生命中的流光溢彩

     如果你从姓氏看不出我是一名亚裔美国人的话，那我相对娇小的体型，以及偶尔展现的谦逊温顺的性格，会让你了解到我的身份。像杨一样，肤色总是让我感觉不适。但是周五尼克斯对阵湖

1.2人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委①其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。多欲则贪，尚私则枉②，其罪遂生；民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行。但有机变③，孰难料也。

【注释】

①委：推卸。

②枉：不正直，不正派。

③机变：机缘变故。

【译文】

人的欲望是多样的，人的本性是极端自私的。事情成功，便安享功劳；事情失败，便推卸过错。圣人尚且不能逾越此，大概是人的本性使其这样吧。欲望多了就会起贪心，极端自私就会不正派，罪恶由此便产生了；百姓畏惧惩罚，官吏畏惧祸事，在刑法面前，或许可以收敛行为。一旦有了机缘变故，谁都难以预料了。

【解读】

目次

序言

阅人卷第一
事上卷第二　
治下卷第三
控权卷第四
制敌卷第五　
固荣卷第六　　
保身卷第七　　
察奸卷第八　
谋划卷第九
问罪卷第十
刑罚卷第十一
瓜蔓卷第十二
附录一：来俊臣传

附录二：万国俊传

阅人卷第一

从人性根本剖析立论，罗织经的哲学基础。

1.1人之情多矫，世之俗多伪①，岂可信乎？子曰：“巧言、令色②、足恭③，左丘明耻之，丘亦耻之。”耻其“匿怨而友人”也。

【注释】          

①矫、假：都有虚假、人为的意思。

②令，好、善；色，脸色。

③足恭：十足的恭敬。

【译文】

人类的情感、世间的习俗，大多是虚假

罗织经注译

（唐）来俊臣 万国俊 等著

赵月舜 译

序言

序可以写得很学究气足，也可以写得平实近人。在翻译中已经装得很学究了，我不打算在这里依然如此，毕竟自己也不过是个二十出头的小子而已。

2008年7月大学毕业，到现在工作一直都没有稳定，心情非常苦闷。前一阵子突然想起大学二年级的时候，读柏杨先生的《中国人史纲》其中谈论武则天时代时，柏杨先生感慨道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》。”那时候也是第一次听说“罗织经”这个词。心想这书就现在而言，就如同《连山》、《归藏》那样只应当存在书名了吧？至少以前自己也去过不少的书店、图书馆都没有见过此书。最近无聊上网一“百度”这三个字，居然找到了原文，非常欣喜。也不知道是该喜还是该忧，没有找到很好的翻译，索性自己翻译一下，就是现在的这些了。

我有一位愤世嫉俗的同学，他曾经说过这样一句话：“真正的真理都掌握在混

题材是第一生产力，

主力决定机会大小，

技术体现投机效率，

    成功并不像你想像的那么难

    ——并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

    1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。

   时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。

    1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人