于高山流水，于雪莹翠竹，总爱静捧一杯清茶。茶是普适的，于文人墨客，是品茗论道，听琴吹箫；于村郊乡人，是谈笑风生，解渴养乏……

中国人的骨髓里融入了茶香，所以品茶，品的是心情，品的是哲思。

西方人欢迎茶，把荤腥的牛奶和清雅的茶混合，便不伦不类；日本人经营茶，而茶道更好似走过场的表演，华而不实。惟有中国人懂得悟茶之道，修身养性。晶亮的白瓷注入热气升腾的热水，原本枯缩的茶叶如腾龙般舒展，浮动，后静默。随之而行的，是那颗原本殆尽了清境，积压了烦燥的心灵，在茶中与天地之灵气往来。于是，沾满黄土尘埃的心情被清香温润了，升华了，平息了，浮华。在弥漫着傲苦的气息中，繁重也轻捷了，冗杂也明晰了，恼乱也澄清了……

这便是品茶,品出一味清新的心情。

这性情渐渐

去趵突泉是四年前了。因行经济南，由是车期之故，便逗留几日。只觉无处可去，方忆起济南有这“三绝”，趵突泉、大明湖、千佛山。趵突泉有“天下第一泉”之名号，便搭车前往。

时值夏日，济南的污染算严重，烟尘在烈日下一炙烤，今人咽不过气来。忽然远望车水马龙的路旁出现一层密林，忙打开车窗，这空气便截然不同了。车上售票员提醒：趵突泉公园下车的乘客请准备。我便一惊，的确到了。

置身林中，确与晨雾隔绝了。这林是由大面积的膝绕成的，下面就是长廊。进门不远，便有一泉，名曰：梳妆泉。据说是李易安当年客居在此，清晨黄昏，洗漱梳妆之所。想必与这样的清泉为伴，也是人生一大幸事。不知易安当年是否想到如此

    余嗜草木久矣，有十余盆植于院。花木最盛，为春时也。惟一木名银杏者非也。银杏者，植于道旁，其形态似白杨，直身无曲，少有人植于盆中，而余乃其一。至清明雨水，银杏最盛，其实天之工绝妙。观其叶，似蒲扇，似象耳。至秋日，有丹赤设色之妙。此非秋日，惟观其绿，如酥油晶然，别有趣味。

近日看炒得火热的斯诺克中国德比，比赛本身倒无什么精彩，只是在场外被赋予了大多的涵义。英国是金融风暴的重灾区，这项英国的绅士运动同样是遭到打击沉重。对于组织者无疑是利好，有三亿观众通过电视观看了本场比赛。

三亿，也许并不是一个惊人的数据，但对于中国几乎没有群众基础的运动来说，又是一个奇迹。短短几年时间，从几乎没有收视率到其它赛事予其让道转播，斯诺克究竟是在中国如何发展的？

外电道：它也许是下一项乒乓球运动。这二者太像了。同样起源于英国，同样是小球运动，同样充满着智慧的内容。也许智慧是对中国人口味，也是最重要的因素。我一直在思考：乒乓球为什么会成为中国的国球？事实上它并不适合普及。乒乓球需要笨重的乒乓球台,而足球只需要一只皮球。根本原因在于，

这里是缤纷炫烂的春天，萌芽都熟透了，骄奢地展示着。你看那庭院里墙角的角梅，它让冬日窒息过，但春风一过，它就张开红透了的五角的小窗户，一束黄蕊似欲出不得的小孩，顽皮地探出个小脑袋，好像在喊：我在这儿。

千万别以为这就是春的全部，还有一种另类，你通常会对它视而不见，然而它也在告诉你：这里也是春天。

通常经过的马路边上，铺着绿毯，那是嫩草，上边还点缀着黄花。也许这时你才注意到，那里有一片朦胧的淡紫色。它们是什么？又是什么时候出现的？每一个经常经过的路人恐怕都会不禁疑问。它像从旷野中喷涌而出的矿井，每一条似柳而非柳的枝条都轩貌着。俯下身去，你会发现那惊艳的枝条上布满着一朵朵淡紫色的小花。一阵清风恰从这里吹过，“吹面不寒杨柳风”，一种淡紫色的香气袭来，那是淡淡地，又不会浓妆艳抹的气息。整个身心都会融入这个淡紫色的世界，和它一起呼吸着，呼吸着春天。

