加载中…加载中…加载中…加载中…在日趋精致的饮食文化下，您ㄧ定不会发现体质正悄悄地酸化。ㄧ般正常人的体质，须保持ㄧ定的Ph质(±7.35)；以维持正常的生理和代谢作用。ㄧ旦酸碱失衡，「酸性」体质慢慢形成。人体就会变成细菌、病毒的温床。所以，如何让自己的体质维持在「弱碱」性，当是远离疾病的第ㄧ步。
咱们中国越来越强盛，民生日益富裕。但过于倚赖现代文明之下，健康却不见好转。中华料理为「色、香、味」之集大成。但缺点是又油、又咸；导致肝、肾功能严重被破坏。
并非古中医不行，而是西医讲求速效。采杀菌、切割方式治疗病患。导致机体错乱。再以「头痛医头」、脚痛医脚方式来应付病人。大量服用西药之结果，使得肝、肾又将再次被严重摧残。
人生满百，床睡五十。休息是为了走更长远的路！但受欲望所牵，晚上不睡、早上不起的人越来越多。细胞得不到充分休息。逐渐老化、酸化的细胞与酸毒充斥全身。却拜现代医学之福，寿命是延长了；但命却更苦了。日趋酸化的体质，导致于万病缠身；这就是现代人的苦果，全都由于酸性体质在作祟。
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●阿彌陀佛真的很不簡單，難怪十方諸佛咸同讚嘆！
有人盲嚨喑啞，有人富貴俊秀。有人居「娑婆」苦處（眾苦堪忍），有人處北俱蘆洲享大福。但跟餓鬼、畜牲、地獄道來比較，人道還是比較好修！諸佛為度化剛強人群，在無量無邊世界，展轉拉拔我們。未發心者，令發心。已發心，則引為菩薩。菩薩行者，指導成佛。所以不斷應以「何身」，即現「何身」為你說法。怕你失人身後，很難再修行。
《無量壽經》48願之第一大願云：「所有一切眾生，以及焰摩羅界；三惡道中，來生我剎，受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺」。…而阿彌陀佛救度的，不僅僅是人。最可貴是～祂發願要救度「九法界」所有眾生。如此浩大工程，需要多久構思呢？經上講五劫。五劫工程，總括在四十八條綱領中。
就從第1願的「焰摩羅」界開始，一直救到第48願的「他方世界諸菩薩眾；聞佛名者，證離生法，獲陀羅尼」為止。九法界眾生，通通加以攝取。每個法界都寫腳本，每個法界都有舞台；都要巡迴演出。…你說這有多難？所需的物力、財力、心力；絕非ㄧ生所能辦好的。佛從法藏比丘期間就開始修！經過累劫菩薩行，終於在離今日的十劫前，把「極樂世界」給完成了。（其他佛只需要三大阿僧衹劫就可圓成佛道）
●我的豪宅，我所有；臥塌之旁，能容他人酣睡不止！
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如果我奮鬥一生。自地自建蓋了豪宅。我定請親友來看。我選擇性地給大家看。這是珍寶池，那是大蓮花。這是佛堂，那是書房。這是花園，那是餐廳…等。但監視器則隨人體熱度旋轉。就怕有人嗑嗑碰碰，把我的傢俬給撞壞了。 但我絕對不留任何人一起住。何故？我怕「雀佔鳩巢」。我怕彼人水準不夠，配不上豪宅。甚至怕「引狼入室」，把我綁了；蒐刮一空？或者吇嘎了我！ |
但親戚還是可以來，我就配一套先進的「聲控」電子鑰匙。要到門口喊一聲：「阿彌陀佛」，這門就開了。…但，來親似水、濃不及血。美國資本主義社會裡，父母訪定居國外子女；都還被要求補貼水電費給子女。而我這豪宅給親朋好友或父母同住；也不宜讓他們住太久。一怕他們呼朋引伴，讓我沒隱私。二怕住久了花我太多錢，我豈不虧大了。三則學習熱誠不同。來者阿拉，五時朝拜。神道教者，滿室煙薰。基督教徒，禱告讀經。大家不能見和同解，彼此只好隱忍相待。只怕處久了，人我有分；有比較心，不安的情愫仍會產生。
●佛氏豪宅，大家都來；觀音勢至，咸同歡迎！
阿彌陀佛所以偉大，不在於祂是佛！因為，十方三世的佛太多了；如恒河沙數一般。但能發願救度的，就屬阿彌陀佛最為積極，最完備了。因祂有一個得力的「客服部」經理～觀世音菩薩。觀音菩薩時刻都在聽世間聲音。只要你有苦難，他就相救。但絕不會現廟堂之像來找你，這對怕古裝的小孩沒用。要是學生有難，可能以「老師身」相救。若逢海難，可能是一條海豚；扥著你到彼岸去。不管你是有祈請否，只要跟祂有緣；他就來救你。沒有緣，祂也會來。但成不成，就看當事人怎樣對應。
