加载中…
个人资料
泽旺吉美活佛
泽旺吉美活佛
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:189,889
  • 关注人气:451
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
千佛殿千佛…
发心护持塔德寺

 殊胜古刹--塔德寺(藏文意为解脱林)在公元1256年,也是雍仲本教历史悠久的古老寺庙,塔德不动禅定院亦成为最重要的大圆满禅修中心。

该寺几百年来高僧辈出,既有大虹化的法身成就者,也有肉身舍利的报身成就者,还有誓愿化身的伏藏大师和活佛。历史上记载塔德寺有十七代美额世袭的活佛和四代白大鹏金翅鸟世袭活佛。塔德寺自建寺800来一直是修心者的圣地,修建塔德寺不但是活佛弘法利生的使命,也是历代塔德寺高僧大德之期望和悲愿!建设塔德寺对于维护法城,对于大圆满象雄的完整法脉传承具有着不可估量的价值。

现在开始接受十方信众之捐助,全部善款保证全部用于寺院大经堂的建设。凡发心捐助善款之信众,数额无论大小,均为功德。修建寺院我们能够尽一点微薄之力,共同帮助参与,即是我们多少世以来种下的善缘。

修建寺院乃是历代活佛之使命,亦是依诸佛大德愿力发起的善举,更是为众生广种的福田,一旦落成,将为求法的四众弟子的长期闻思修行,以及弘法利生人才的培养提供诸多顺缘。若得十方贤德人士大力随喜护持.必得诸佛加被.灭无量罪,获无量福。

凡发心随喜者不论捐资多少,发心即是功德,我寺法会恒时加持,清净出家喇嘛诵经回向,清净业障、谴除违缘、逢凶化吉、增长福报、往生极乐世界。并将此功德回向六道众生,愿一切有情获得究竟解脱。

塔德寺捐款账号:

中国建设银行股份有限公司成都南郊支行:

6227 0038 1904

 0237 979 

户名:泽旺吉美

活佛电话:13601029390

 

 

建造佛塔功德利益

  佛教经典中对造塔、礼塔、绕塔的功德多有记载。

《僧祇律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。”

 《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅槃后,有迦翅王收其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安着塔下,发愿而去。缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”

另外《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报:

()不生于边国

()不受贫困

()不得愚痴邪见之身

()可得十六大国之王位

()寿命长远

()可得金刚那罗延力

()可得无比广大之福德

()得蒙诸佛菩萨之慈悲

()具足三明、六通、八解脱

()得往生十方净土

请输入标题
请输入标题
请输入标题
请输入标题
请输入标题
请输入标题
请输入标题
请输入标题
留言
加载中…
博文
标签:

佛学修法

分类: 本尊修法

大乘雍仲本教八字真言集注——珍宝明灯
      嗡 嘛 智 牟 耶 萨 咧 德
     Weng ma zhi mu ye sa lai de

作者:塔德泽旺吉美活佛

《敦巴幸饶弥沃佛》

如来妙法之主金光身,
相好庄严宣说八万法,
摧毁邪见众生之怙主,
佛祖幸饶弥沃敬祈祷!
 
大乘雍仲本教八字真言,在去除障碍、积累资粮、成就事业、究竟解脱等诸多方面具有殊胜无比的功德利益,极为适合在当今社会环境下广大有情受持修诵。为此,今教授及弘扬《大乘雍仲本教八字真言珍宝明灯》!
 
论述分三: 一、总说八字真言之缘起及殊胜功德 ; 二、分述八字真言三十二功德; 三、八字真言修法咒赞

1、   八字真言之缘起及殊胜功德
 
根据《嘛智珍宝明灯经》云,佛祖敦巴幸饶弥沃在南瞻部的中心,号称世界屋脊的岗底斯神山附近的象雄王国(西藏阿里地区),于禅定中观见末法时代的众生,由于欲望强、烦恼多、压力大,福报浅、寿命短、疾病多而苦恼不断,整日被五毒烦恼所控制,奔忙于无尽无休的生活琐事之中,无暇清静修习佛法,更没有机会脱离轮回之苦而究竟成佛。
    为了利益末法时代的众生,佛祖敦巴幸饶弥沃亲口传授了八字真言。八字真言是非常适用于末法时代众生的教法,佛说:
十方一切诸善逝,
最极精华如意宝,
皆集于此八字咒,
能速成就三身佛。

