请将自己的命运握在手中

　　金小斗

　　如果有人问你“你信命吗”你会怎么回答？答案应该会有两种，有人回答信，有人回答不信。说信的，可能很多人不相信自己能够掌握命运，认为命是上天注定的。回答不信的，可能说人定胜天，能够战胜命运。每个人的回答都有道理，都有合理性，因为那就是他的人生，他的命运。而我的回答是信命，但命运是掌握在我自己手里的。
　　在不看《易经》之前，我对命运的概念是模糊的，一会儿信命，一会儿不信，乱七八糟，看了《易经》后，对命运这个问题明白多了。《易经》本是占蓍之书，就是算卦的书，最早为伏羲八卦，后来周文王和其子周公演为六十四卦。他们本是通过观察自然，考察社会、人生之后，得出的有关天道、地理、人伦规律性的东西。这个规律就形成了万物的命，尤其是人的命。也就是说你有什么样的命运，都是你自己选择的。比如说要不要早起锻炼，你会有两种选择，一种是起来，一种是再睡一会儿，你选择了就选择了你的一种命。这可以推演到你做任何事，始终是两种选择，做与不做，去与不去，想与不想，爱与不爱等等。每一次选择都预示了一种结果，而这样多次选择的结果，就构成了

剑

踏青山
渡绿水
雪花飘飘落

壮行酒
君一碗
我一碗
就此相别过

执剑向天涯
问心已无憾
多少儿女情
笑泪任风烈

2009.11.27

　　自考者自言自语

　　金小斗

　　又一轮自考结束了，考试的两天里，我突然变得亢奋起来，晚上失眠，白天不困，两个小时的奋力做题，使大脑如流水般穿透好多堵塞的孔洞，会的，不会的，都是那样清晰。
　　自上世纪96年以来，从乡镇，到上海，再到滨州，然后到威海，十四年了，不管走到哪里，每次考试我都会报，即使明知考不了也报，学习的心也似乎从没懈怠，工作之余约一半时间在花在学习自考书上。不过，从考绩看实在是不值一提，有的课程报过十次以上，估计可以申请吉尼斯记录，而所学专业的书都看了好几轮。
　　其实所学的东西基本都已经利用了，只是实在难以记住那些抽象的名词解释及问答题的概念，也记不住一条一条的内容，死记硬背实在不是我的强项。我更喜欢一个问题的挥发与引申，所有论述题我都会答得密密麻麻，但结果得分都是不高的。虽然十几年的考试让我心力交瘁，痛苦万分，严重不自信，但我仍然认为是自己的问题，仍然去报名，并仍然去背那些题。
　　曾有朋友说过，这样难，为什么不找一些捷径？其实很多人都在找捷径，即使非常漂亮的女孩子也会窸窸窣窣地从身体的某个部位掏出小抄来

　　最新《文学概论》复习资料

　　文学概论第一章
　　第一章文学观念名词解释：
　　1、  文学观念　
　　文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么的回答。文学观念是发展变化的。　
　　2、  文学四要素　
　　当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。　
　　3、  再现说　
　　在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。　
　　4、  表现说　
　　“表现”说在“文学四要素”中强调作品与作家的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。　
　　5、  实用说　
　　实用说在“文学四要素”中强调作品被读者所利用的关系，一般地说实用说认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。
　　6、  客观说　
　　在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”

放弃关注国家大事

我决定放弃对国家大事的关注了，没意思。现在党和国家领导人的改革、开放及忧患意识都不错，用不着我再所谓的点评、着急了。其实我很浅薄，我没有自信，我深度自卑，因此我现在最重要的是充实自己，提高自己。争取爬上一个新的平台。

我说了。我现在正在某山坡的半山腰，如果坚持爬，虽然难一点，但只要爬上去，我就会有一个新的起点，站在一个新的平台上。如果不爬，就会跌下去，和十几年前一样，且还老了。