祂來了是慈，你不領情或不聽勸；這緣就散了。不是祂不悲，而是佛力不抵業力；你果報成熟了，就是連佛也救不了你！…另ㄧ位大勢至菩薩，則是佛的「人事部」經理。祂是念佛法門初祖。當初與五十二位法王子，開啟了「母子相憶」的念佛大法。祂教～憶佛念佛，現前當來；必定見佛。去佛不遠，不假方便；自得心開。都攝六根，淨念相繼；如染香人，香光莊嚴。這兩位大菩薩，都是候補佛位的未來佛。但也都是阿彌陀佛淨土豪宅的所有人。為何呢？阿彌陀佛無條件地把這地方，開放給所有眾生；讓大家都能離苦得樂，至證圓滿菩提為止。這就是阿彌陀佛值得尊敬的地方！
●佛國淨土，萬德莊嚴！
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（第11品截錄）佛語阿難：「彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無四時、寒暑、雨冥之異。復無大小江海、丘陵坑坎、荊棘沙礫，鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶，黃金為地。寬廣平正，不可限極。微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界」。 |
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（第12品截錄）佛告阿難：「阿彌陀佛威神光明，遍照東方恒沙佛剎。南西北方，四維上下，亦復如是。阿彌陀佛，光明普照、無量無邊、無數佛剎。光明善好，勝於日月之明千億萬倍。 |
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（第14品截錄）彼如來國，多諸寶樹。或純金、純白銀、琉璃、水晶、琥珀、美玉、瑪瑙諸樹，或ㄧ成不雜。或二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。復有七寶，互為根幹枝葉華果。種種共成，各自異行。行行相值，莖莖相望。枝葉相向，華實相當。榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲。微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周遍其國。 |
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（第15品截錄）道場有菩提樹，高四百萬里。其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成。華果敷榮，光暉遍照。復有紅綠青白、諸摩尼寶。眾寶之王，以為瓔珞。雲聚寶鎖，飾諸寶柱。金珠鈴鐸，周匝條間。珍妙寶網，羅覆其上。百千萬色，互相映飾。無量光炎，照耀無極。一切莊嚴，隨應而現。微風徐動，吹諸枝葉，演出無量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國。清暢哀亮，微妙和雅。十方世界音聲之中，最為第一。若有眾生，睹菩提樹。聞聲、嗅香、嘗其果味。觸其光影、念樹功德。皆得六根清徹，無諸惱患。住不退轉，至成佛道。 |
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（第16品截錄）無量壽佛講堂精舍，樓觀欄楯。亦皆七寶自然化成。復有白珠摩尼以為交絡，明妙無比。諸菩薩眾，所居宮殿，亦復如是。 |
