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云上太阳(2009-06-30 09:50)

   今年4月是有生来第二次坐飞机,第一次太早我已经不记得了。很奇怪,就这么一次,我就看到了云上的太阳。其实很多人都知道,可是我自己亲眼看见这个景象还是让我很感动。

 

    那天早上天下小雨,天是灰暗的,就象一般人口头上说的,今天没太阳。后来飞机穿过云层后,我向窗外看,仿佛就进入另一个世界了,很亮很灿烂的阳光,照亮了整个天空。我再看,那层厚厚的云就在下面象个垫子一样,我就想到,此时身处在如此辉煌的空中,怎么能想到云下仍然是灰暗的雨天。我想到那首歌,云上太阳,歌词说,太阳总是在的,可是当云遮住了它时我们就看不到了,可是它还是在,它永远都在,就象我们的神一样。

 

    当我们看到这世间种种,战争,疾病,灾难,恶人欺压义人,我们看到的也是云下的灰暗和风雨,我们也可能看不到我们的神了,可是就象那云上的太阳一样,他在那里,他在天上,他永不改变。另有首歌说,洪水泛滥的时候,耶和华坐着为王。

 

   是云遮住了太阳,是什么遮住了我们的神呢?是我们的罪。神造人,人起初原是和他面对面的,可是人犯罪,失去了与他

永恒的时间(2)(2009-02-19 15:52)

不过我想多了吧,因为英文不是这样的, 英文是上帝回答说, I am that I am . 按中文直译是我就是我是的那一位。但这里用的是一般现在时,其实对神来说,永远都是现在时,在他没有时间的限制。如果是一个人,他只能说,I was a boy , I am a man , I will be a old man . 人是受时间限制的,但上帝永远是 I am .从时态看, 也表明了上帝超越时间的限制了.

还有,诗篇2: 7 是指着主基督写的, 耶和华曾对我说: 你是我的儿子,我今日生你. 旧约时期,就写了”, 就是

永恒的时间(1)(2009-02-19 15:50)

霍金在时间简史中写,迄今为止,对时间的解释没有人超过奥古斯丁

转:司布真(2008-12-31 20:44)
有关司布真不寻常的24个事实
[ 2008-12-31 13:37:00 | By: Aaron Yu ]
 
1. 司布真六岁就读《天路历程》,后来重复读了100次。

2. 他印行发表的布道(63卷)字数等同《大不列颠百科全书》,然而他是靠着在他讲道前一个晚上预备,写在一张纸上的注解,用每分钟140个词的速度讲道的。

3. 一位妇人读了一页司布真的讲道而被归正,她发现这张纸是用来包着她买的奶酪的。

4. 司布真还没有到20岁就已经布道600次。

5. 司布真19岁的时候,新花园街教会邀请他作六个月的试用。他
1860年-1900年间,西方宣教士在中国创办了16所大学:
北京大学(可惜北京大学1998年百年校庆时,丝毫未提起美国宣教士威廉.博依德夫妇,不知是否合适?)
上海圣约翰大学
上海沪江大学
苏州东吴大学
杭州之江大学
济南齐鲁大学
成都华西协和大学
武昌华中大学
南京金陵大学
金陵女大
福州华南女子文理学院
协和大学
广州岭南大学
北京燕京大学
燕京女大
协和医学院
注:以上很多大学目前是中国的重点院校,只是学校名字已经改变。
    这些人按照圣经教导,爱神爱人,放弃优越生活,来到当时封闭的中国,办学校,医院,孤儿院,养老院,麻疯病院,戒毒所,盲哑学校,这些都是基督徒首创。(西方也不例外:英国的牛津,剑桥,美国的哈佛,耶鲁,都是教会人士创办。)

另:
中国第一所西医医院,叫“博济医院”,是美国宣教士伯驾,於1835年在广州创办;
中国第一所女子学校,是由英国的
没有主能有什么?(2008-09-10 13:16)

奥运会开幕式我并没看, 但残奥会的看了些片断,感觉还是很感动的. 据说社会上反应也是很感动的.也许是因为看到这些有残缺却这样坚强这样美好而感动的吧.不过过后却也有些想法.也许是因为地震的原因,现在中国人都懂得感恩这个字眼了,开幕式上唱的歌, 有一首就是感谢光, 感谢风什么的,可我当时想到的就是懂得感谢了却不懂得感谢谁.再深想想,其实主题无非就是两个,先是感谢自然界和人间种种,然后是高抬人是什么都能胜过的.说白了,就是感谢被造的物志人与高抬被造的物与人.除此还有什么呢?所有的主题中,神在哪里呢?人在仰望谁呢?

