净土心要

慧律法师 主讲

勤学自省 恭录

现在翻开一百一十一页，往生居士 第三，清朝甘露寺，江苏镇江县的甘露寺。 < 役 > 就是劳动，甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字——所以才会跟你们说，不识字也不要紧，了生死跟识字与否无关。平日在寺院服务做事，非常勤劳谨慎，我们这里的师兄师姊发大心，来讲堂清扫地下室厕所五楼六楼，分工合作，大家都很认真的做，把地板拖的一尘不染，我非常的赞叹。我那时候就告诉他们，法师少，就要用人少的方法去处理，道场修行的人多，不一定就有用，就像五

现在言归正传。这辈子结束后，下辈子如何接续？人死后，神识从身体出来，到投胎前这一段期间叫作中阴身。中阴身救渡密法里说，如果是没有修行的人神识一出来，整个天地都是黑暗的，看不清楚而神识飘荡。所以为什么要念佛，就是怕我们临命终时，神识出来颠倒了；念佛的人意识一出来，阿弥陀佛就会放光来接引我们，往生西方极乐世界，不会让我们受苦，也不会让我们走错路。我们的中阴身会受业力的牵引。

有人请问法师，到底有没有阴间？有啊！百分之一万有。人活在世上有判官，去世后意识照样要受到审判。今天如果是证果的人，对审判当然就无所畏惧了。有一位高僧大德，国王想请他到皇宫说法，但是他为了避免众

（七）

火葬的时间 —— 热天时腐烂较快，可以早一点火化，但也不要太早。若今天死，明天就火化，有时神识未脱离，会令亡者痛苦而起嗔心。所以即使天气热、发臭，也要慢几天。天气冷之时，可以过七天是最好的。若不觉得发臭，七天以上才火化较为恰当，才不会伤及亡者的神识令其痛苦不堪。

人神识未脱离时，可能会再还魂。像我有一位祖先，捡骨时竟然发现是翻覆过来的，为什么呢？那就是曾在棺木中挣扎过，棺木中的亡者死后再清醒过来，要爬起来却怎么也没办法。所以，不要太早放入棺中，如果入棺则不可太早封棺，否则还魂以后，也没有用的；里面黑暗而且没有空气，因为

（三） 

有人问，帮人家助念，要注意什么？

第一：不能吃葱和蒜。 楞严经说的，吃葱吃蒜，天仙鬼神都跑掉了，佛也不靠近。因为葱和蒜都是植物

（二）

‘ 人死不能复生 ' ， 临命终是不需要哭的，助念要紧；亡者也不用怕死，如果阿弥陀佛或观世音菩萨现前时，正好跟西方三圣往生西方极乐世界，什么事都得放下。 

我就碰过一个人，念到极乐世界、阿弥陀佛都现前来接引了，竟然还想到现在正是收成割稻子的时候，一天三百元，放不下又活了过来。后来很没福报，过了一个月就死了，死时正好大家没空，没人来助念。临命终三百块钱看不开，就变成这样的结果。

所以临命终时，一定要全部放下。尤其我们学佛的人，不管

生从何来 死往何去

　作者:慧律法师

好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知 ‘ 人生自古谁无死 ' ，死亡岂是逃避或所谓的 ‘ 看开 ' 就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将不至于对死亡的愚痴无知而产生不必要的焦虑与害怕，更不会因为自己错误的看法，将死亡的情况，弄得更糟，这就是我们要关心 ‘ 死亡 ' 的目的。

一般的人， 活著的 时候，迷迷糊糊地造业，死的时候，又被业力牵引，仓惶无奈地离去，这种生死都作不了主的人生，真是一点美感都没有，更遑

　　　　　　　　　　　　　　　　　印顺法师

“人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣虚法师 
 
　　有人说：没了爱，人生犹如荒漠。
　　有了爱，生命就是