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（第17品截錄）又其講堂左右，泉池交流。縱廣深淺，皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無數旃檀香樹。吉祥果樹，華果恒芳，光明照耀。修條密葉，交覆於池。出種種香，世無能喻。隨風散馥，沿水流芬。又復池飾七寶，地布金沙。優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華。雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過浴此水。欲至足者，欲至膝者。欲至腰腋，欲至頸者。或欲灌身，或欲冷 者。溫者、急流者、緩流者。其水一一隨眾生意。開神悅體，淨若無形。寶沙映澈，無深不照。微瀾徐回，轉相灌注。波揚無量微妙音聲。或聞佛法僧聲。波羅蜜聲。止息寂
靜聲。無生無滅聲。十力無畏聲。或聞無性、無作、無我聲。大慈大悲喜捨聲。甘露灌頂受位聲。十方世界，諸往生者，皆於七寶池蓮華中，自然化生。悉受清虛之身，無極之體。不聞三途惡惱、苦難之名。尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音。是故彼國，名為極樂。 |
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（第19品截錄）極樂世界所有眾生。形貌端嚴，福德無量。智慧明了，神通自在。受用種種，一切豐足。宮殿、服飾、香花、幡蓋。莊嚴之具，隨意所須，悉皆如念。若欲食時，七寶缽器，自然在前。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者。但見色聞香，以意為食。色力增長，而無便穢。身心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。復有眾寶妙衣、冠帶、瓔珞。無量光明，百千妙色。悉皆具足，自然在身。所居舍宅，稱其形色。寶網彌覆，懸諸寶鈴。奇妙珍異，周遍校飾。光色晃曜，盡極嚴麗。樓觀欄楯，堂宇房閣。廣狹方圓，或大或小。或在虛空，或在平地。清淨安隱，微妙快樂。應念現前，無不具足。 |
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（第20品截錄）其佛國土，每於食時。自然德風徐起，吹諸羅網。及眾寶樹，出微妙音。演說苦、空、無常、無我諸波羅密。流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，安和調適。猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹，飄華成聚。種種色光，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光潔，如兜羅綿。足履其上，沒深四指。隨足舉已，還復如初。過食時後，其華自沒。大地清淨，更雨新華。隨其時節，還復周遍。與前無異，如是六返。 |
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（第21品截錄）又眾寶蓮華，周滿世界。ㄧㄧ寶華，百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光、白色白光。玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶，百千摩尼。映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬。或一二三四，乃至百千由旬。ㄧㄧ華中，出三十六百千億光。ㄧㄧ光中，出三十六百千億佛。身色紫金，相好殊特。ㄧㄧ諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。 |
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●佛氏豪宅，大家都來；觀音勢至，咸同歡迎！