恰好这阵子由于心情不好,有时就去看看一些社会新闻和一些论说文章.结果看到是些什么呢?文章与新闻标题就够明白了.80年代后只为父母活(文章内容是如果不是因为父母早就不想活了) , 为什么年轻人不给老人让座?宁做三奶不嫁穷人. 自杀的问题,上海自杀类书下架.....

就看了几个就够了.感觉其实所有问题不都是一个吗?没有生活目标,道德的缺乏,对财富的看法,自杀的问题,不都源于中国整个社会现在就没有一个终极的东西吗?就象这些新闻或文章所写,为什么活着呢,现在谁在说为实现四化,或

转:我去了天堂(2008-08-23 21:25)
   妈妈别哭,我去了天堂

                                                                        

        

 前不久,特蕾莎修女的私人信函的公开发表在宗教文化界引起了轩然大波——这位20世纪的信心英雄宣称:她一直生活在精神地狱之中,而她无法感受到神的存在。一方面,特蕾莎修女是诚实的,她迟到的信仰告白实际上说出了千百万人的心声。另一方面,特蕾莎修女的信仰是残缺的,她对基督教信仰的某种误解实际上也暴露了千百万伪信徒在做假见证——在这种意义上,我把这场风波视为基督对自己教会的又一次洁净行动,一如福音书所记载的:“他们来到耶路撒冷,耶稣进入圣殿,赶出殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子”(马可福音11:15)。

教会历史证明,每过一段时间,由于人的罪性和撒但的工作,教会就可能偏离真理,于是圣灵就会扬起诸如“特蕾莎风波“这样的扫帚,清扫自己的殿,修建枝子,将纯正的信心重新坚固在基督的根上。我先翻译一篇《好消息》杂志上的短文,通过这篇文章可以了解传统教会对这场风波的回应;后我将结合圣经上的相关真理,简短评述这一事件对教会信仰之洁净的建设意义。

(一)

当你无法感受到神的同在

太28:20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我
转:向死而生(2008-05-30 12:24)
 13亿幸存者:向死而生(南方人物周刊)

题记:
  我们是幸存者,我们不死,不是因为死者在任何地方不如我们。
  我们不死,是因为我们被赋予了改变这个国家的责任
  
  
  我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
  
  ——《汉乐府·上邪》
  
  求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强,众水不能息灭,大水也不能淹没。
  
  ——《旧约·雅歌》
  
  
  5月23日,地震中被毁损的“大禹故里”牌匾,从北川废墟中清理出来,专程送往了绵阳文物局。除了对生命失丧的哀恸外,这个国家被大地震刺痛的,还有两样,一是改革30年后,当代社会对民主政治、社会参与和个人生命权利与尊严的痛切呼唤;二是中国文化古老源头的毁坏与重生。
  
  除了成都附近的都江堰、彭州外,川西北一线的汶川、北川,平武、茂县、青川、黑水等震区,
从电视剧想到的(2008-05-03 13:16)

五一期间重温了一下以前拍的电视剧《一帘幽梦》,感觉这就是创作和现实中的差别了吧。剧中费云帆一角真是太完美了,是任何女人都想往的吧。尤其对我这种向来不独立,而又有点陷入麻烦的人来说,我的人生若也有这样一个人出现又爱我,可以带我脱离一切苦海那是多么好啊。他爱的女人说不会做家事他就说他不需要管家,不会做饭他说不要厨子,不会管理工作他说不要经理,他只要娶他爱的人然后给她幸福让她快乐,这样的男人还是人吗,简直就是个神啊。我深知作为基督徒这样说有点冒犯主了,不过小说中也是这样评价他说,为被爱而爱的是人,为爱而爱的是神。

我最爱看的好多是爱情片,看这些电视剧的时候我发觉,其实这些剧情也都是写一些人的日常生活的,吃饭啊,聊天啊,工作啦,恋爱啊, 结婚啊,管孩子啊,人与人的恩怨啦,等等,好象剧中人从来没有在发生事情时,比如说,爱上一个人啊,或单恋。 或被爱,或相爱,就祷告说神啊我应该怎么做,好象生活中完全没有什么读经啦,祷告啦,虽然遇到极端问题时也会感慨几句上帝啊,老天啊,但完全不是信主的立场,而且他们都是遇事就处理事,也懂得怎样圆满处理所有的人际状况,取得最圆满的结果,当然也不乏有些遗憾