加载中…塔德寺千佛大雄宝殿建设缘起
塔德寺座落在四川省康巴地区金沙江畔的德格县境内，周围的山脉有自然形成的吉祥八宝，重山叠翠，森林茂密，各种野生动物安然自在的漫步在林间，
海拔5000米左右宗青西尼神山被一层淡淡的云雾环绕着直冲天际。其后山有振巴南卡大师。
前方狭长的金沙江山谷经常被漫天的云海笼罩着，在日轮的照耀下投射出五彩的光芒，映射着整个山谷，仿佛进入仙境一般。莲花生大师,才旺仁真三父子打坐时悲心留下的印迹，使得古老幽静的塔德寺更是充满神圣之感，令世人更加心驰神往。
殊胜古刹——塔德寺（藏文意为解脱林）是在公元1256年，由美邬世系的高僧贡嘎郎嘉父子所创建。密宗成就大师贡
（贡嘎郎嘉大师和佛子尼玛和拉嘉鹏）
密宗成就大师贡嘎郎嘉于禅定中看见遥远的地方有座闪闪发光的宝幢把山川照得如同白昼一般，在得到斯巴嘉母（世间胜母）大护法的指引后，贡嘎郎嘉大师远离家园嵩日美沧（西藏日喀则地区），经过种种磨难，顺着金沙江最终来到了德格地区，并与一有缘空行母相遇，从此便在此地开始繁衍“美邬”系的后代当时的金沙江中部地区非常封闭，老百姓身处于所谓八无暇当中的“边鄙地”，很难听闻佛陀的教法，也没有行持正法的机会。贡嘎郎嘉大师父子三人悲心观察，在这块土地上教化众生的机缘已经成熟，为方便度化众生，修成了雍仲本教五胜本尊的成就。这种威德使得金沙江畔的众多百姓皆被感召而来，拜他们为师，并祈请在这里修建寺庙，以便于此地广传佛法，利乐有情众生。从此，塔德寺成为了历代雍仲本教大师弘法利生--的殊胜道场，佛法之光破去无明黑暗，为有情众生植下了善业菩提的种子。塔德寺不仅是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教历史悠久的古老寺庙，塔德不动禅定院亦成为最重要的大圆满禅修圣地。
（塔德 泽旺吉美活佛）
（琼波 登真降措活佛）
塔德寺的现任住持为塔德泽旺吉美活佛和登真嘉措活佛。吉美活佛是塔德寺第十七代住持喇嘛，被尊称为“塔德活佛”。寺院课程以大小五明，小五明修辞、辞藻、韵律、戏剧、历算学。大五明，即声明、工巧明、医方明、因明和内明。以及设置了曼日寺殊胜传承，显教、密教、大圆满三大部分。特别是把夏匝巴大师五大法藏等著作圆满地结合进行修持。该寺几百年来高僧辈出，既有大虹化的法身成就者，也有肉身舍利的报身成就者，还有誓愿化身的伏藏大师和活佛。历史上记载塔德寺有十七代美邬世袭的活佛和四代白大鹏金翅鸟世袭活佛，…也包括泽旺吉美活佛在塔德寺里的第一世雍仲彭措活佛。
（塔德 雍仲丹嘉活佛）
还有藏传佛教历史上著名的伏藏大师德钦琳巴（泽旺扎巴）他以挖掘出本教以及其它教派的众多经典和佛像法器而闻名于世。尤其吉美活佛的前世雍仲丹嘉活佛更是成就斐然，他从小即被认定为雍仲彭措活佛的转世灵童12岁就开始闭关至73岁出关，修行的境界早已是非凡人所能领悟。踏雪无痕原本只是对气脉法的纯青境界的一种描述，然而，活佛的修行居然真的能达到了行走镜面般的雪地上不留脚印。不仅如此，活佛身体更是令常人不可思议，正像大量的观视者所叙述的那样，活佛身如琉璃，内外明彻。此种现象当今科学也无法解释。出关后，三个月内，树法幢，演法音，灌顶加持给信众，有求必应。活佛圆寂时，更是示现了佛法修行的真实境界当日活佛坐在寺院后面的山坡上给信众布法时。都看见活佛头顶白光冲天，直达苍穹，不一会儿，被当地信众信奉为空行母的雄鹰便云集到白光的周围盘旋不去，似乎在迎接着活佛的智体升天。活佛也告知大家明早圆寂，第二天早晨活佛圆寂后身体逐渐变小，三天时间便缩
成婴儿般大小，当代医学无也法解释。火化时又出现了令世人震撼的奇迹，活佛的身体唯有头部不燃，并栩栩如生，后由他的侄子慈成哲美活佛（登真降措活佛的前世）轻敲三下，才“轰”的一声燃起，头盖骨上顿时现出法、报、化佛像及等密咒的文字符号，信众皆叹为观止。
（雍仲丹嘉活佛的头骨上自然显现的“啊”和“嘛”字的咒）