上述佛國淨土，都是阿彌陀佛「累劫」創建來的。黃金為地是「平等心」造出來的，佛讓眾生，不再過沒錢的苦日子。無量光剎是「清淨心」顯發來的，眾生感受佛光之餘；能顯發自性佛光。七寶池水流暢溫潤，開神悅體、淨若無形；乃因眾生「看破」、「放下」，而讓五濁洗滌，不再復存。這一切皆因我們以「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」來內觀；對外就能做到「看破、放下、自在、隨緣、念佛」了。阿彌陀佛在「因地」的修行，也同淨空上人所倡導十大正業一樣。在內觀與外勤上頭，把福、慧給修圓滿了。
◎《但這無量無邊的佛國淨土，要怎樣才能讓十方眾生知道呢？》
…就靠諸佛讚嘆，佛佛相念、諸佛共推淨土法門。讓眾生，跟阿彌陀佛結善緣了。我們也需不惶多讓。勸人念佛，遠比自己念佛更有功德。我們也應該學諸佛如來，努力勸人，念佛求往生。
◎《這萬德莊嚴的佛國淨土，怎樣才能讓十方眾生到達呢？》
…就靠一句佛號，這句佛號就可預約西方的「大法船」來接我們走。佛以本願接引，而你發願往生。因為相信佛力；你恒時念佛不綴。「信、願、行」三俱足。而這句佛號，就是將來檢驗上船的準「預約碼」。
◎《念這佛號真有用嗎？》
嘴巴出聲念佛，這是觸控系統。耳朵聽佛號，這是傳輸系統。心中烙上佛號，這是啟動系統。開啟念佛大法，係經由觸控進入傳導，再由傳導啟動整個對準「佛國」的信號發射。說白話吧，我們就是一部接通佛國「信息」感應機。
心、佛、眾生；三無差別。阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。子機信號，不斷與佛國母機相接通。這句佛號，就是通往西方極樂世界的信號。就好像兩國相贈市鑰一般。象徵你也可自由落地，無償享用該姐妹市的所有福利、待遇一樣。
◎《為何只能唸這句「佛號」才去得成呢？》
我輩若逢壽八萬四千歲之身；也無法修來阿彌陀佛的一毫光功德。但阿彌陀佛「無私」將西方極樂世界，奉獻給十方。就靠一句「阿彌陀佛」就行。「三根普及、利鈍全收」不靠這句佛號能給力嗎？除「方便」、及「易行」道；否則無法圓滿達成。
佛本願是這樣發的：「第一，要接引眾生成佛」。「第二，如果誰稱念佛號，祂不來接引；就成不了佛」。…這就是「聖言量」，佛絕不妄語。不管你信否，反正我信了。就因祂已成佛，所以祂一定會來接引我們。這肯定不移。所以，你也要發願，當佛要來接引你時；你的「出離心」當是今生以來最為強大的。所以，為何我們要「剋期」取證呢？有人臨終見佛了，但放不下孫子，放不下老伴；哪佛也無可奈何地走了。但孫子與老伴也留不住你的命啊。閻羅王定奪你這一輩子只得人天福；你說冤不冤啊？
但剋期者不同，時間由你自己定，你出離心的強度；將隨念佛專精度，當於剋期當日達到最高。而佛ㄧ定會來，因為往生全憑「信願」有無。…這個我們得信！…若你沒雜修；就ㄧ部經，ㄧ尊佛；就唸ㄧ句佛號。只要念念薰修，當使清淨心現前。彼「三藏十二部，八萬四千行」；讓別人去修吧。我們只管好好念佛就行。...問題是，你要真念佛啊。你如不認真念，丟三落四的；還不如回家好好深入經藏，尋回初心。力做八萬細行，修好戒定慧就算了；切莫自誤誤人啊。
◎《這佛號為何能「以名召德」？》
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承上文，不管世間豪宅有多精貴與複雜；但一句聲控就可進入。機器也真實在，認聲不認人。而阿彌陀佛極樂世界也如此。一句佛號是代碼，也是通往康莊大道的鑰匙。但不同是，人間豪宅有貓膩；非人人可進。但彌陀淨土，開放給ㄧ切眾生。只要你願拿這把鑰匙，願意念這聲佛號，你就可以進得來。 |
你堅持住「佛號」的結果，就是得到整個「極樂世界」。一句「佛號」，等同價值一個「極樂世界」的無上「功德海」。就以一句佛號，能召來「萬德莊嚴」的佛果進來。懂這道理後，沒人無不努力念佛。你如念念都是巧克力，也不見得工廠；會免費送你巧克力吃。但你真念佛，佛就把極樂世界送給你，全部回向給你；而就全部灌在這句佛號上。而這句佛號，上可超渡祖先，中可顯發佛性；下可救度亡靈。你識這佛號，這可算是超級、特大便宜的好事哩！
