体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵。

 ——（古希腊）柏拉图

教育没有了体育，教育就不完全。我觉得体育比什么都重要。

——（中）张伯芩

身体必须要有精力，才能听从精神的支配。

——（法）卢梭

 

最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心放弃所有

 

 

 

人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。

——（中）三毛

人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌。

——（英）雪莱

有两类人将饮恨而死：一类是空有

“昨天只睡了6个小时，今天肯定要昏沉沉。”如今，不少人为自己睡眠时间过短而忧心忡忡。对此，有关专家指出，最佳睡眠并不在于时间长短，关键在于睡眠质量。过多关注睡眠时间长短，很可能引发睡眠障碍。

判断一个人睡眠质量，关键是看第二天精神状态。专家称，如果一味强调自己睡眠时间反而会使自己进入睡眠误区。比如，有的人总想每天晚上都要睡足8小时以上，也有的人担心睡眠时间不够会带来器质性损害，使人易患各种疾病。一旦有了这些想法，这些人便会试图控制睡眠，晚上即使不困也早早上床，把睡眠当做一项任务来完成。正是由于这些错误认识，使这些人对睡眠过多关注，进而对睡眠产生恐惧和紧张，导致失眠。

其实，每个人都有适合自己的睡眠时间，比如新生儿至少一天要睡20个小时，婴儿需要睡14至15个小时，成人一般需要睡6至8个小时，老年人因新陈代谢慢，睡眠时间要比成

 

    教育的价值是在培养健全的人格。

 

    “以人教之”和“以书教之”，是两种不同的教学观念。“以书教之”，强调的是所教的书，用韩愈的话来说就是所传之道，所授之业。

 

    “以人教之“则不然，它强调教者这个人的作用，重视教者与学生作为人与人之间的关系。与把”教学“理解为”传道授业“不一样，”以人教之“的观念认为，教学的本质是正如海德格尔所提出的“让学”，即教师“让”学生自己去学，与所学的内容相比，“让学”之师的作用是更加重要的。

 

    “让学”有两层含义。一是“让热爱”，即让学生爱上语文。费尔巴哈说得好，感情只对感情说话。不可能设想一个对语文不爱的教师能教出爱语文的学生，只有教师对语文的爱才能诱导学生爱上语文。二是“让实践”，这就是有必要让学生懂得如何去实践，从而了解学习的门径，知道该怎么去学，即所谓“授

           山中送别（王维）

   第一，提高写作水平不是为了考试得高分，所以提高学生写作水平也就不是为了在考试中不吃亏。第二，如何写作没有定规，是为文无定法，所以不能明确告诉学生作文究竟该怎么写，不该条条框框地一一讲评。如果您纠正了这两点，我想问题就解决了一大半。抛开了为考试得高分而写作的想法，就可以充分地调动孩子为抒发真情实感的写作冲动；抛开了写作要遵循一定之规的想法，就可以充分放手，给孩子自由表达思想的空间。要写好文章最重要的，最基本的，不就是这两点吗？一是有真情实感，二是思想不受束缚。总之一句话：不要让孩子为了写作而写作。

   对调皮捣蛋的学生要管教、管束。我想，这个管字，不该是强硬地指责、训斥、约束和惩罚。我理解的管，是引导，是修剪，是雕琢，是打磨……并且，这些都应该是在了无痕迹的状态下进行，也就是说，在学生意识不到是管教的情况下管教他们。在这个大前提下，我想面对调皮捣蛋的学生，还有几点值得我们遵从。

  第一，肯定他们的聪明和悟性。有句话说：淘小子出宝，淘丫头出巧。调皮捣蛋的孩子大多智商较高，头脑灵活，反应灵敏。这些潜质如果能被很好地引导和利用，他们会在学习方面有不凡的表现。

  第二，不可一味地训斥他们，尊重很重要。建议改变“暴风骤雨式的斥责”，用“和风细雨式的交流”和他们平等相对。这样做或许最初没有什么效果，但一定要有耐心，以心换心，日久自会感化他们。

   第三，对他们所谓的捣蛋行为抱以宽容和豁达的态度。想一想，他们毕竟是孩子，大人还有约束不了自己的时候，何况是自我约束能力较弱的孩子呢？带着这样的想法，有助于我们在孩子“犯错”的时候，保持冷静的头脑和平和的心态，而不至于激化自己和学生之间的矛盾。

   第四，要学会欣