该寺以戒律严格艰苦修行为本，始终依于良美大师和夏匝巴大师所制立的讲修为传承，-树立西藏佛教中的雍仲本教讲修法幢奠定了坚实的基础。塔德寺自建寺700多年来一直是修心者的圣地，但在“文革” 的劫难中寺庙的经堂、房屋被夷为平地。十六世活佛头骨也仅存一小块约10厘米左右的舍利，但上面仍然清晰的显现“阿”和“嘛 ”字的真言。现供奉于塔德寺经堂，为后世留作见
证与福田！
（雪域文化宝库德格印经院）
泽旺吉美活佛正式坐床后，一边努力修行，一边广结善缘，自从二零零三年担任德格印经院院长以来，便将全部时间和精力用于德格印经院的文物保护、 申报世界文化遗产以及印经院的总体发展等工作上塔德寺的复建工作只好暂时搁置下来。 由于夏匝佛学院建设的急迫以及为老百姓修路方面的急需， 活佛把之前从信众那里募集来的准备用于塔德寺修建的善款， 也全部用于上述的
建设中。
（雍仲本教殊胜道场，西康夏匝佛学院大雄宝殿）
而他自己住持的塔德寺却因善款不足，至今仍处于亟待修复的过程中。活佛为了早日恢复塔德寺的原貌，为了使那片凝聚佛法真谛的殊胜禅院能够恩泽更多的众生，他又在致力于修复塔德寺善款的筹集中。活佛的寺院不但是修行的圣地，如今也成了孤寡老人的栖身之所。塔德寺是当地老百姓现实中的极乐世界，也是唯一的精神皈处！因为这里百姓的牵挂和依托，使慈悲的活佛屡屡放弃优越的出国弘法机会，始终把自己的佛心与百姓结为一体，活佛每每想起老百姓殷殷期盼的眼神，就暗自思忖，只要慧体存世一日，就不能停止利益众生的脚步！在这片热土上时刻有需要他的贫苦百姓，他们的每一声呼唤都在牵动着活佛的心，哪怕活佛远在千里之外，只要因缘具足就能感知到老百姓的祈祷
便随机闻声救苦，令得解脱！就这样，20几年来活佛始终穿行奔波于从德格前往塔德寺崎岖险峻的山路上，每次到寺院都需要两天的时间一路之上骑马跋涉，翻山越岭，不论酷暑严寒，都是风餐露宿。曾经几次被大雪冰封在山里，可是每次遇险活佛都是凭借自身的修行和一颗利益众生的恒心，顺利脱离险境。这里的每一寸土地都留下活佛辛勤的汗水，每一片草地都曾经有活佛露营的痕迹，每一位老百姓心中都辉映着活佛慈悲的面容。这条路活佛走了近20余载，每每在这条海拔最高5000米的山路上颠簸的时候，活佛都会感慨万千，他心里惦记的不仅是当地百姓生活的艰难，更关注着他们想要获得解脱的心愿。
几年来，吉美活佛和弟弟登真活佛在海拔4200米，4500米，5000米，三座大山之间，克服了常人无法想象的各种艰难困苦修建了上山的--公路，使当地老百姓的生活得到了改善，也使得信众获得了更多上山朝拜和修行的机会，也使古老的佛法走下神山走入汉地，走向世界。修建塔德寺不但是活佛弘法利生的使命，也是历代塔德寺高僧大德的期望和悲愿！建设塔德寺对于维护正法，对于大圆满象雄耳传的完整法脉传承具有着不可估量的意义。佛祖幸绕弥沃在弘扬佛法时，曾在此授记，这里将会出现许多利益众生的大成就者。所以建设塔德寺不论对于现世信众还是对于未来的众生都具有非凡的价值和深远的影响！
如今塔德寺的弟子遍布在世界各地，全国各省、港台地区和欧美国家都有他们精进修行的身影，他们从活佛和塔德寺的古老传承中获得巨大加持从而得到究竟圆满的解脱智慧。使得这些弟子们不但心性纯净，福慧增长，而且在日常生活中，也都事事顺畅，吉祥圆满！目前，活佛在极其困难的条件下努力加强寺庙的管理和建设，尽量保证僧人的基本生活和修行条件；五十多间僧舍及闭关院已经完工。整个工程占地10000平方米，建筑面积800平方米，预计使用资金一千余万元人民币。
（塔德寺千佛大雄宝殿的效果图）
（千佛大雄宝殿内部效果图）
（内部供奉的大小佛像和千尊佛像效果图）
预计到2014年可以全部建成。
经活佛多方筹措，寺院大经堂的地基木料经费已经到位，但是还有建设大经堂的其它建筑经费和良美大师和夏匝巴大师佛像、十大文武本尊像、千尊佛像、一百个小佛塔、各种设备以及壁画装饰等款项还没有落实，现在开始接受十方信众的捐助，全部善款保证悉数用于寺院的总体建设。凡发心捐助善款之信众，数额无论大小，均为功德。修建寺院我们能够尽一点微薄之力，共同帮助参与，即是我们多少世以来种下的善缘。