平時我們五濁蓋頭，五欲薰心。我們會為明年準備「將來穀」。但就不會為來生鋪「來世路」？而命光卻在分分秒秒流失當中。我們卻把寶貴命光，都用來交換「無常」的五欲六塵。簡直把「荊棘」，栽在良田中。結果讓吾等「損人利己」之習越來越重。步步牽我們走向地獄深淵；真是令人恐怖不已。
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◎杯子為裝水而活，車子為載眾而活；人為萬物之靈，當為「修行」而活！
男性「養家糊口」是責任，非最終之人生目的。女人「養兒育女」是義務，也不是為此而活。但何世人不明事理活著；最終都如［無量壽經］所言；「大命將終，悔懼交至。不預修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言」。
釋尊於兩千六百年前，誕生於印度藍毗尼園。出生後，往東西南北各走七步，並用右手指天，左手指地言說：「天上天下，唯我獨尊」！意義即：「四方人民皆應明瞭，得人身最為尊貴。往昔因業報使然，長劫淪轉六道、苦不堪難。六步加一步，就能出六道；故勸眾珍惜人身，聞道起修，藉此一步之力、邁向解脫道」。剋期人幸聞淨土法門，當思一步之遙即達淨土。只要信受彌陀救度（信），專持彌陀聖號（行）；願生彌陀淨土（願）；就能得佛來迎，速得無量光慧、與無量壽命。觀十法界皆由心所造，成聖賢或失人身皆係自作自受。佛悲憫眾生，勸眾解脫生死大苦；佛為此一大事因緣而授淨土法門！我輩行人，切莫言棄；當精進念佛，直到往生！
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淘金者當頭烈日、彎腰洗砂，當金光乍現、則沙塵盡除。主婦洗米亦若是；不洗則含垢就飯，淘之則粒粒可口！…行者應不甘此生、枯坐享福；不願來世福盡、又墮三途。所以，古德殷切勸述；無福者窺；卻自閉耳目說「難信」。眾生忽聞淨土，障深慧淺；故隨波逐流曰「難行」。…人道為例：人命無常，但貪欲無限。有人平時也知念佛求生，但願不堅、行不篤；惟求長壽、渴求安樂。未曉人生終苦、煩惱無盡；卻還苦中作樂，崇尚乾隆（十全老人）。未見缸中癡魚，即便少水；魚亦堪忍。不知從尺至寸、水益流失；蠢靈仍以寸水而滿足。但當見底，魚命該終；始知大苦以終。又如冷鍋煮蛙；水慢熱而蛙遲亡。…又如：嬰啼而握，凡事皆抓；老病撒手，一事無成。凡夫見因緣和合之事，認妄為真！逢夢幻之人生，假戲真做。皆因不識本來面目，因惑造業，業熟受報；重複不斷地惑業苦流轉，而枉受六道輪迴之大苦！
古德偈曰：「堂上打鼓打公皮，鍋內煎煮是姑姨；手夾妻兒啃父母，輪迴殺業無人知」。六親眷屬皆為債來，平日雖念佛不綴；但臨終不捨妻兒、眷戀家財；儘當聖眾環繞開示接引，然佛力不敵業力；自、他兩不相應。是人當返六道、繼續沉淪。是故，觀彌陀經有云：
(1).「不可以少善根、福德、因緣」得生彼國。知苦念佛是菩提「善根」所促。淨業三福可積往生資糧。因緣念佛則滿佛願、成就自性。此三者俱足，定生彼國。這需平日勤做；方能福慧俱足。至此，人不能動，事無可搖；「自力」念佛如此、滴水穿石亦如是。
(2).「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日；一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒：即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
所謂「一心不亂」者，乃平時能「信」受彌陀救度，「願」生彌陀淨土，「行」稱彌陀聖號；因「專一」故，成就「心不亂」。善人聞說阿彌陀佛，且執持名號；這是「一心不亂」的因。若一至七日，若十年至七十年；整個「信、願、行」的落實；這就是「ㄧ心不亂」的果！
