长大了以后真的会发生许多事，那些曾经以为的事情会随着时间慢慢发生变化。
和我一起长大的红云，在去年此时穿上圣洁的婚纱，和自己心爱的人，走进了婚姻的殿堂。

最早知道赫尔巴特源于其著作《普通教育学》，他被公认为第一个将心理学作为教育学的理论基础，并企图建立科学的教育体系的教育学家，在德国历史上是与康德同时代的伟大教育家。在其教育体系中，道德教育理论是不可缺少的一部分。

道德教育在赫尔巴特看来有至高无上的地位，从个人角度来看，他在论述教育目的时谈到，教育目的主要包括两个方面，一方面是可能的与职业选择相关的目的，另一方面是必然的培养善良人的目的。 一个人无论从事什么样的职业都必须具有一定的完善的道德品质，所以说道德教育是教育的最高目的。从社会角度看，他认为道德教育的地位也十分重要，甚至关系到一个国家的生死存亡。因此，赫尔巴特认为对儿童的教育过程始终应把道德教育放在最突出的地位，在学校教育的全过程中一刻也不可忘记道德教育的使命。

赫尔巴特把全部道德教育内容概括为“五种道德观念”，即内心自由的观念、完善的观念、仁慈的观念、正义的观念、公平的观念。具体解释为，内心自由观念是指一个人的理性、意志和行动应协调一致，意志与行动应受制于自己内心的理性判断，不应受任何外部因素的干扰。但每个人的内心都会出现矛盾和斗争，在理性、意志和行

康德为人们所熟知更多的是因为哲学，被称为德国唯心主义哲学的鼻祖，其实他不仅在哲学上，在西方教育史上，特别在道德教育领域都可称为一位大家。康德中年时期在普鲁士柯尼斯堡大学任职期间，读了卢梭的《爱弥尔》，成为卢梭的崇拜者的同时，对儿童的教育产生了浓厚的兴趣。他的道德教育理论涉及的范围之广泛超了他以前所有的教育家，他开启了道德教育研究的新领域，对近现当代西方道德教育理论均产生了重要影响。

虽然受卢梭影响极深，但康德并非在所有领域观点上都与卢梭相同，对于道德领域上的一些具体，两者可谓有同有异。

在儿童的天性问题上，卢梭认为儿童生而具有善性，对刚出生的儿童应为其创造不受人类罪恶染指的自然环境，让儿童在自然中生长、发展；而康德则认为儿童先天具有两面性，既有追求个人私欲的恶的一面，也有理性的趋向于服从社会的善的一面，教育过程 ，特别是婴幼儿时期的教育切不可忽视儿童本性恶的方面。
在对儿童的惩罚手段问题上，卢梭主张实行“自然惩戒法”或者“自然后果法”，认为应该由不良行为导致的不良后果对儿童实行自然的惩罚。康德认为儿童进行道德教育过程中最初的阶段为他律阶段，在这个阶段要求

卢梭是一位伟大的教育家，生于1712年死于1778年，是文艺复兴时期涌现出现的人文主义教育家，他提出的一些教育思想至今还影响许多人。卢梭的教育理论主要是通过他的长篇小说 《爱弥尔》体现出来的，在作品中通过爱弥尔成长和发展的过程，阐发了他的一系列教育理论主张。在众多教育理论当中，关于道德教育，卢梭也有自己独特的见解。

儿童生而具有善性，这是一切道德教育的出发点。
卢梭实性善论鼓吹者，坚持认为人生来具有善性、有良心，能自爱和爱人。至于人生来就有欲念的问题，卢梭认为人生的第一个欲念是自爱的欲念，自爱是原始的、内在的、先于一切其他欲念的欲念，不自爱就不能生存，这是人类保证自己生存的一种本能现象。他认为道德教育是在承认人天生性善和自爱的基础上才能进行的。

情感重于理智是道德教育的典型特征。
卢梭认为道德教育应在知识学习之后进行，因为道德教育主要是育人的情感相关联的教育，但他并

在过去的一周的时间里，我通过各种渠道查阅了大量的资料，总结起来，目前教育界比较关注的热点问题主要集中在以下各个方面：

1．  教育公平的问题。这是当前人们非常关注的问题，也是许多教育学家正致力于解决