘ 敬 ’字要体得亲切，似得个‘ 畏 ’字。铢记先生尝因 诸生问敬宜何训，曰：‘ 是不得而训也。惟‘ 畏 ’庶几近之。’铢云：‘ 以‘ 畏 ’ 训‘ 敬 ’，平淡中有滋味。’曰：‘ 然。’”《语类卷十八》

“今人不曾做得小学工夫， 一旦学大学，是以无下手处。今且当自持敬始，使端悫纯一静专，然後能致知格 物。”《语类卷十四》

“伊川教人只说敬，敬则便自见得一个是非。” “问：‘格物，敬为主，如何？’曰：‘敬者，彻上彻下的工夫。” “敬则心存，心存，则理具於此而得失可验，故曰：未有致知而不在敬者。” 《语类卷十八》

由上面的持敬而来，便是对天命、明德的直下承当。朱子曰：“天之赋於人物者谓之命，人与物受之者谓之性，主於一身者谓之心，有得於天而光明正大者谓之明德。”“ 明德，是我得之於天，而方寸中光明底物事。统而言之，仁义礼智。以其发见而言之，如恻隐、羞恶之类；以其见於实用言之，如事亲、

陈达隆

我在拙作《略论王阳明四句教》一文中，提出在四句教中“返照明心是见体处，分别心意是起用处，而良知即体即用，是从禅到儒的转换处。”这里再对良知如何成为阳明学说从禅到儒的转换处给以比较详细地说明。

据阳明先生自述，他欣然有会于禅心在前，但感觉“于孔子之教间相出入”。又大悟于龙场在后，这时更“体验探求，再更寒暑，证诸《五经》、《四子》，沛然若决江河而放诸海也。”（传习录下）我们就可以了解良知说正是阳明自己的思路从禅到儒成功转换的结果。这个经历，是实悟于禅在先，又回归于儒道传统的复杂过程。

一．孟子说良知

让我们先回到孟子的良知说。《孟子》中说：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。” （孟子。尽心章句上）这是儒家经典中最早见到的关于良知的文字。

《孟子》的成书是由弟子们记录孟子的谈话内容，因此其语言风格纯是口语，也就没有文言的那些字斟句酌。我们读的时候，如果把自己放进去，好像与圣人对话，就能够体会到那种自然流出的智慧和

陈达隆

王阳明先生是明代大儒。据他自己说，早年习儒，又在禅学上面下了很大功夫，“欣然有会于心”；后来被贬到贵州龙场，于绝地困境中顿悟儒道之简易广大，“沛然若决江河而放诸海也，然后叹圣人之道坦如大路”。由此而创心学一派。

阳明学上承孟子心性之学，一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。近读阳明先生《传习录》，其中四句教是阳明一生学问的精义。这四句是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”以下略为阐述，与各位探讨。

无善无恶心之体

首句“无善无恶心之体”，指心的本体，也是真心，也是性，也是天。发之于外，成万事万物、显喜怒哀乐；证之于内，自然了知它原本如如不动，不生亦不灭，不来亦不去，无善亦无恶。

阳明先生曰：'道无方体，不可执着。却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日月风雷即天，不可；谓人物草木不是天，亦不可。道即是天，若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见认定，以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异？心即道，道即天，

　　一、呵字功补心气

    呵，读（hē）。口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。

排线问题可谓是滑盖手机的死穴，再好的机子也免不了排线的磨损。而且排线问题通常要一年后才会出现，到时早就过了质保了。小弟在博客上偶尔发现一篇高手自己换排线的奇文，不敢私藏拿来与同好研究研究。所谓求人不如求己，自力才能更生，死马当做活马。。。关键时刻，还得自己动手。

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