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人能發願往生，佛就有所計畫；且臨終一定來迎！故發願是因，持名念佛是果。持名唸佛又是因，聖眾現前加持接引，令臨終心不顛倒，得生淨土；這是又是果！ 功夫成片（一心繫念），乃至「事」一心不亂、或「理」一心不亂者；這是九品果位之因，而非「生西與否」之果。佛會來迎，是因我們的信、願、行在平日落實了，但自力不足、未滿百分之處；則由佛來補足而獲救度！ 例：自力一，佛補九九；勉達100分還有救。但若自力是負數，則佛力雖百，還是難圓滿分。頂多念念滅八十億劫生死重罪，今生還是無緣往生佛國淨土。
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怕就怕，佛力百分；但我們是零。這零分如同崖邊滾蛋，絕難回頭；自然被引力所牽而墜！…故能破「難信」關，開始持名；即得信、願、行三力斡旋之德。真信者，當不信這虛假世界。真行者，當珍惜命光；勉力念佛。真切願者，當深懼淪回大苦；故捨壽「剋期」而修。勤在約期內安頓俗世；且把往生資糧備好。…故ㄧ剋期佛証之，十方佛力併加持。自性三寶大顯發，往生安養倒計時。魚知少水魚切願，剋期蓮台花已生。花上頓現人身影，佛捧蓮台來相迎。「願力」日壯，當以「憶佛、念佛」相濟，時警人生虛假莫陷入；如此往生才更有把喔！
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但求「一心正念」之大意
(壹).不蓄「資財」、田地。不造房屋及一切精緻好物。即便莊嚴「經像」亦勿留戀。但求一心正念「南無阿彌陀佛」
(貳).不作與「往生」無關之福緣事。今且權棄萬行。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
(参).不得於好色、好味等起「貪愛」心。不得於惡色、惡味等起「嗔恨」心。或譏或讚、或辱或揚。或逆或順等，皆悉屏絕。堅壁固守。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
(肆).不吟詩文。不寫真草。不題對聯。不修尺牘(書信)。不覽外書。不議他失。不教憑臆見，而高心著述。不於「禪」未悟而妄拈評。終日緘口結舌。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
(伍).不結親朋。不赴請召。不遊山景。不雜閒談。除理所當為，餘悉休罷。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
(陸).不貪著放逸。不恣縱睡眠。但記大事未明。需捍勞忍苦。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
(柒).不與世人競才比能。爭名爭勢。不未得言得。不未證言證。不誑稱知識。不妄自尊高。惟應執卑守愚，終身居學地（不好為人師）。應自鍛煉，常專常精。但求一心正念「南無阿彌陀佛」。
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隋唐的「善導」大師。上承龍樹、天親、曇鸞、道綽等菩薩一脈相傳的淨土思想。它是非常純淨、不雜染、沒有模綾兩可的。...但因唐末戰亂，道法遺失。傳到宋明期間。各家用各派自力教法為基礎。用心闡揚「淨土」妙法。但此中的「念佛」法門。參雜天臺、華嚴、禪宗等思想。所以看似豐富、磅薄的「淨土」法門。融匯各家「自力」了生死的「聖道門」思想。反倒讓念佛人永遠存有不確定，及不安全感！因為，往生的條件太多了、太複雜了。讓念佛法門困難重重。
...試想，世尊將三根普及、利鈍全收的「易行道」傳授給眾生。本應萬修、萬人去的思想，怎到最後變成為一萬個人卻只有2-3人能成就。為甚麼呢？...原來，眾生皆掉入「難行道」的行門中，完全對一句六字洪名沒信心！對「淨土三經」沒有信心。非要讀誦其他經典、唸其他咒語、禮拜其它佛菩薩、舉辦其他經懺法會...等；才能增添「阿彌陀佛」的光采？...殊不知，如來所以興出世，為說「彌陀」本願海！阿彌陀佛的第十八願，展開就是四十八願。四十八願推展就是淨土三經。「淨土三經」再展開就是佛教的三藏十二部經典。所以一句「佛號」已是整個佛教的頂點、及核心。
