在温和的底色上龙飞凤舞

——写在南昌四青年书法篆刻展开展之前

袁野

南昌四位青年书法篆刻才俊走到一起，在并不知名的一处——赣风堂书画院，挂几件书法，邀大家看看；摆数枚印章，请众人评评。没有高调，这里只是雅聚；坦白性情，此事惟关笔刀。

这四位——张富生、张建华、徐伟平、龙友，均为中国书法家协会会员，是当今江西书坛中的青年实力派。在全国书法篆刻权威性展事、赛事上，入展或获奖，对他们已非难事。所以，列举他们获奖的种种，已非必要。重要的是，他们都属“温良恭俭让”之人。

想起十六七年前初见张富生时，他还略见青涩。彼时，许亦农老先生在南昌画院开的篆刻班讲篆刻，我有幸成班主任之一，富生兄温和、谦虚的作风，积极、执著的劲头，自此便在脑海中挥之不去。当时感觉他的书法还是刚起步，热情有余、破绽不少，但如今已是面貌独具、诸体兼擅，令我艳羡不已。想来

尚未钤印。

封面

原稿

    一年一度的端午又过去两天，然而有一种滋味总是回旋。记事以来的端午，还数儿时最是难忘。

    那时，我非常企盼端午来临，一是可以吃到清香盈巷的粽子和白糖包子。还有就是大人可以从农忙中稍事解放一下。可以从老人那里听到一些掌故。。。。。。   

    还记得那时，母亲要提前几天到一个地方采摘盛长的竹叶。拿回来用木盆浸起来。等到过节前的两天，全家便围坐起来，谈天说地的包裹着粽子。然后用棕榈叶的茎叠捆着，很像城市水果店里捆好的龙眼。祖父是那时包裹“牛角棕”（因形似黄牛角而名）的能手。

    次日清晨，当我从睡梦中爬起的时候，已经闻到诱人的香气，顿时清醒了。

一月三日。农历腊月初八

天大晴，

这天要去参加一个在寺庙里举行的关于佛道和茶道还有书法的集会。

我黎明即起梳洗，步行一小时到寺院，足见虔诚。

赶到时往日清净的寺院已经人潮涌动，第一缕阳光洒在大殿的宝顶上，只见佛光即现。

九点开始。

香赞
敬茶祈福仪式
禅茶表演
忘我奉茶会
瑜伽茶道
佛诗朗诵
上大供
斋堂用膳
书法交流、茶友品茗联谊

    乘学生考试，抽空去了趟“宋城”---赣州。

拜访了当地的书法名师。他们大都别有职业，书法纯属“业余”操作。

但是这几年，这里的艺术氛围越来越好。为何？

原来是经常请全国名家来指导。加上本地圈频繁交流、率先小康的领导和老板设置了超大的工作室（这是一直让我垂涎的），条件及其优越，光桌子就比我的大几十倍。。。。。。。无语！

这里现在可以说是“文风鼎盛”，更有待“名家辈出”。

事实也应该如此，否则就辜负了这座古城的守护。

看看我的一些所见吧：

这是北门，虽然不大，但也威风凌凌、古意黯然！

11月29日上午9时，睛空万里，古城邯郸一片欢腾，全国第二届草书艺术大展在市博物馆隆重开幕。中国书协部分领导、草书专业委员会部分委员、邯郸市主办方有关领导和来自全国各地的书法爱好者，汇聚一堂，观展交流，气氛和谐热烈。-

    俗姓奚，宁国（今属安徽）人。法号大慧、 俗姓奚，号妙喜，宣州宁国（今属安徽）人。12岁出家。《大明高僧传》称其“灵根夙具，慧性生知”（见该书卷五）。他17岁于东山慧云寺依慧齐法师出家，次年受具足戒。曾参拜圜悟克勤禅师（1063-1135）于杭州。后因精于佛理而名声远扬，绍兴七年住持浙江余姚径山寺时，慕名前来的学僧逾700人。宗杲是宋代杨歧派第五世著名禅师，谥号普觉，创立“看活禅”，他的禅学思想在当时和后进都产生过很大影响。宋高宗绍兴十一年，宗杲因非议秦桧与金人议和的投降政策，被诬陷与张九成“谤讪朝政”，险遭处死，后被剥夺衣牒，流放到湖南衡州以至于广东梅州。1156年因高宗恩赦而恢复僧籍，并成为径山万寿寺等的住持。后，宋孝宗赐号“大慧禅师”。世人称“大慧宗杲”。

     本件是