 若念修此随欲成就之诸佛精华藏如意宝者,则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘,寿命福德财富受用等增上广大,诸佛菩萨及白方天众垂念守护。自无始以来所造之业,其烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净,远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦,往生莲花庄严极乐刹土,最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言:“此乃欲求解脱者之唯一如意宝,故当精勤修持也。”

《嘛智珍宝明灯》经中云:
众生所缘殊胜法,嗡嘛智牟耶萨咧徳。
如是经文殊胜故,聚众法子应谛听,
熄灭疾病及损害,恶运障碍能遮灭,
延年益寿增福德,盛名远扬增吉祥,
具二资粮除二障,圆满证得无上果。
又云,
诸佛如来大心咒,修诵珍宝明灯经,
如能闻思修此法,自然熄灭烦恼障,
刹那习障根除净,安详自在平等住,
清静圆满见自性,嗡嘛智牟耶萨咧徳。
八字大真言如此殊胜,而非薄福之人所能值遇。如《嘛智珍宝明灯经》中云,当时佛子朵布本桑为求得“嗡嘛智牟耶萨咧徳”八字真言,于无量世中供养千万俱胝如来,尚未求得,后因承事供养敦巴幸饶佛方才得到,而敦巴幸饶佛亦由承事供养无量如来方得到此法。所以如今大家能念修此法,当生感恩心作希有想,信受奉行。

这是当下就能学会的至简而至深的法门,也是能够融入日常生活且随时随地都可以修持的方便法门。只要你有信心,无比虔诚的常诵念八字真言,即能成就正果。八字真言是佛法的精华,八万四千法的根本,三身佛祖的唯一心咒,也属于耳传法门。《宝光经》云:
一切佛经总集法, 一切见地无上法,
一切修道精华法, 一切行善如意法,
一切圆满觉悟法, 一切佛祖心髓法,
五浊恶世有缘法, 打开经论之钥匙,
传承佛法之明灯, 一切诀窍之精华,
迷惑开悟光明法, 五浊恶世诸众生,
不用辛勤修方便, 诵念成佛诀窍法。

 

下面略说八字真言三十二种功德

第一,无上解脱:善男善女,常诵八字真言,当做本尊修诵,能消除五毒烦恼,根除轮回之苦,来世既能无上圆满觉悟,所以八字真言亦叫圆满解脱之法。

第二,中阴解脱:善男善女,如能每天念诵三百遍八字真言,则能来世中阴恐惧中救度而解脱,所以八字真言亦叫中阴救度解脱之法。

第三,忏悔宿业:善男善女,若恶业太重之人,在上师及三宝跟前不复忏悔过去的恶业而念诵八字真言的话,五无间的罪也可以消除,所以八字真言亦叫忏悔宿业之法。

第四,意念解脱:善男善女,在身心分离面临而死亡时,若能意念八字真言,则来世不会堕入三恶趣(地狱、饿鬼、畜生),转生三善趣(人、阿修罗、天人),信心十足者则往生极乐世界,所以八字真言亦叫意念解脱之法。

 

第五,听闻解脱:善男善女谁能把八字真言宏亮唱诵,则人鸟等众生聆听到八字真言的声音也能解脱,即便是业障深重的人也能在听闻八字真言后,在根本识(心)上种下解脱的种子,最终开花结果圆满解脱,所以八字真言亦叫听闻解脱之法。

第六,进门解脱:善男善女把八字真言写在纸或布上,然后粘贴到大门上,谁在八字真言下面出入,也能根本识(心)上种下解脱的种子,所以八字真言亦叫进门解脱之法。

第七,系带解脱:善男善女,用金银朱墨等,把八字真言写在纸或布上,以黄布包起,五彩线缠绕,请师父开光,长带身边,一生平安,往生极乐,八字真言亦叫系带解脱之法。
 
第八,预防疾病:善男善女,清晨沐浴后,将八字真言写在纸或布上,绑于鹰箭之上,然后挂在城市中心,诵念千万而祈祷的话,能预防各种疾病,且五谷丰登,心愿成就,所以八字真言亦叫预防疾病之法。

 

第九,救命解难:善男善女,生命遭受危险,念八字真言一千遍,然后将自己穿过的衣服等财物布施贫穷之人,放生行善,念八字真言千万遍,回向众生,愿众生消灾解难。故则增加福报,定能救命解难,所以八字真言亦叫救命解难之法。