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善導大師說過： 「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生。故使如來選要法，教念彌陀專復專。」 只有「念佛」才能與彌陀的接引「本願」相印。...所有非「念佛（正行）」的修持，皆屬助行或雜修！違背佛之本願。所以不是不能去，只怕去不成。該念佛不念佛，常做事倍功半之行持！ |
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「彌陀身色如金山。相好光明照十方。唯有念佛蒙光攝。當知本願最為強。」 十方諸佛咸皆護佑「念佛人」。其它法門、或經典皆無此法益！奈何眾生捨淨土而求人天福呢？ |
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「如來出現於五濁。隨宜方便化群萌。或說多聞而得度。或說少解證三明。 「或教福慧雙除障。或教禪念坐思量。種種法門皆解脫。無過念佛往西方。 「上盡一形至十念。三念五念佛來迎。直為彌陀弘誓重。致使凡夫念即生。」 |
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自力雖可解脫，但業障重重。道心易退難進，故需三大阿僧衹劫才能成佛。他力更可解脫，可蒙佛接引不退成佛。念佛者，聲聲消八十億劫生死重罪。不念佛者，生死大事，雖人天福德而不能救。但還是喜歡雜修而不念佛！ |
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「余比日自所見聞。諸方道俗，解行不同。專雜有異。但使「 專意」作者。「十即十生」。「修雜」不至心者，千中無一。 須臾背念佛之心，剎那即結業之所！不念佛，信願日漸消融；很難成就！ |
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「彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來。不簡貧窮將富貴， 不簡下智與高才。不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深。 但使迴心多念佛，能令瓦礫變成金」。(簡：同撿、擇之意) |
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淨土法門就是「易行道」。一是「簡易」不複雜，念佛就能往生。二是「容易」不困難，念佛就能伏妄。三是「安易」有自信，念佛必定見佛。…除此之外的行持，都屬「難行道」法門。這不是念佛人所要修持的方便法。
龍樹菩薩以「乘船」做喻。法船不用你造。槳不用你划。舵不用你掌。你只要安心念佛。登上「阿彌陀佛」的大法船。你就能帶著行李(宿業)。快速到達西方極樂世界。...可想而知。如果非要禪定功夫「一心不亂」才能往生。能夠事一心或理一心者都接近証果；這不是難行道則又是甚麼？
往生的資糧就是一句「南無阿彌陀佛」！這才是「往生」淨土的正因、及正行。但也非投機等待臨終的十念或一念加持。平時就需捨掉諸多無謂的享樂時間，好好「以口來扶」那虛幻善變的信、願。惟有老實念佛者，求生的信願才會強大！念佛成佛是佛所倡導的，這才是純粹的淨土法門。真念佛者，絕不會有恃無恐地造業不怕受報（以為有佛來救）。...相反的，會珍惜這一句「南無阿彌陀佛」視為無量暗劫來的唯一出路。因為，臨終時所有的經教、福德、財富、地位...都不及一句「南無阿彌陀佛」來得有效！從今日起，你要念佛！你念佛不力嗎？雜修是你的問題所在！不是嗎？
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杂谈 |
一、首先讲讲豆腐的种类
