博文
詐
崔子耕
《憶故人》
──聽成公亮先生彈琴
崔子耕
傳媒時代讀《老子》
第七章
天長地久。天地所以能長且
傳媒時代讀《老子》
第六章
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
山谷因有空靈之性，它方能滋養參天大樹和其他萬物生靈。空靈，這永無竭盡的山谷之神，正是古人所謂神奇微妙的母性或生殖之門。這母性，這生殖之門，是天地化育的源頭，是生命長青樹的根本。空靈，象絲綫一樣若有若無，卻又綿綿不斷，其功用永遠不會窮盡。
傳媒時代讀《老子》
第五章
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
天地自然運行，沒有分別，沒有等差，看待萬物如同芻狗。聖人也是這樣，自然無為，沒有分別，沒有等差，看待百姓如同芻狗。在永恒的“道”面前，萬物平等，絕對的平等。天地之間，時空往來，不是極象一個風箱嗎？功用未曾生起的時候，是一種空靈，即空虛但不枯竭的狀態；一旦有所推動，功用便即刻生起，事物衍化變遷，綿綿不絕，生生不息。要描述這種情形，再多的言說也無濟於事，不如放棄一切思辯，持守內心的安宁，靜靜地體悟。
