“鸡足山中，迦叶持衣待弥勒；心灯会上，宗门泰斗仰虚云。”鸡足山虚云寺的这副门联，对鸡足山佛教作了极好的概括和点睛。确实，在鸡足山浩瀚的历史长河中，在璀若群星的历代祖师群里，最为海众尊仰熟知的，当数开山祖师迦叶尊者和近代中兴祖师虚云老和尚（1840~1959）。

清光绪十五年（1889）七月三十日，虚云老和尚万里行脚朝礼了不丹、印度、斯里兰卡、缅甸等地的佛教圣地后，回国到云南鸡足山朝礼大迦叶尊者。在华首门进香礼拜时，忽闻大钟三声，当时在场的各地来山礼佛者无不欢呼礼拜，说有缘托了虚老和尚的福，得闻这灵瑞的大钟声。然而，当时的圣地鸡足山，虚老所看到的却是僧伽不懂律仪，且拒绝十方僧侣在山共住，行止堕落得与俗人无异。虚老叹息不已，思欲振作而因缘不具，只好下山。

光绪二十八年（1902），虚老从陕西终南山再次行脚来到鸡足山朝圣，依然

注释：

（1）、本文所述虚老诞寂时间及其一生行履，若无另加注释，则为源自《虚云老和尚年谱、法汇》，[大理]鸡足山虚云寺印行，1999年版。

（2）、田、谭二氏，后亦出家，田氏法名真洁，谭氏法名清节。详见清节《清节尼来书》，《虚云老和尚年谱、法汇》，74页。

（3）、《皮袋歌》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，835页。由此诗歌可窥见虚老出家时，对人生、佛法已有相当深入的参悟，且具有良好的文化素养。

（4）、鼓山涌泉寺，位于福州东南郊。唐建中四年（783），灵峤禅师开山。以历史悠远，殿宇千重，高僧辈出，人文荟萃，环境清幽，而为“闽邦第一名胜”。参见，文稷《福建佛教巡礼》，《福建佛教》，2006年第1期，35、36页。又，2003年春，笔者礼鼓

四、续焰传灯   以十比丘为例

不论何法，贵在得人。一种伟大思想的传播和弘化一定程度上仰赖于传播者的多寡和素质。古之圣贤总以育人为根本，故孔子有三千弟子七十二贤人之谓。佛经所载常随佛陀的弟子更是多达千二百五十人，皆是大阿罗汉。

作为一代高僧大德，笔者认为，其贵在自身有卓绝的修行，同时在兴教利他方面有不可磨灭的贡献。就后者而言，贡献非仅止于建寺弘法，更重要的是看其培养出了多少堪能住持佛法的弟子，综观近现代高僧门下弟子的数量与素质，虚老门下弟子可谓首屈一指。

为更好的窥见虚老培养弟子的成效，及其对近现代汉传佛教的深远影响。限于篇幅，谨据笔者所居山寺

三、兴教利他   法海灯塔

作为一位“但教群迷登觉岸，敢辞微命赴炉汤”^（21）的菩萨行者，虚老一生的行持，朱镜宙先生在《虚云老和尚年谱暨法汇简引》^（22）中归纳为净行、苦行、孝行、忍行、定行、舍行、悲行、异行、方便行、无畏行、不放逸行十一大类，有心者可参阅，此不赘言。而笔者认为，从历史的坐标来看，虚老是以下述兴教利他的十大业绩，奠定了他在佛教的不朽地位，其深远的影响更是不可估量。

【一】、复兴名刹

内容提要：近现代百年，在波诡云谲的政权更迭与政治运动中，中国佛教曾一次次面临生死存亡的严峻考验。为挽救中国佛教，一大批菩萨纷纷化现于世间。其中，虚云老和尚以真修实证的卓越功行，以复兴名刹、培养弟子、嗣衍五宗、弘传戒法、制定规约、承传法仪、挺身护教、整理古籍、弘扬佛法、慈济众生等兴教利他的十大业绩，成为四众尊仰的人天楷模，法海灯塔。其培养出的具行、观本、灵源、本焕、佛源、净慧、圣一、宣化、传印、一诚等一大批弟子，或默默修行，或为佛门顶柱，续焰传灯，传承和拓展佛法的慧命。过往与现实，均昭示虚老的处理方法是真正能振兴佛教的妙方。

关键词语：虚云老和尚；门下十比丘；近现代汉传佛教

07年省师记

好长时间没能回云门探望师父了。心里总想每年最少能回去一次，听听师父的教诲，哪怕什么都不说，静静地陪在师父身边走走坐坐，对忆念之心也是莫大的安慰。可好长一段时间以来，深陷困境中的我，回云门省师竟成奢望。想想已至冬月，很快又是一年过去，不禁悲从心起，心想，不论如何也要回去！

思虑间，电话铃响，虚云寺护法杜安妮居士打来，说她刚从美国到广州，想到云门拜佛、探望老人，问我能否帮联系一下？我当下决定，明天一起回云门。杜居士甚是欢喜诧异。奇缘矣。次日下午，杜居士一行人到白云机场接我，驾车直奔云门，想想漫长的奢望，如今再过两个多小时便可拜见师父，心里甚为

蒙恩受教十七年，耳际犹旋棒喝声。

蓦地暌隔何所计？云门宗子云门人。

匆匆赶回云门，参加佛源上人示寂追思法会，复又回到常住的鸡足山，十多天所历恍然如梦。忆昔日尊前承教，师深深寄望，切切婆心，法界回旋狮子吼，耳际犹闻棒喝声，而今却已是人天暌隔。十七年栽培抚育，亦师亦父，瞻仰慈容长涕泪；乃徒乃子，缅怀恩师更伤情。

时光俱已，往事历历。法乳师恩浩荡如海，此时珍重地拈出数滴，串成粒粒散发馨香的佛珠，以志心中无限的感恩、追思。

云门佛源禅师，化机圆满，于二月二十三日二十点三十分庄严坐化，而师愿力无穷，愿留肉身永驻云门，荫佑子孙，普被群黎。云门四众弟子闻讯从海内外赶回云门祖庭，举行感恩追思法会七永日。中国佛教协会一诚会长本焕主席均送花圈颂联，广东广西香港澳门湖南湖北北京黑龙江等省市佛协，广东南华寺、丹霞山、光孝寺、湖南南岳、德山、白鹿寺、湖北宝通寺归元寺莲溪寺、河南少林寺、成都文殊院、哈尔滨极乐寺等数百家寺院及各能党政部门、友好单位、高校、团体派代表前来追思，仅花圈一项至今天已收到一千多个。今天，中國佛教協會會長一澄大和尚，副會長柏林寺凈慧法師，少林寺永信法師圣輝法師，明生法師和副秘書長懐善法師也將趕到雲門。韓國曹溪宗的長老也將來到。

接到云门发来的“老和尚化机圆满，已安详归西”的信息，顿感怅然，悲欣交集。对家师来说，化机圆满，归西无憾。对凡夫的我而言，却难免儿女情长，二十天前刚听说圣严老法师，现在又是家师……又是一位佛门佛门善知识尊长归去，为何众生如此福薄？

家师作为云门稀有的善知识，是可以自主生死的。数年前，家师曾示现病相，医生告诉门人准备后事得了。我带几位皈依弟子匆匆赶回云门省师，见面师当头一问：我死了你们还会经常回云门吗？我一时语塞，在场的也多吱唔。师叹曰：“那我就不死了。”

我想家师关心的不会是表面上的关心我们是否