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    佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵。 “ 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身 ” ，大自然的一草一木都有其存在意义，人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利，世间万物的爱和生命都让人类敬畏。著名作家叶广芩讲她所遇到的一个真实的故事。在二十世纪 70 年代，她到大兴安岭的一次生活体验，当时那里的人们正大兴猎杀金丝猴，为的是用它们的皮做皮衣出口。那时候猎取金丝猴的方式是围山。人们先从四周将金丝猴往开阔地带赶，等赶到它们无处可逃时，接下来的就是人们砍倒周围的灌木，开始人猴大战。因为人们要的是金丝猴的皮，所以尽管往死里打，打得是人嚎猴叫，惨不忍睹。有一次围猎时，有一只母猴怀里抱着一只小猴拼命地跑，跑的过程

-----《生命的觉醒》

    希望和奢望有所差别。我们都希望今生不要生病，最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。在人世间，这是不可能发生的“奢望”。不过，我们可以发愿，希望有一天往生到阿弥陀佛的净土，或是去其他佛国净土，这是有可能实现的“希望”。

    很多人都希望自己将来能拥有很好的事业、很幸福的婚姻和家庭，当拥有后，接下来产生的感觉便是空虚；紧接着又希望拥有儿女，把他们好好扶养长大。就像这样，我们都是生存在希望当中。如果有宗教信仰，眼光会看得较远，比如佛教徒知道有轮回，就不会把希望只放在今世，可能会把希望留到下一世，甚至生生世世。如果没有宗教信仰，那我们的希望就是如之前所讲的，你拥有一百块时

    袁州（治所在今江西宜春）蒙山道明禅师，六祖慧能大师之法嗣，原名慧明，为了避讳六祖的上字，遂改名道明，鄱阳人，陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后，道明流落于民间，因为是帝王之后，曾经做过代理四品将军的官职。家道的变故，使他很早就有了出家的想法。他最初在永昌寺出家，因为求道心切，曾前往双峰山叩谒过四祖道信，唐高宗的时候，又往依五祖，法号慧明。

　　慧明禅师本是一介武夫，性情精糙，虽然他的慕道之心非常强烈，用功也非常精进，但是因缘未到，久不开悟，这使他变得越来越急躁，状“若丧家之犬焉”。

　　后来听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者（慧能），慧明禅师这一下子急眼了，心想，我慧明参礼过四祖，在五祖的席下也有年头，卢行者，一个不识字

    有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”

    禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”

    学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”

    禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”

    学僧：“难道不用功可以开悟吗？

    很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为“一切度王”，降到人世讲说法要。这时群众中有两位和尚，一位名叫“精进辨”，一位名叫“德乐止”，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。这精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。

    那时，精进辨听闻佛法非常专心，一下子就听懂了，很快就得道，获得了六大神通；但是德乐止却在睡觉，根本不专心听法，所以没有得道。

    精进辨对德乐止说：“勤奋修习才能获得精业进步，不可贪图睡眠。”

    德乐止听了这句良善的谏言，马上振奋精神，但过不了多久又沉沉入睡。每次他都想：“不行！我一定要振作！”但总是忍不住又睡着。

    这天，德乐止来到泉水旁边，在水边

    少欲知足具有保护自然的意义。人类为了满足自己的欲望，向自然盲目地索取，大量森林和耕地遭到破坏，使得水土流失，天灾人祸频频发生。所以，当今的有识之士都在为环保而积极呼吁，因为保护地球就是保护人类的生存环境，这是我们每个人应尽的义务和责任。就我们最基本的衣食住行而言，过高的物质要求，也在不知不觉中破坏着地球环境。

    其中，人类的饮食方式所造成的污染就是不容忽视的。据有关资料统计，在美国，每生产一磅肉类，需要使用二千五百加仑的水，相当于一个家庭一个月的用水量；而肉食者所需的生活用水，达素食者的十二倍之多。由饲养家禽而产生的排泄物及废水，对水资源的消耗和污染，更是后患无穷。

    而我们对服装的需求，也不再是

    宋代有个名叫张九成的居士，原为侍郎，中过状元，也算是一个文人士大夫了。但他放着官儿不好好做，却偏爱谈禅说道。

　　中国文人士大夫参禅学佛，大多是附庸风雅，闹着玩的，充其量以此排忧解乏而已。因此，十之八九的人，谈禅不知禅，学佛不知佛。

　　张九成也是这样。他读了不少禅书佛典，也参拜过许多禅师，但仍是“久之无省”，始终不能开悟。

　　有一天，他

    “你嘴上所说的人生，就是你的人生”。

    “好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。

    相反，每天都嚷着“太糟了”、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特别糟糕。

    你自己，或是你周边的人，是不是也曾经历过这种事情呢？

    如果你看不清自己，那么，就试着看一下周边的人与事，你一定会发现人们都过着他们嘴上所说的人生。

    特别是跟钱有关的事情，这一点会很明显。令人吃惊的是，每天叫着“没钱”的人，真的都是跟金钱无缘的人。

    王舍城有一年发生瘟疫。城里一位银行家、他的妻子和所有的家人，除了一位年轻的儿子之外全都罹难。临终之际，这对夫妻告诉年轻的儿子─坎拔高沙卡赶快离开故乡，等瘟疫结束后再回来。他们并且告诉他，已经把一些有价值的财产埋藏在某个地点。这年轻的儿子就照父母的话，远离家乡。后来，经过一段很长的时间，他才返回家乡。

    回乡之后，城里居然没有人认识他。他接着到父母埋藏财产的地点，发现一切保藏良好。但是他想，如果把所有财产挖掘出来，城里的人可能会认为，这穷小子一定透过什么非法的手段致富，而向国王报告，其结果就是他的财产会被没收。所以他不想挖出这些财产，而另外找工作维持生活。他找到的工作是在清晨叫醒大家，并且大声通知城里的人该

　　“先师无此语，莫谤先师好。”

　　心道因而大起疑惑，但日久便有所悟，于是就到方丈室想谒见佛监禅师，叙述自己的见地。可是住在方丈室中的佛监禅师见有人来，便将房门关上。

　　心道在门外仍然大声地说道：“禅师！你不要骗我。”

　　佛监在门内应道：“十方无壁落，何不入门来？”