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第二部分:讲章的架构 (2008-05-12 18:18)

二、选择经文和解释经文

   讲道者最好选一小段经文,或几节经文,这样很讲道者可以在圣经中进行分析与整理,形成一篇讲章,这是最适合刚刚开始学习讲道的人。刚刚开始讲道的人不适合选择一节经文或一章经文,容易造成没有办法产生丰富的供应,也会造成经文太多无法处理,以至于忽略整体的信息。

1、如何选择经文:

1)以一节为经文:若多花时间清楚的表达出信息,这样使听众很喜欢,容易在一节经文中聆听到重要的信息。一节经文方便听众撑握信息的重点;一节经文方便听众记忆信息,因为一节经文之中自然清楚的显示出内容的分块。

例子:约翰福音三章16节,

一、 爱的对象:世人

二、 爱的方式:赐下独生子

三、 爱的邀请:信他的人

四、 爱的果效:得到永生

2)以几节为经文:这样几节经文必须要相关,不能硬凑。这是普遍性的一种选择经文的模式,一般的圣经都必须要几节经文才能清楚的表达主要概念。这样可以在几处圣经之中更丰富的把信息表达出来,这样使人更有力有传递出来。

   

第二部分:讲章的架构 (2008-05-12 18:16)

二、大纲的重要性

1、大纲是经文的表达

   大纲就是把圣经的经文表达出来,让圣经的经文用优美的文字呈现出来,让每一个听众了解圣经的内容。这样让经文发展为大纲也约束了讲道的思路,不可以漫无边际的乱跑,而是必须陈述经文中的信息。

 例如:我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;3因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。4但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。这样的经文就是表达在试炼中喜乐的信息,可以发展出三段的大纲,试炼坚定自己的信心;试炼产生忍耐的功夫;试炼促进生命的完全。

2、大纲使传道者思路清晣。

大纲就是传道者要传递信息的骨架,大纲能提供传道人思考信息的方向感,而良好的安排,更有助于理出信息的重要性。细节之处。除此之外,大纲能让传道者在准备讲章时不至于漫无目的,而且能够助益在讲道时情感表达的流畅。{1}

3、大纲使听者容易记忆

大纲使听众在聆听信息时,大纲能给予听者对传道者某种程度的信任,并能大

第二部分:讲章的架构 (2008-05-12 18:13)

第二部分:讲章的架构

    讲道是宣告上帝的信息,既然讲道是宣讲一篇上帝的信息,不可以杂乱无章,而应该是有架构的。有规则的把上帝的信息传递出来,使每一个听众清楚的聆听到神的信息,使之可以把神的道应用在生活之中。所以,你要了解讲道的导向。

    讲道不是新闻发布会,是宣告神的大好消息;
    讲道不是故事竞赛,是阐述神在历史中的作为;
    讲道不是学术论文,是指导建立敬虔生活的纯正信仰;
    讲道不是批斗大会,是既有拆毁又有建造的神的信息;
    讲道不是作报告,是对活拨的生命之道的理解;
    讲道不是文学,不是解释圣经,不是神学讲座,是一种生活方式。故此我们当把神学系统充分消化,以便让人

一、讲章架构

讲章并不是具备经文解释、见证、应用就可以了,这样的话讲章就是一个堆积品。为此每一篇讲章要具备架构,若缺乏组织,造成许多传道人在安排讲章时,只强调某一个信息,而忽略其它的信息。同时也造成传道人一味的运

情系绍兴 (2008-05-09 10:30)

情系绍兴

     绍兴一个陌生而又熟悉的城市,这一个城市曾经留下我的足迹,而在记忆之中却显得十分的陌生。只从这一个城市出现几位学生之后,情况产生微妙的变化,这一个城市在鈊中的关注值增加了,随着师生的沟通、信息的交流,使我对这一座城市更加了解了,我与绍兴,绍兴与我在情感之中产生变化。

踏上这一座产生情感意义的城市,感觉非常的亲切,当从公交汽车上下来,看见一个熟悉的脑袋,彼此的脸上流露出灿烂的微笑。师生在期待中相见,之前完全透明这一次的行程,这一刻在一个熟悉的城市相遇了。前往团契的路上,彼此沟通,介绍所遇到她团契的人,开心的走着。

     短短分离了一个月后,当我与学生相遇在这一座熟悉的城市,感觉特别的珍贵,又依外的惊喜。一起开心的聊着天,散步在绍兴的广场之中,短短的三天我将陪伴学生,也由于学生陪伴我度过了,在这三天之间近距离的交流、沟通、互动,谱写一段浓厚的师生之情。

    以往只是远距离关怀学生,而这样的行程是近距离的关怀学生,一同的沟通、一同的吃饭、一同的户外的活动、一同的散步、

绍兴的行程 (2008-05-06 10:22)

绍兴的行程

    感谢上帝,使教会看见关怀这些在外学子,基本上这些学生都参加当地的校园团契。为了表达教会对他们切实的关怀,于是,计划了关怀学生的行程。这一次的行程在约二天左右,对绍兴校园的巡回,同时也参与他们的团契生活。

一、行程的目标:

1、主日学老师亲自校园巡回,切实的表达对学生的关怀。

2、了解学生最近的情况,给予学生一些信仰上的引导。

3、参与校园团契,了解学生在团契的生活。

二、行程的时间:4月4至6号

三、行程的地点:绍兴

四、巡回的老师:金节制

五、行程感恩记:

4月4 号

我带着欢乐的心情踏上绍兴之行,在车站之中足足等了半个小时,这半个小时车迟到了。让我原来欢乐的神情上涂上一层灰色。一路上,浩然兴奋的不得了,三个小时高速行驶之中并没有让他有睡意,还是一会儿看看外面的风景,一会儿问一些问题。直到从绍兴到柯桥的路上睡了半个小时。

下午一点到达柯桥车站,内心无比的激动,见到多年不见的主内同工,也就是自己神学院的同学。大家一起聊聊天,谈谈主日学事工,三个小时转眼之间过去了。我离开了

第一部分:释经的功底 (2008-05-05 09:00)

3、应用:What does it mean to me? 经文对我、对现代人有何意义?