我读书一直有一个疑虑：

所谓“读懂”应该是了解作者本意为目的。如同两个人谈话，我对你说：您没吃撑着了吧。我的愿意为：为你着想，怕你吃多了难受。而您却解为：我在说风凉话。书也是一样，只不过是落实到文字上。有时作者的写作目的及其单纯，譬如怀念某人，而读者却看出了其中的别有洞天，说是批评某种现象。如果从这个意义上讲的话，有许多书我是没读懂的。

但换而言之，一部好的作品是常读常新的，那种让人看一眼就知道结局的书反而索然无味。这就与传统意义上的“读懂”相悖。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，莎翁的传世大作正是此意。读书的目的就是开人心智，在读书时有两种选择，一是全盘按照作者的想法，二是从中发现自己新的体会。相比较而言，后者在思想的创新性上更胜一筹。

几场雨、几场雪终究是下过去了。结果是弄得顶在最上面----直面雨雪的头发遭了殃，终日潮湿而难受。想不到现代人的头发竟是如此娇气，本是个保护头顶的物件，却反来让你打理，免不了扰乱好心情。

是该去理发了。

正月里不能理发。我本不信这般俗，但想回来又总不是滋味。头发的忌讳可是个大问题。清军入关时，据说是正月，汉人强要被剃头发易俗。那清人却想：不就是头发和衣服，有啥关系？可汉人却认为这是国耻啊，免不了怀古伤今，不知是那位才子便感叹到：正月里剃头---思旧（死舅）。流传至今，就要死舅舅了。不管有没有舅舅，总觉得为剪个头发家里“死”个人，过意不去，便随这风俗来。

想到现代人天天为了头发一坐就是几个小时，真有点羡慕原始人----散发披头，风吹雨打，凭其自然，实时洒脱。现代人，坐在弥漫着一大股头油，肥皂味

月半风情夜半时,扁舟相送故迟迟.

感君情重还君赠,不畏人知畏己知。

这是我在书中偶然间发现的一首诗。读罢，不禁赞叹：知耻明礼尊重自己的人。又是谁如此大气? 于是查遍了书的角落，原来，他是清朝的叶存仁。

是这样：叶存仁做官三十余载，离任时他的下属执意为他在码头送行。但送行的船却迟迟不发，在他纳闷之际，明月初升，一叶小舟徐徐飘来。原来是要临别赠礼，怕毁了叶存仁的名声，故趁月黑夜高之时避人耳目。叶存仁当即赋下此诗。

我敬佩此公的节操！是的，无论为官还是做人，都要真正做到表里如一，这才是自尊的前提。

想到某些人一旦做

这个冬天太漫长，有种压得人喘不过气来的感受。但又太短暂，因为转眼间又看到了和煦的骄阳。于是，这个冬天就在北国与南国之间穿梭，在沉寂与复苏之间游离，摸索。

默认的冬天，即是寒冷萧条，枯木残草，沉寂久了，他便把冰清的肌肤化为涓涓流水，把自己的全部残余，都献给了来年春天的生命。

但这个冬天不讲规则。他似乎等不及十二个月的轮回，恨不得在几日中来四五个轮回。也许，清晨与黄昏的小小夹缝中，便有这样一个不讲理的游动。

也许他冷峻的外表下的赤心已按耐不住，他对来年说：我，毫不掩饰地，把你的来日提前，不为什么，为姹紫嫣红早日到来。我赞美他，歌颂他时，常常伴随冬日的阴霾一扫而光，一曲小诗在冰溶蚀中升腾：

冬

 我素来不信鬼神，却总对这飘渺虚幻的玩意有那么点兴趣。

 说到神和鬼，我们常要说到天。老百姓说的“老天爷”便是独特的一种神，有点文化的人常要说“上苍”“上天”云云。孔老夫子有云：“吾谁欺，欺天乎？”（《子罕第九》）“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(《阳货第七》)这里的“天”，便是指大自然的神明，或言之大自然本身的规律。

 我们讲科学，科学本身研究大自然的奥秘。人们相信事间万物均不是一个偶然的集合，而是有规律可循。千秋万代的人们把这规律总结起来，就组成了一条条定律，最终形成了科学的体系。

 然而信鬼（所谓“神学” ）也是从大自然为出发点，人们不过侧重点不同。迷信者忽略客观事实，而服从于主观意向。实际上，他