(2011-01-27 13:06)
去年春运，东莞车站的站长书记双双被免职。因为报纸登了一张图片，车站人员正奋力帮乘客以各种姿势翻进车窗，列车即开，那样子十分危险。上峰阅后大怒，要是让上峰的上峰看到，这多没面子。工作人员透露，由于列车在该站只停四分钟，四分钟内要让1500人正常进入车厢根本不可能，车站人员情急之中为了帮更情急的人们踏上归途，就把乘客往车窗里推塞。
我曾建议过一款类似古罗马抛石机的仪器，把乘客们以每秒钟30个的速率准确有序地
最近好像很流行“抢菜”“偷菜”的，很多人也让我一起玩。但比起“抢菜”，我更喜欢CS、实况足球这样的游戏，或一枪爆头，或一球制胜，简单却刺激；而且在现实生活中，我就种过菜，偷过菜了，乐趣早已体会过了。
小时候，我家应该是有3块菜地的。我也不清楚为什么我家在学校里会有这么多菜地，可能是因为这些地都是我老爸利用休息的时间开垦出来的，所以就“占山为王”，实行了小规模的“圈地运动”吧。3块菜地中，最大的应该有将近200平米，全是蔬菜；次大的地虽然也种了菜，但更重要的功能是养鸡；最小的地也就几平方米，专门用来养花的。
最大的地是在一块斜坡上，三面都用竹竿围了起来（另一面因为靠近女厕所，我老爸可能不好意思去那边围竹竿）。唯一的门是我老爸用竹竿编的，对于当时的我来说，推开这个门还是很费力的，而且里面除了种植的蔬菜外，就是一些小昆虫，完全不具有相应的娱乐性和游戏性，所以我基本上很少进去的。
次大的地在我家屋后，与一位邻居的菜园比邻，估计有150个平方米。这块地我倒是经常进去，因为一进门就很多破铜烂铁可以
(2009-06-29 21:48)
转经筒的声响
摸去尘埃的阻挡
阳光随意徜徉
亲吻大地的胸膛
呼吸着传说的古老和力量
灵塔
庙宇
宗教的模样
以善良的名义
被鹰反复传唱
脸庞和手掌
皱纹和沧桑
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比起批判（虽然我擅长批判），我更喜欢怀旧（虽然我并不太古董），批判让我感觉飘渺的孤独，怀旧却让我感觉温暖的存在。今天，迈克.杰克逊的死让我又可以名正言顺地怀旧，而毋须顾忌被人说我过于的感伤。
杰克逊的歌，我听得并不多；但是对于杰克逊的影响力，我却曾经如此深切地感受过。有人说他是“流行音乐之王”，有人说他是历史上最成功的艺人，也有人将他和猫王、披头士称为最有影响力的音乐人，他的歌曾如此火爆地点燃了人的激情，他的舞曾如此疯狂地震撼着人的视觉，他的风采曾如此灿烂地改变了人的思维。总之，你可以不喜欢他，讨厌他，但是你却无法忽视他作为一个传说的存在。虽然他早已日落西山，人比黄花瘦，他的丑闻更是让人恶心和唾弃，但受他影响的70后、80后的青年人正牢牢地掌握着话语权。“偶像可以消逝，但不能倒塌”，对于在改革巨变中成长，怀疑大于信仰的70后、80后而言，偶像不仅仅是个人，更是一种精神，一种支撑他们或怀疑或相信的依托，没有人可以例外，即使狂放如嵇康、阮籍之流也会有自己的精神依托，只不过或是人，或是诗，或是酒而已。于是，杰克逊的地位就如同乔丹之于
今天晚上得以空闲了，整体方案上报了，业务方案等待审核，也没有材料需要整理，终于可以有个时间来谈谈成都公交车自燃了。
如果说“5.12”地震是天灾，那么“5.6公交车自燃”则彻彻底底是个“人祸”。我所说的“人祸”不是官方所谓的“不排除人为因素”，而是指某些官员在公共事务管理上的“阳痿”，特别是针对“阳痿”而不治疗的弊病。
根据我从各种途径对“阳痿”的理解来说，“阳痿”分为两种：一种是“精神性阳痿”。这种病症主要是指由于受到某种刺激而导致“不举”。比如说，两个人正在“野战”，精神高度紧张，突然一只母狗冲出来，导致人精神受到惊吓而阳痿；另一种是“先天性阳痿”。顾名思义，这种病症可能来源于染色体、基因（可能是突变）之类我不太了解的东西。精神性阳痿，主要是通过心理辅导来治疗；先天性阳痿，除了心理上的帮助外，更多需要药物来改善。
具体到“5.6事件”来说，我认为更像是“文化性阳痿”。何谓“文化性阳痿”呢？我个人很推崇林毅夫教授的一个观点：社会变化分为三个层次的变化，第一个层次是器皿上的变化；第二个层次
(2009-04-24 16:49)
突然想起“摇滚”完全是个巧合：前几天，小武突然在QQ上告诉我“大学时天天忍受我鬼哭狼嚎的摇滚”；也是在前几天，突然在本杂志上看到一系列关于摇滚的“祭文”；还是在前几天，突然在网上看到上面的那张图片“摇滚不死”。因此，决定就摇滚说点什么。