很多报刊和杂志上说豆腐分南豆腐与北豆腐，南豆腐就是卤水豆腐，北豆腐是石膏豆腐，南豆腐发黄，质地硬些，吃起来上口，有嚼头，北豆腐发白，质地细腻，味道没有南豆腐香，更适合做汤，以上等等说词不能说说的没有几分道理，只是太牵强，完全是外行人说的。无论是石膏还是卤水只要掌握好火候都是可以点出味颜色基本一样的豆腐来，以下我们就以石膏和钙离子点豆腐，你看看质地和颜色与卤水点的豆腐有什么不一样吧。
二、做豆腐的具体步骤
2.1 泡豆 一般越小的点的黄豆蛋白质含量就越高，所以我们选用个头小些的农民自己种植的笨小黄豆，挑出杂质和坏的，选适量放入容器中加水浸泡，一般夏天3到4个小时就可以了，冬天6到8个小时。
2.2
磨浆 可以根据你的家庭情况而定，有条件的当然用石头磨磨豆浆最好了，如果没有这样的石头磨，那就买电动的打浆机，或者就用一般的家用豆浆机器也可以，只要你有耐心呀，慢慢的磨就是了如果是用石头磨磨出的豆浆则需要用纱布把豆腐渣滤除来，如果是用电动打浆机则就不需要了，现在一般的机器都是渣、浆分离的。
2.3 烧浆 把滤除豆腐渣后的豆浆导入锅中加热烧开，请注意要不停的搅动，不可注入太满的豆浆，否则豆浆烧开很容易溢出锅的，当然现代人发明了消泡剂，也可以在豆浆快要烧开时放点，这样豆浆怎么沸腾也不会溢出锅外，一般大铁锅加热比较好，但就是你再怎么搅动，豆浆烧开后锅底照样糊的，就是发黄的那样，这是很正常的现象，不用担心。
2.4 点浆 烧好的豆浆倒入容器中，或缸中或大桶中，要等浆的温度冷却到80到90度后再点。我们本次采用的是石膏和御厨宝钙离子粉，这样做出来的豆腐就是高钙豆腐。一般是1斤黄豆15克的石膏，2克的御厨宝钙离子粉，把石膏和御厨宝钙离子粉加水搅拌绝均，等温度事宜，用勺子慢慢搅动浆，把石膏和御厨宝钙离子水倒入，注意最好是从四周慢慢倒入，点的火候最关键，石膏比例太多了就成了老豆腐，太少了就是一锅稀水，所以一定要眼明手快，感觉豆浆出现很细小的颗粒就不要再搅动勺子了，如果可以把牙签插在豆浆中不倒就说明点好了。点好后盖上盖离子，等20分钟到30分钟这样。
2.5 撇水 等20到30分钟后，点好的豆浆基本都成团了，这样水就分离出来了，，找个小碗把容器中的水撇出来，这种发黄的水，一般也不要扔掉，也可以喝的，还清热解毒，当然用来洗脸也很好。
2.6 压豆腐 等水撇的差不多了，就要把豆腐脑倒入豆腐模具中，再用重物压20分钟这样，豆腐就做好了。
怎么样，请你仔细看看，用御厨宝钙离子和石膏点的豆腐是不是颜色也是发黄，在这里要强调的是由于钙离子是带双正电，会强烈吸附水中的杂质，而且钙离子是带负电位的，每500毫克的御厨宝钙离子含钙量是300毫克，本次用黄豆为2500克，石膏75克，御厨宝钙离子为1000毫克，制作出15斤的豆腐，按每100克约含120毫克的钙，加上豆中所含的钙，则做出的豆腐中的每100克含钙量是185毫克，含蛋白质是35克，现在明白豆腐的营养了吧，你要知道100克猪肉含钙约6毫克，100克的鸡含钙量约30毫克，100克的面包含约3毫克的钙，100克的苹果含约5毫克的钙，100克的牛肉含约23毫克钙，所以为了你的健康坚持吃豆腐吧。尤其是添加了钙离子的豆腐，口感更加细腻，吃起来有劲道，还不容易坏掉。
一、张飞热狗的研发是金布丹集团智慧的结晶，当今社会就业难度大，而一般老百姓创业往往受到资金、技术等等限制，苦于发展。现在好了 有了张飞热狗可以轻松解决你的就业问题，使你快速掌握，在最短的时间内回本赢利。
二、 张飞热狗使用的面粉为特制的，其主要原料为玉米粉 、 蛋黄粉 、 低筋粉 、 钙离子粉、泡打粉、小苏打等共六种。其中钙离子的比例为4%，选用上等的牡蛎为原料，细度为600到800目。因为钙离子是经过1400度左右的高温煅烧的，所以耐高温不怕油炸。炸出的热狗色泽金黄，口感好，而且不暴不裂，安全性高。最重要的是添加了钙离子的面粉是碱性的，可以中和热狗肠的酸性，而且这样做出的热狗肠口感更好，营养不流失。
三、张飞热狗是快乐的食物，可以为我们的生活添色彩，也可以提供就业创业的机会，希望有兴趣的朋 友来了解加盟，为社会之和谐尽微薄之力。
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