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加载中…佛教,传入本县始年无考。但到北魏前后,县境已开始大规模修筑寺院。据民间传说,成家咀道宏寺、范家庄龙泉寺、文谷万佛崖均早于玄中寺,竖石佛村石佛寺则与玄中寺同期。除竖石佛尚遗石刻造像外,其余三寺只剩瓦砾可寻。
唐建城之初,城中则修筑城隍庙,清乾隆十三年(1748)、嘉庆四年(1799)、道光八年(1828)均加修葺,民国26年(1937)毁于火。遗址为今剧院所占;唐贞观二年(628),于城西南隅建寺,宋太平兴国三年(978)赐名定慧寺。明洪武年间曾设僧会司于此。乾隆年大修,民国年间毁废。
宋代,城内建有金火庙,元代改作县衙。大观元年(1107)建离相寺于城南下庙,明嘉靖中铸铁佛。万历二十四年(1596)、二十八年(1600)、清康熙四十六年(1707)、道光元年(1821)、咸丰八年(1858)屡加修葺,民国三十六年(1947),阎军修碉堡拆毁。故址在县机床厂一带;大观二年(1108)建成村定香寺,明正统九年(1444)修,故址在成村北民房区;雍熙四年(987)建西汾阳惠众寺,明正统三年(1438)重修,清顺治十四年(1657)移村东,民国三十七年(1948)拆毁。故址在今西汾阳村东民房区;宋代,于马鞍山建狐突庙,抗战期间拆毁。故址现为林业管理处。
寺位于城东1公里阳渠村东,建于隋开皇十七年(597)。金大定二十八年(1188)、明洪武九年(1376)、宣德九年(1434)、清乾隆三十一年(1766)均重修,现存建筑为清代建筑。
寺院气势宏伟,布局整齐。旧为前后两院。大殿3间,为释迦牟尼佛堂,东西偏殿各5间,东西阳渠永福寺外景厢房36间,为列佛殿堂。寺门有三,钟鼓楼尚为完整,与寺院相对有清建戏台。全部寺院占地3
884平方米。今为阳渠学校占用。
卧云庵位于西冶川中部西侧野珠沟,南距野珠村4公里。因庵位于龙堂山,以龙堂洞为主洞,故俗称龙堂寺。系佛教曹洞宗场院。
庵始建于明正德初年,为证材、证杭、证粉所创建。明万历末年,禅师济川云游至此修炼。崇祯十三年(1640),庵院已有僧人73人,大藏经柜有4,收藏经书数百卷,道场所用大桌铜磬等物一应俱全。知县薛国柱为其庵亲撰碑文。清顺治年间,庵内为证粉主持。据载,庵属山林地亩遍布西冶川。清代中期始败落。
卧云庵依龙堂崖修建,岩下庵墙俱用雕凿整齐之长石叠砌,高达10余米,气势宏伟。庵院分前后两院,前院房屋已成瓦砾,面积约400余平方米;后院长70余米,最宽处约30米,面积约为2
000平方米。二门西侧建有东厢房4间。依南石岩建有砖拱窑洞6眼。而后即为天然岩洞“龙堂窟”,洞口高4米,内高10米,宽30米,深20余米。洞正中遗存5尊木雕座像,大者2尊,高1米余;小者3尊,高0.8米。彩绘剥落,面目不清。院西有松林,在乔灌木中有墓塔3座:一为明万历十三年(1585)介休施主所立,其余两座墓塔倾圮,记载已失。前墓砖砌,并排安置棺木3副,似为创始人之墓。
据崇祯十三年碑载:庵明季四代:始于证材
诙谐幽默的交城方言,生动有趣的表演艺术,博得观众掌声不断。
一、交城秧歌《偷点心》
二、交城小品《上街去》
《唱享山西》大型民歌汇中的精彩演唱,民歌《交城山交城水》是典型的山西晋中民歌小调,晋中秧歌和晋剧都借鉴了其中的优美曲调,人民艺术家郭兰英在上个世纪,曾演唱《交城山交城水》。歌剧《刘胡兰》,歌曲《妇女自由歌》,也都有借鉴这首民歌曲调。
在我们那里,每年每个村子都有自己的节日,我们村是二月二。节日那几天,要唱戏。一般是七场戏,3天半。有钱的村,唱 9场,或者更多。连毛毛加上,大概有1周时间的节日。村子多了,往往是这个村节日还没收尾,另一个村就开始了。爱看戏的老汉汉,比如我爷爷,没有停歇的时候,不管白天黑夜,只要有戏的地方,就是骑车,方圆十几里,都要过去看。有时候几个村唱戏正好凑到一个时间,那就要根据路途的远近、戏班子的名气来选择了。一般农村唱不起腕子的戏,都是县城小剧团、娃娃戏。但有钱的村子,在节日的那天,会重金邀请一些腕子们来串场,而且一般在那天晚上。那个时候,方圆十几里的村子的戏迷,不管懂戏不懂戏,都会坐着村里的拖拉机赶来捧场。我小时候经常坐去跟着大人们看。不过到了戏场,你根本看不见,前面人山人海,挡了个正着。而且好多人会随身带来木凳,踩上去,小孩子们也看不见。只能低头听一听或者干脆躲一边嗑瓜子了,有些脾气不好的孩子,干脆就嚎啕哭个没完,还有些孩子,闹着要来,来了没看一会儿,又瞌睡迷瞪的,吵着大人要回去。那个场景,至今难忘!
附:07年写过的一篇文章《二月二的回忆》
一、清代交城卫生馆旧址
山西省吕梁市交城县西营镇城头村 村民自编自导自拍自演 丰富农村生活 秧歌
《四个大娘镶假牙》(上)
《四个大娘镶假牙》(下)
自编自演,来自民间的节目,才有味道!台上演的好先不说,最令人欣喜的是,观众的笑声,享受在那个艺术化的夸张氛围中。
我们那的公交车是近几年才有的,而且不像大城市那样有统一的那种车,只要买