第十,求子得子:善男善女,缺儿少女,自家东方,江水河流,或者湖泊当中,羊奶和五谷,供养龙王,然后诚心祈祷而诵念八字真言一万遍,定能生儿育女,所以八字真言亦叫生求子得子之法。

第十一,消除诅咒:善男善女,若被人诅咒或者用巫术、咒骂、说闲话等加害于身之时,在红木的金刚杵上书写八字真言,自己诵念三百遍后,请师开光,吉祥日子带在身边,晚上杵尖对外四方。观想自己的本尊力量消除诅咒及加害的人,既脱离被诅咒的业障,所以八字真言亦叫消除诅咒之法。

 

第十二,救命解难:善男善女,阳寿已尽之人,念诵八字真言千万遍,然后将自己穿过的衣服等财物布施宴请债主,放生行善,念八字真言千万遍,回向众生,发源众生消灾解难。自身加增福报,定能救命解难,所以八字真言亦叫救命解难之法。

第十三,良药治病:末法时代的人类,由于作恶多端,所以出现很多无药可治的疑难杂症,这些病大部分是前世业障和冤情债主带来的疾患。消除这些病灶只有一个办法:将藏药六香善药做成甘露丸,《不会制作甘露丸者可以到寺院或者上师那里求得甘露丸》放在宝瓶里,用哈达包起来,于清静的地方发心念诵八字真言,闭关二十一天后,每天吃一颗甘露丸,三百六十种疾病既可医治,所以八字真言亦叫良药治病之法。

 

第十四,阻挡恶魔:善男善女,当恶魔伤害之时,可在纸或布上画雍仲(卍)字,雍仲(卍)的中心写八字真言,自己念诵一千遍,然后开光,飘扬雍仲的图案,即可阻挡恶魔和一切邪恶,所以八字真言亦叫阻挡恶魔之法。

第十五,战胜恶敌:善男善女,遇上毁灭佛法,或者伤害我他众生的恶敌之时,于白色卡达上画雍仲、法轮、莲花和如意宝,写上八字真言,然后挂在宝幢顶上,念诵一千遍八字真言,四处摇动,定能保护自身,战胜恶敌,得人尊敬,心事如意,所以八字真言亦叫战胜恶敌之法。

 

第十六,远离灾难:善男善女,遇到自然灾祸,皆与天龙八部有关,所以善男善女,把八字真言写在红木杵上,下面写上自己的名字,念诵三百遍,吉祥日子带在身边,能远离天龙八部带来的灾祸恶运,所以八字真言亦叫远离灾难之法。


第十七,救度牲畜灾难:善男善女,自己家中的牛羊马鸡猪狗等畜生患有疾病之时,亦有与人同样之痛苦,若能就此发慈悲心,为它们诵念八字真言,然后将五谷散到牲畜的身上,即可消除牲畜疾病,自身亦将功德无量,所以八字真言亦叫救度牲畜灾难之法。
 
第十八,称心如意:善男善女,在上师以及三宝跟前顶礼、转经、祈祷、念诵八字真言,然后发愿的话,自身将事业顺利,心想事成,所以八字真言亦叫称心如意之法。

第十九,消除破戒之罪:善男善女,若破坏自己别解脱戒(居士五戒、沙弥戒,
比丘戒、比丘尼戒),或者还俗;违反密宗戒(密宗五大誓言等),叫失言;破坏菩提戒(伤害自心和他心的话等三百六十戒),违反三种戒,叫失言,故此业障太重,来世一定堕入金刚地狱。所以,你能在上师或三宝跟前诚心忏悔、顶礼、祈祷、念诵八字真言,回向众生的话,能消除失言的业障,所以八字真言亦叫消除失言业障之法。
 
第二十,清净脏罪:俗人认为脏的东西是:人和动物的尸体、寡妇头发上的水、女人的经血、麻风病人的衣服、得怪病的人吃的饭、杀人的刀枪,以及妓女、猿人、鸦片,皆会给你带来恐惧、阻断财运,生命危难,传染中风病,命短多病,从而带来习气的罪。届时善男善女,一边念八字真言,一边沐浴的话,即可清净外界带来的身心污染,所以八字真言亦叫清净脏罪之法。

 