现需筹措善款数额及用途如下：
一、大殿的总建筑包括金顶装饰：预计：300多万人民币；二、大殿两面墙的壁画:预计10万元。三、大殿主尊丹巴幸饶佛像铜铸鎏金，高8米，藏装和饰宝石等：100万人民币。四、左右良美大师和德庆琳巴个一尊铜铸鎏金佛像：高5米；装藏和装饰宝石等，预计50万/尊预计：100万。五、十大文武本尊个一尊青铜铸造，高3米装藏等费用，每尊19万/共计190万。六、大经堂里供奉千尊的铜铸鎏金佛像，装藏、佛龛等；一尺高，预计：3000元左右/尊，共计：300万人民币。大殿前面汉白玉佛塔：七、大佛塔8个：高3.5米，预计：4万/个，共计：32万。八、小佛塔108个：高1米，预计：3000元/个，共计：32.4万。九、大解脱转经筒八个；预计：3万（个）共计：24万人民币。
修建寺院乃是历代活佛之使命，亦是诸佛菩萨愿力发起的善举,更是为众生广种的福田, 一旦落成，将为求法的四众弟子的长期闻思修行，以及为培养人才弘法利生提供诸多方便。若得十方贤德人士大力随喜护持.必得诸佛加被.灭无量罪,获无量福。凡发心随喜者不论捐资多少，发心即是功德，我寺法会恒时加持，清净出家僧众诵经回向，清净业障、谴除违缘、逢凶化吉、增长福报、往生极乐世界。并将此功德回向六道众生，愿一切有情获得究竟解脱。
塔德寺捐款账号：
中国建设银行股份有限公司成都南郊支行：
6227 0038 1904
户名：泽旺吉美活佛电话：13601029390.
回向颂
吾与施主所修诸善业，遍诸轮涅一切之善根,
为利众生获得无上果, 回向无上正等觉菩提：
依此殊胜妙净之善因，福慧资粮无量亦无边,
唯愿吾等速获无上智，愿速得证圆满圆满佛。
诸经所说，略举塑佛像十大利益:
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无噩梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，皆转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，得无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
佛教经典中对造塔、礼塔、绕塔的功德多有记载。《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
另外《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中，供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。
供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。
从大乘佛法共同的教义而言，佛弟子们投入诸佛菩萨们之清净愿海，协助圣者们圆满弘法利生之大愿，就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。
对诸金刚乘传承的弟子而言，供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依，乃是真正实践上师瑜伽之圣道，是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮，以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
回向颂
吾与施主所修诸善业，
遍诸轮涅一切之善根,
为利众生获得无上果,
回向无上正等觉菩提；
依此殊胜妙净之善因，
福慧资粮无量亦无边,
唯愿吾等速获无上智，
愿速得证无上圆满佛。
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