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园林---东方建筑之精髓，水墨---中国文化之灵魂
最近我试着用传统的水墨表现苏州的园林意境，使绘画介于水墨、水彩之间，表现园林的朦胧美，意境美。
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王澍
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不知什么时候开始，中国建筑物时兴起外号热，好好的“国家体育馆”，就要叫“鸟巢”；好好的“国家大剧院”就要叫“鸟蛋”；好好的“奥运游泳馆”就要叫“水立方”；一些外号还国家正式媒体一本正经地大呼小叫、大叫特叫。于是大众的智慧得到大开发、大娱乐，央视新大楼就搞出了“大裤衩”。
世界上又不是北京才开始搞建筑，著名的艾菲尔铁塔，就是“铁塔”嘛，连“大”铁塔也没有，至今享誉世界。著名的悉尼歌剧院还是“歌剧院”，也没有“风帆”、“贝壳”的乱喊乱叫，仍然风靡全球。更早的罗马斗兽场就是“斗兽场”，没有叫成“圆圈”，“圆桶”，“园盆”，“园碗”；“罗马万神庙”，还是叫“神庙”，也没有因为其著名的廊柱、穹顶，而名其他。其他诸如“巴黎圣母院”、“圣索菲亚大教堂”、“泰姬陵”等等，莫不如此，都老老实实地以其实实在在的功能属性命名，从来不影响其在历史上的地位和声望。
而北京也不是现在才开始搞建筑，雄踞北京心脏的天安门，就是天安门嘛，并没有从其外形去找其他称呼。而著名的建国十周年时候的北京十大建筑，也从来没有谁去搞过什么外号别名，“人民大会堂”，庄严庄重，
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内容摘要：传统中国画将文学、哲学、书法、篆刻融为一体，强调趣味性、象征意义和人格的理想化。诗、书、画、印结合实际上就是艺术之间的相互渗透、补充、融合。传统艺术造就了中华民族独特的审美气质和感悟能力。当世界进入工业化时代以后，现代的生活方式和生存环境使传统水墨赖以生存的“天人合一”的人文理想和“淡泊出世”的文人情怀几乎消失殆尽，传统中国画能否作为中国文化的载体在当代完成自身的现代转型，在大文化背景之下赢得文化身份和对现实问题的发言权，这是目前首先需要面对的问题。
关键词：中国画诗书印
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您怎么看《韩熙载夜宴图》的艺术价值和它在中国古代写实人物画中的地位？
陈：当我隔着玻璃亲眼看见《韩熙载夜宴图》那一刻，我不会想到它的“艺术价值”、它在“写实人物画”中是什么“地位”。这些词语不会出现在脑子里。
看画是眼睛在看，假如那是一幅像《韩熙载夜宴图》这样的绝品，你的心脏、呼吸、意识，似乎相随发生一些症状，说得夸张点，某一瞬甚至有轻微的虚脱之感。一幅画怎会弄得人心跳气虚呢？这时，“艺术”、“价值”、“地位”等等词语说不圆。
“人生识字糊涂始。”想出这句话的家伙倒是清醒得很，一点不糊涂。
其表现手法与西方的写实人物画作品有什么异同和优劣？
陈：此刻《韩熙载夜宴图》不在你我面前，可以随便说说了。
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