第二十一,往生极乐:善男善女,在每月初一、初八、十五、三十的吉祥日,早上沐浴、受戒、用宏亮的声音诵念八字真言、祈祷而发愿往生极乐世界的话,你在临死的时候,可自由去佛界,而且得到莲花座,见到诸佛,所以八字真言亦叫往生极乐之法。

第二十二,预防疾病:善男善女,早上沐浴后,把八字真言写在纸或布上,包在鹰箭上,然后挂在城市中心,诵念千万遍而祈祷的话,则可预防各种疾病,而且五谷丰富,心愿成就,所以八字真言亦叫预防疾病之法。

第二十三,子孙平安:善男善女,若子孙多病或得怪病时,每天早晨诵念八字真言一千遍,随即加持子孙所食用的餐饭,并让子孙食用,可以消除妖魔的加害和疾病,子孙平安到老,所以八字真言亦叫子孙平安之法。

 

第二十四,引导佛界:善男善女,若想圆满众生的利益和令临死痛苦的众生得到解脱,可宏亮念颂八字真言,将灵魂转移本尊佛的心中,然后发愿,善意回向给众生,则死者成得十地菩萨而成佛,众生利益圆满而成功,所以八字真言亦叫引导佛界之法。

第二十五,开光吉祥:善男善女,上师及成就者,诵念八字真言加持五谷后,将五谷撒到佛像佛经佛塔等所有法宝之上,那些东西可永远变成诸佛吉祥的礼物,若将吉祥礼物带在身边,会给自身带来好运,使得利益众生的事圆满而成就,所以八字真言亦叫开光吉祥之法。

第二十六,增加福报:善男善女,不论世间和出世间都要积攒福报,福报是上供养下布施而得来的,所以你在供养和布施的时候多念八字真言而祈祷,你的福报一定增长,而且诸佛和十方菩萨会保佑你的平安、长寿无病、还清冤家债主的恩怨,来世往生极乐世界,圆满福报而成佛,所以八字真言亦叫增加福报之法。
第二十七,大乘诀窍:善男善女,得知修道成佛秘密的诀窍后,能诵念八字真言而修道观心的话,则坐禅入定自由,自然觉悟佛道,来世成得三身佛,所以八字真言亦叫大乘诀窍之法。
第二十八,修密增力:善男善女,若你修密宗时,观想本尊,一诵念本尊心咒后,在加念诵八字真言一百遍的话,即增加修法德之力量,阻挡一切灾难和修佛的违缘,事事如意,圆满成得修密的结果,所以八字真言亦叫修密增力之法。

第二十九,戒洁消障:善男善女,持有佛门三戒后,若能每天早上香水沐浴,诵念八字真言而祈祷的话,你的戒律不完善的一切习气将彻底清洁而戒律圆满,消除一切业障,身净心静,所以八字真言亦叫戒洁消障之法。

第三十,圆满自利:善男善女,一切众生来世共同利益自己的事是法身佛,若你今世每天早上沐浴后,观想自己头顶上有三身佛,诵念八字真言三百遍而诚心祈祷后,再观想头顶上的三身佛变成光而融入自己心中的话,今世的事业圆满,来世任运成就法身佛,所以八字真言亦叫圆满自利之法。

第三十一,圆满利他:善男善女,若想圆满利益众生的事业,可一边念八字真言一边自身观想化身佛,佛心观“嗡”字发光照十方,佛光普照六道众生,消除众生的业障,每天诵念八字真言三百遍后,观想佛和佛光归回虚空,利益众生的事自然而成功,所以八字真言亦叫圆满利他之法。

第三十二,今世成佛:善男善女,一切众生都必须要面对死亡,所以当你活着的时候就应该多做除恶养善的事或祈祷三宝和三根本,多诵念八字真言,放下世间迷恋,寻找无我的大智慧,然后,你的心安住在空明不二之中,你的心自然得清静、自在,这样的话,你就能远离有漏轮回,进入寂静涅槃之道,你就能明心见性,就能今生今世成佛,所以八字真言亦叫今世成佛之法。
 三、八字真言修法咒赞