所以事实上我没有退路。只能向前爬，爬一步算一步，不能停。

我不能再把大把的时间用到关注时事上了，世界每分每妙都在变化的，我关注不过来的。不如，踏实做点实事。

欢庆建国60年4六十年言论

　　新中国与旧中国最大的区别就是人民当家成了社会的主人，党没有自己的利益，是为了保证人民的利益而做的领导者。所以我们应该紧密团结在党中央周围，为实现人民安居幸福，社会繁荣稳定而努力奋斗。
　　说人民是社会的主人，主要是在政治形式上保证了，但在实际生活中却有一个不断认识和发展的过程。刚建国时，全国一片红，老百姓建设新中国的热情高涨，媒体是宣传机，人民都夸党和政府。这就存在一个问题，任何事物都不会是十全十美的，都是发展的，有问题有不足要不要说出来？是不是报喜也能报忧？本来这两个问题的答案应该是肯定的，但在实际上很长一段时间，我们的媒体是只报喜不报忧的。这样就存在言论不能自由发表的情况。在文化大革命期间，因言获罪的现象也是有的。
　　进入新世纪，媒体的言论开始多

相逢相识在冯家  美色美味好羊肉

　　连续的加班，已感觉到身心疲惫；长期的懒惰，已疏远了知己朋友。虽然这些朋友都是通过网络认识的，但因为志趣相投，而他们又才艺双佳，所以一直被我引为良师益友，有相见恨晚之感。但久不能见面，不免常在不经意间想起，总想着能够聚一聚畅谈一番，那该是多么惬意的一件事啊。
　　机会终于来了，半年多未见面的温润大哥给我留言，说是约了一帮摄影、写作、运动的朋友在新开业的冯家全羊馆相聚。我一听这个开心啊，终于可以见到那些让我想念的朋友们了，既可以向他们请教一下摄影技术，也可以以文会友，还可以感受运动健将们的活力与动感。
　　约定时间已到，大家相继来到位于小商品西侧，文化名居对面的冯家全羊馆，每一个人来大家往往是一阵欢呼，握手，大声地问候，大家都兴奋异常，老友相聚，不亦乐乎。
　　落座后，席间多了许多新面孔，于是温润大哥逐个介绍，一听网名，原来都是些知名人士，在网络世界里早已彼此熟悉，只是无缘相见，今天终于见面了，不觉在心中与想象中的人物比较，发觉出入居然很大，不免感叹。
　　谈笑间，羊肉大餐陆续上了桌。炒羊肚、烤羊腿、

欢庆建国60年3教育与学习

　　金小斗

　　中国自古以来是讲究教育与学习的，有自己的一套理论，在启蒙读物《三字经》中就有很好的阐述，方方面面，由深及浅，有实例，有总结，可以说面面俱到。古代物质匮乏，科技落后，信息不通，为什么出那么多博学之士，一些经天纬地之才？全是教育与学习的结果。因此中国自古就是尊师重教的，同时非常讲究学习，并要求活到老学到老。
　　中国的教育与学习，是建立在“人之初，性本善”的基础理论之上的，以此来说明教育和学习的作用，并诠释了一个人的修养养成的途径，甚至规划出了一个人成功的模式。《三字经》中“幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后”就是传统意义上的人的成功之道。
　　人是不可能丢掉历史和祖宗的，尤其是中国人，为什

　　欢庆建国60年2六十年中国地位变迁

　　金小斗

　　刚建国时，只有苏联承认新中国，而我们也不得不在很多方面学习苏联，把它奉为老大哥。但这个老大哥并不看好这个弟弟，而且在很长一段时间与弟弟敌对，欺负弟弟，这当然是新生的共和国不能容忍的。这期间苏联换了很多领导人，从斯大林，到赫鲁晓夫、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科，再到在戈尔巴乔夫时代苏联解体。这个国家非常好战，作为一个超级大国与美国搞冷战，但因为经济有缺陷，也没有强有力的与美国主导的“民主文化”所抗衡，最终被以美国为首的西方在意识形态上所击败，使国家陷入分裂贫困的境地。
　　中国也走过弯路，这个弯路长达二十年，最弯的是否定历史文化，批儒批孔，并片面地将发展很多发展经济的思