净空法师语
下面是有子说的一段话：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
有子名若，字子有。 春秋时期鲁国人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。
孝悌，也有写孝弟，悌与弟是相通的。（音tì）善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
犯上：上指在上位者，位尊者，年长者，师长。犯上，现在的话讲叛逆。忤逆师长父母领导的教
行善之时，我们会发现心越来越柔软，越来越和善，柔软的心生喜悦，这个喜悦是自然而生起来的。喜心，慈悲心，清静心都是善心。善心一起，言行举止皆是善的，所以心是原点，也是下手处。
我们说人的心就像磁石一样，这颗心起的是什么念头，便会感召来什么样的朋友与事情。所谓人以群分，物以类聚。心起善念，善友便会亲近，心起恶念，损友便会亲近。人事物都是心念的感召。
当我们的善念一起，落实善行，自然会结交到很多志同道合的朋友，朋友
《论语》这本书对中国人的影响是很大的，不一定每个人都通读一遍，但是绝大多数人都会知道这本经典。
可以说这是一部家喻户晓的经典。何谓经典，经典记述的就是圣贤的教诲，宇
这周来了位妈妈，看上去有些焦燥不安，急于地想要寻求着什么。
她问本地有没有全天式的学习传统文化的团体。我说：还没听说。
她问我们为什么不办呢？她很想把孩子送到那种封闭式的传统文化学习的团体去。
我说：你舍得放下吗？
她说：我能舍得孩子。
我说：你不是舍得孩子，你是不是觉得孩子现在已成为你的麻烦了，想把他送到哪个地方，这样自己就解脱了？
她听了一愣，脸有惭色。我说：我们这种教育是孝道的教育，孝要在哪里落实？要跟着父母落实，要在家庭中落实呀？你把他从家庭中，从父母身边送出去，他如何落实长养孝心孝行呢？而且你的存心不是出于真正为孩子的教育考虑，他难道感知不到吗？他会不会有怨啊？
她听了不说话，然后点头，可是她的心并没有安住下来，说：先在这里学一段时间，过些天还是打算带孩子到外地的一个封闭式的学习班。
我们想给有这种想法的父母提个醒：不要想着把孩子扔给别人，孩子是你的，教育他们也需要父母的一份付出，别人无法代替你们给予的教育，老师
1、放下压力
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
2、放下烦恼
（二）
做领导的要以身做则，依从修身、齐家、治国、平天下的次第。
作为领导人最重要的是要以身作则。这个教育的力量、教化的力量、感化别人的力量特别大。
管理，其实不是针对别人的，而是先要管理好自己。
“君”不仅是指君王，宽泛地指领导者，国家。“臣”也不仅指大臣，也指被领导者，指民众。国家与公民的关系是君臣关系，公司单位领导与员工也是君臣关系，比如，我委托朋友去做事，我此时是君，为我办事的人为臣。
这个关係如何处理好很重要，为君者要守的是仁道，为臣者守的是忠道，也即君仁臣忠。
佛教传到中国，摩腾，竺法兰，这两位大德到中国来，当时汉明帝拜他为老师，所以就变成国师。原本他们都是托钵的，都是树下一宿的，现在做了皇上的老师；在中国，如果皇上的老师到外面去托钵，到树下去一宿，那人家不把皇帝骂死了！你这个皇帝怎么当的，你的老师怎么可以叫他过这个生活？所以到中国来之后，他们把那些旧的传统也就放下，你看恒顺众生，随顺中国人的习惯。
皇上也给他盖上宫殿，盖上了寺，这个寺是什么？诸位要懂得，寺是政府办事的机构，是直接属于皇帝管的一级单位，叫做寺。你们到故宫去看，故宫里面牌子有很多，像鸿胪寺、太常寺，那都是皇帝下面的一级单位，直接归皇帝管的，称之为寺。九个寺，寺的长官叫卿，三公九卿；三公是皇上的顾问，这地位很高，九卿是他下面一级单位的首长。宰相下面一级单位称之为部，那个部的首长称为尚书，尚书就是部长，侍郎就是次长。所以皇
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