 (嗡 嘛 智 牟 耶 萨列 德)
“嗡”为自身幸饶佛,方便大悲度众生,一切众生唯一父。
“嘛”为大悲慈佛母身,诸佛本源空性母,一切种智根本性。
”智”为牟雀丁珠佛,大悲救度冷热苦,教化地狱道众生,嗔恨化于慈悲中。
“牟”为桑瓦昂仁佛,布施救度饥渴苦,教化饿鬼道众生,贪念化于布施中。
“耶”为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦,教化畜生道众生,愚痴化于智慧中。
“萨”为扎幸丹崩佛,包容救度嫉妒苦,教化人间道众生,嫉妒化于包容中。
“勒”为杰加巴德佛,息灭救度我慢苦,教化修罗道众生,我慢化于息灭中。
“德”为耶西组普佛,精进救度懒惰苦,教化天道诸众生,懒惰化于精进中。


“嗡嘛智牟耶萨列德” 熄灭六道轮回苦,
空界法性中阴界,大解脱而真觉悟,
世间现有报身界,大圆满而正觉悟,
内外器情自现显,大喜悦而成觉悟,
自他无别到彼岸,大涅槃而本觉悟,
周遍任运法性界,嗡嘛智牟耶萨咧徳。

 

善门清净所修善业众,为利三界有情而回响,

清除三世积累诸业障,愿速得证三身圆满佛。

感谢弟子张瑞飞 崔玲 杨嘉琳参与校对。

阅读  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

    如果没有宿世的机缘,就不会有福报遇上具德上师。   如果没有清静的内心,即便遇上真佛般的上师,也无法得到觉悟的善巧智慧。   很多人认为,只要找到了具德上师,自己就一定能得到解脱。   其实,师父领进门,修行靠自己,上师只能传授给我们解脱的方法,解脱需要依靠自己的精进修持,所以,佛陀或上师最大的加持就是通过开示真理,给我们指出解脱的善巧方法。至于解不解脱,关键还是靠自己。   现在很多人明明在根本上师面前得到非常殊胜的传承和次第的修法“九加行”,也得到过很多窍诀教言、密法灌顶,却不珍惜精进修行,反而追求另外层面的名利,生起不必要的烦恼。今天求请这个法王尊贵,明天追随那个高僧名气大,说这个法殊胜,说那个咒厉害,到处瞎转,这其实生起了另外一个执着叫“法执”。当然,人和高僧大德以及佛法咒语都是殊胜的,关键是你不专注依止修行的话,如同小学课本里的《猴子捡西瓜》故事是的最终空手而归,那么一切忙碌都无济于事。 这个问题,如今在很多修行弟子中比较常见,希望大家仔细翻阅《大圆满经论法海》等,看到底什么才叫“依止”上师佛法。藏传佛教特别要求依师依法一脉的传承,你整天换来换去,如同你去到一个目的地,选了五条道路似的,什么时候才能到达呢?希望有这个问题的修行者好好参悟,嗡嘛智牟耶萨咧徳。  