1)应用的重要性:

圣经写作的目的就是为了应用

应用是真知的途径

解释不能代替应用

2)应用的模式

  这一段圣经给我们什么榜样

  这一段圣经给我们什么警戒

  这一段圣经给我们什么应许

  这一段圣经给我们什么命令

  这一段圣经给我们什么知识

3)应用的方式:

   从原则到细节:原则适合每一个时代,而细节适用特殊情况。、

                 原则是普遍性,而细节是具体性

                例子:你要爱神,这是原则

                      我要用关怀别人表示自己爱神,这是细节

第一部分:释经的功底 (2008-05-05 08:58)

2、解释(Interpretation):What does it mean?是要问到底经文是什么意思?

  经过仔细观察经文之后,就进入解释的阶段,解释的目的就是要了解经文的真义,因此要对所研读的经文提出问题:

1. 定义性问题(Definitive Phase):先可从经文辞典查出重要词之意思,接着可问本段包含了哪些内容、其意义何在?

2. 关联性问题(Correlative Phase):找出词与词、句子与句子两者之间的关系。

3. 推理性问题(Rational Phase):要发现经文“为何”要如此写?此段经文,在上下文中的意义与目的。

4. 含义性问题(Implicational Phase):经文常有比表面词句更深的含义,含义性问题,往往是解释与应用的桥梁,是思想的推演。

  回答所提出的问题,要根据经文上下文的脉络、字义、文体、文法、平行经文、相关经文、背景及圣经的整体思想来回答。同时,必须运用正确的释经学原则来回答,如此就可研读出(reading out)经文的真义。

  例子:

定义性的问题

第一部分:释经的功底 (2008-05-05 08:56)

三、观察归纳经文

      讲道之前,进行对经文的观察、解释、归纳及应用的步骤,使讲道者从可以从圣经挖掘出丰富的真理。这是最能读出圣经原意的研经法,对于解经讲道的预备,有极大的帮助。每一次传道人开始准备讲章必须对经下一番考查的功夫,可以从圣经领受真理的原则。有意下功夫,尚需另参考这方面的专书。(注:初学者可另参考《带领小组查经》)

1、观察(Observation):What does it say?找出经文到底说了什么?

  ·WHO──人物Person,有哪些人物?

  ·WHAT──事件Action,发生了什么事情?

  ·WHEN──地点Location,在何处发生的?

  ·WHY──原因Reason,为何会发生此事?

  ·HOW──途径Method,如何发生的?

·WHEREFORE──结果Result,最后有何结果?

例子一:约二章1---12

何人

耶稣、门徒、母

第一部分:释经的功底 (2008-05-02 19:06)

二、研究经文的背景{3}

   圣经中任何一本书,或是任何一段经文的背景均是依附特定的历史情境,这样的背景支配及引起经文的写作。任何一本书的教导唯有透过了解它的历史背景,才能获得了解其意义的正确观点。因此,Tenney主张:「著作采用许多当时的事件、地点、趋势、风潮及疑问等,这些均须随时加以解释,以阐明清楚著作的思想。」
   如此一来,我们可以归纳,对经文的解释研究者而言,研究著作的历史背景是不容忽视的。藉此可以获得了解经文原始意义的正确观点,也可以避免读者倒读出非神心意的教导。

 步骤一 - 选择圣经书卷或经文

 一个人选择希望研读的书卷或经文,然后开始收集参考工具,准备从事研究。(就理想而言,这段经文已在订定宣道日历时选好了)

 步骤二 - 列出参考数据

 以下的参考工具是在这种研经时不可或缺的。这些参考工具包括:圣经字典、圣经百科全书、圣经手册、圣经地图以及圣经导论。
 步骤三 - 从研读地理环境中获得了解

 当一个人在研读圣经时,研究地理学

第一部分:释经功底 (2008-05-02 18:59)

第一部分:释经功底

    讲道不是就是解经,解经只是强调对圣经的解释,这样讲道就不过是解释圣经文献,不会顾及对现代处境之中的应用。传道人不能发明信息,而是领受托付。为此,传令员得着好消息以宣扬;撒种者得着好种可播撒;管家得到好食物可分配;牧人已有牧场可领羊群前往;大使不能自作主张;工人为真道的话语筑路。{1}

    因为讲道不只是解经,也是沟通;不只是解释一段经文,也是将神的话语、信息传给活生生的人。传道人要相信圣经,爱圣经,读圣经,研究圣经,阐释圣经。把上帝的道用释经的方式,用现代人的语言表达出来,把真理的原则应用在现代听众的身上,让每一个聆听真理的人得到真理的浇灌。

讲道必须具备释经的内容,讲道的第一步骤就是对所宣讲经文的解释。所以,每一个传道人准备讲章之时,必须具备四个步聚:

1、阅读经文段落

2、研究经文背景

3、观察归纳经文

     这三个步骤就是使讲道者对宣讲经文深入的了解,使讲道者更

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