我固执地认为我曾经是，现在是，以后也是个“摇滚迷”，虽然我其实根本不知道如何去定义“摇滚”，我想也绝对没有人能准确地去定义它。它也许是一种音乐形式，也许是一种文化载体，但它更多的是一种精神依托，一种思想媒介，在美国是如此，在中国同样是如此。从老崔在工体第一次吼出“一无所有”开始，摇滚与其说是一种音乐，不如说是一种精神，一种思考。；一种与青春有关的精神，一种对现实的思考，特别是在中国摇滚最辉煌的90年中前期：
最近，包括中央台在内的舆论都在讨论取消文理分科的问题，赞成者似乎颇少，反对者占据主流。赞成取消文理分科的人大多认为：此举可以促进学生的素质，减少文理分科造成的知识面狭窄等问题。反对文理分科者认为：在高考制度不改变的情况下，取消文理分科反而会造成学生负担增加，学校、老师、学生无所适从。这些观点都有一定的道理，但在我看来，似乎都未曾触及到更深层次的东西：教育是什么？
为什么把高中阶段的文理分科看得如此之重，讨论取消文理分科为什么这么热烈？我想，都是因为我们在潜意识（或习惯）中认可了这样一个观点：高中教育决定了一个人一生的走向，完全忽略了高中之后的大学教育和进入社会后的社会教育。
其实，高中教育只是教育的一个阶段。任何一个人都不能从高中教育中获得生活所需要的全部知识，甚至高中教育给我的知识大多没有实际作用（这是我的经验）。恰恰相反，更多的社会生活知识来源高中教育之前的初中教育、小学教育，甚至是幼儿教育，以及之后的大学教育和社会教育。更不要说我们的文科教育也好，理科教育也好，都是
我坦言：我在财大四年，把经济学学得跟中国足球一样臭，但我却可以毫不犹豫地宣称我是自由主义经济模式的坚定拥护者。因此，对于我国政府出台的四万亿救市计划的意义有些不成体统的看法：
金融危机的蔓延，已经冲击到实体经济的健康发展，并导致全球范围内的恐慌，以及消费者对未来预期的看低，使得世界各国政府纷纷出手救市，美国政府7000亿救市，甚至直接收购商业银行或投行股权；欧盟、日本也频繁出招；中国政府则在强调“信心”的原则下，出台了四亿元的救市计划。这一计划的出台受到了国内外的广泛关注，由此产生的一些经济效应也开始显现。因此，得到了社会各界的积极评价，在一定程度上体现了我国政府维护经济稳定，促进和谐发展的决心。
今天回家上网，百无聊赖中看到网易有个专题是关于“搭讪”的。其中提到有80％的男人不敢跟美女搭讪，还用了一个颇有煽动性的口号“敢向美女搭讪的才是真正的男人”。我赶紧庆幸：我属于百分之二十里的真正男人。不过突然又觉得应该加个前缀“曾经”。准确地说，应该是高一到五年前在遂宁工作这段时期吧。如果非要用几个形容词来描述当时的搭讪，那绝对只能是“无畏”、“无耻”、“无赖”，可以统称为“三无人员”的表现：创意、勇气和脸皮都还算精彩吧！甚至连“比社会主义过渡到共产主义”这样颇雷人的话都随口而出了，更可以跑到人家上班的柜台，假装客户搭讪。有时候想起这些举动，都觉得属于“一个头两个大”般的性格分裂。
现在呢？有时候看见美女，也有过搭讪的冲动，但基本上都被自己所谓“礼义廉耻”的伪君子思维扼杀在YY中。更多的时候，看见美女，居然连搭讪的冲动都没有。乃至于我现在常发出羡慕狗的感叹：“狗多勇敢，看见美女就上去舔屁股，摇尾巴，毫无人性可言。”其实不仅是狗，大部分动物都比较勇敢。上次看了一个熊猫交配的记录片：一只雌性的熊猫公然站在“高高的山岗上”发出“求爱”的呼唤，引起两只
前段日子，去礼拜了两次，迎接了YHVH(耶和华)。很多朋友会觉得不可思议，其实我自己也觉得不可思议：像我这样的烂龙滚龙流鼻龙（还好不是正龙和亚龙）居然会去礼拜。也许是因为好奇，周遭突然遇见很多基督教徒；也许是因为需要，需要一种精神上的皈依。总之我去礼拜了。
原以为礼拜的地方是教堂，结果发现礼拜的地方是租用的住宅，也不大，我开玩笑地称之为基督教分店（不知道是否亵渎神灵？）不过礼拜的人倒是不少，各个年龄阶段各个社会阶层的人都有（而且居然还有一些美女），甚至有全家总动员的。礼拜的内容其实也很简单和规律：首先是唱几首赞美歌，主要是称颂基督耶稣的，意思大概差不多，即耶稣是伟大的神，在耶稣的指引下，我们洗去罪孽，收获幸福。然后是一个传教士（应该是如此称呼的吧！）这传教士是个中年妇女，她给我的第一印象颇有点像《西游记》里的观音菩萨，特别是那眼神：似乎已经超凡脱俗。听她传了两次教，基本上能理解她所传之意，即人之所以痛苦是因为离开了神，只有依靠神才能得以从撒旦的手中逃离，得到解放。之后就是祷告。一基督徒告诉我“因为我没有迎接到基督，所以祷告似乎没有
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