金文明

    最近，有一位辛瑞良先生用伊美儿传来了他写的一篇文章《〈借我一生〉疑点很多——以“沈立民小报告”为例》。他在附注中说：“由于质疑、批评余秋雨的文章很难在上海报刊发表，因此特地将该文传送给金先生，希望能在您的博客上登录，以立此存照。”下面就是辛瑞良先生的原文，相信看过余秋雨《借我一生》的读者是会感到兴趣的。

金文明：推介文坛前辈何满子先生新篇：《文人明星化》

上午收到今年第5期《文学自由谈》。翻开目录，赫然映入眼帘的是文坛前辈、当代杂文大家何满子先生的新篇：《文人明星化

金文明：治古典文学者不应有的知识欠缺

——读章偶得

最近我以养病之闲，拜读了复旦大学著名教授、中国古典文学研究专家章培恒先生的几本学术专著和有关中文艺术美的访谈录，一方面为他的博学泛览、骋思善辩之功所折服，同时也为他书中经常出现不应有的知识欠缺而深感惋惜。古

（二）研究古代文化的人，要学一点干支纪日的常识。

在古人撰写的墓志铭中，我们经常可以发现一种用数字和干支配合纪日的形式，例如：

1982年，章先生在《〈施耐庵墓志〉辨伪及其他》和《施彦端是否施耐庵》两篇论文中，引录了两处干支纪日的文字。一处是根据施氏族谱所收杨新撰写的《故处士施公（让）墓志铭》末尾所署的立碑时间：

 

到了明代，关于龙井茶的记载日益增多。田芝蘅《煮泉小品·宜茶》云：

 

今武林诸泉，惟龙泓入品，而茶亦惟龙泓山为最……又其上为老龙泓，寒碧倍之，其地产茶，为南北山绝品。

 

金文明：

   北京方雨网友，你好！谢谢您的提醒，我已将《金圣叹怎么成了大明王朝的重臣？》的下文的标题上补了一个“（下）”。文章下文原来就已发上来了，只是在标题上漏写一个“（下）”，让您找不到了，给您添麻烦了。真得很抱歉！这样的疏漏，肯定给其他读者也带了不便，现已不好，请您和各位网友继续点评。

余秋雨先生在《文化苦旅·柳侯祠》一文中写道：

 

……第二天一早，我便向祠中走去。

挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，

金圣叹怎么会成了大明王朝的忠臣？

—清初“哭庙案”小考

以上就是所谓清初吴县诸生“抗粮哭庙”事件的始末。值得注意的是，在这哭庙以后鸣钟击鼓拥向府堂旋即被捕的十一名诸生中，并没有金圣叹在内。按照他那样性格狂放不羁的人，处在这种群情激奋的场合，似乎不大会龟缩在后面，一遇惊扰就夺路而逃。因此有人提出：金圣叹当时已53岁，又素负才名，可能应邀参与过“哭庙”一事的商议策划，但未必亲自跟年轻后生们一起到文庙去流涕痛哭。所以在被逮捕的十一人中就没有他在内。这种观点，是否站得住脚呢？