阅读  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

本教曼日法王与泽旺吉美活佛的传承关系 

     曼日法王是藏传佛教五大法王之一,即藏传佛教五大教派之一本教的最高精神领袖。曼日法王常年在印度从事弘法利生的伟大事业,1993年当他第一次来到中国便在四川甘孜州的塔德寺见到了年轻的吉美活佛。此时吉美活佛正随父亲在塔德寺修行,这也是曼日法王第一次见到吉美活佛,当时法王便殷切的叮嘱吉美活佛有机会一定去北京深造,去汉地传法。而此刻,年轻的吉美活佛还没有领略到法王的用心。其实法王第一次见到他的时候便已经认定了,泽旺吉美活佛会在今后弘扬本教、传法利生的事业中起到至关重要的作用。当法王回到印度之后,吉美活佛仍旧随父亲一边修行一边筹办修缮塔德寺的工作,这一晃便是三年。1996年曼日法王第二次来到中国,在西藏的拉萨见到了吉美活佛的哥哥,法王关切的问道吉美活佛是不是已经到北京深造了,而哥哥的回答却令法王面露失望之色。消息传到吉美活佛的耳中,吉美活佛既感到焦急又感到无助,因为他深知去北京学习不是一件简单的事情,不但要具备资格,还需要政府部门的名额。而就在吉美活佛不得其门而入的时候,四川甘孜州宗教局的领导竟然鬼使神差般的找到了他,正好手中有一个去北京学习的名额,问吉美活佛是否愿意前往,吉美活佛当然是欣然应允。就这样吉美活佛来到北京,进入了由中央政府批准,班禅大师亲自建立的中国藏语系高级佛学院学习。这段经历在活佛的印象中就像是冥冥之中的安排,他在努力学习的同时,也在心中默默的感恩着曼日法王的亲切指点,他决心不辜负法王的殷切期待,一定要以优异的成绩完成学业。也就是在北京学习的同时,吉美活佛与众多的汉地弟子结缘,他终于走上了一条曼日法王所希望的传法利生之路。1999年当曼日法王第三次来到中国的时候,在四川的成都再一次见到了吉美活佛,他关切的问吉美活佛到北京学习之后的感受,吉美活佛似乎恍然大悟,此时吉美活佛已经深刻的领悟到曼日法王当年的用心良苦和无上的智慧,他也切身的体会到曼日法王当年对他的认定。从此吉美活佛便往来于藏区与汉地之间,如今吉美活佛的弟子已经遍布全国各地乃至海外他乡。众多的弟子在吉美活佛的引领下潜心研修佛法,从自身做起追求着佛法的真理、修正着自己的行为、传扬着佛法的精神,使很多弟子自身的生活、事业都发生了明显的改变,让更多的人亲近了佛法、了解了佛法,在佛法的修行中受益。而吉美活佛也在这个过程中逐渐的成长、成熟,他不仅担任了九年的德格印经院的院长,也是四川省活佛认定小组的专家成员之一。2013年1月8日吉美活佛受到了党和国家领导人俞正声同志的亲切接见,如今泽旺吉美活佛已经成为一位深受藏汉两地众多弟子拥戴的爱国爱教的本教活佛,并且在本教之外的其它教派中吉美活佛的影响力也在与日俱增。这一切的成就与当年曼日法王的指点是密不可分的。2013年吉美活佛的弟子宁艳娟女士以中科院研究员的身份赴印度做学术考察有机会见到曼日法王,临行前宁女士问吉美活佛有什么话要带给法王。吉美活佛便脱口而出,请求法王赐法衣法帽。在藏传佛教的仪轨中,向法王求赐法衣法帽首先要具备资格,其次有了请求并不意味着法王一定会把法衣法帽赐予求请者,另外法王根据请求所赐予的法衣法帽也都是法王不曾佩戴和穿饰过的。但是当宁艳娟女士将法衣法帽带给吉美活佛的时候,所传达的法王的话却令活佛震惊不已,原来曼日法王此次赐给活佛的法衣正是自己穿过的,而法帽的意义更是意义非凡,这顶法帽是曼日法王目前正在佩戴的法帽,也是法王最舒适的一顶法帽。换句话说,是法王将头上戴着的法帽脱下委托宁女士带给了活佛。如果说曼日法王第一次见到吉美活佛的时候是对他一生事业的认定,那么这一次传承法衣和法帽则是对他现在成就的认可和对未来使命的认同。正因为曼日法王常年在印度传法,所以法王才将在中国弘法的重任传交给泽旺吉美活佛。吉美活佛接到法衣和法帽的时候不仅是内心澎湃,更感觉到肩上扛起了一份沉甸甸的责任,他深知法王的用意,他知道在这顶法衣和法帽的背后蕴藏着法王对自己无比的信任和期待,他立志要用一生来完成曼日法王的夙愿,当然也是他自己的夙愿。他要用毕生的心血去延续弘法利生的事业,他要用佛法和本教的精神去呼唤和平、去消除分别、去达到生命之间的和谐、去完成生命灵魂的升华。这是曼日法王的期待,这是吉美活佛的使命,这更是一个爱国爱教的本教活佛的中国梦。  


​

阅读  ┆ 转载 ┆ 收藏 
请输入标题


图片播放器
新浪微博
殊胜福田

建殿塑像之功德利益

  修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中,供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。

供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。

从大乘佛法共同的教义而言,佛弟子们投入诸佛菩萨们之清净愿海,协助圣者们圆满弘法利生之大愿,就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。

对诸金刚乘传承的弟子而言,供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依,乃是真正实践上师瑜伽之圣道,是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮,以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。

 

  诸经所说,略举塑佛像十大利益:

一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。

三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。

五、心得安慰,日无险事,夜无噩梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。

七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。

八、愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,皆转男身。

九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。

十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,得无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。

 

相册专辑
加载中…
访客
加载中…
好友
加载中…

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有