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博文
念佛的四种方法(2009-07-13 08:03)

    念佛的四种方法是:持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔,弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。

 

戒定慧三学(2009-07-12 21:58)

    戒,总的来说,念念为众生就是持戒。比如,毛主席制定的“

开发智慧的潜能(2009-07-10 06:32)

    生活在紧张、忙碌的环境里每个人都需要有一个﹑清净圆满的智慧。

    来洗刷自己的、无明、烦恼、习气、找到自己心灵的空间,将自己心中的能量开发出来……

    用自己的智慧面对一切的烦恼、以及面对一切的人、事、物、改变一切的行为。

    用智慧来欣赏一切、让自己的心清静明月打开心胸剔除心中积存的污垢,让自己的心更柔软、更喜悦

 

与人交往的智慧(2009-07-09 22:04)

    佛陀教育重视家庭,儒家的教育讲求敦伦尽分,现在社会动乱,大家疏忽了家庭教育,所以整个动乱,整个灾变的来源,不晓得从哪里来,你怎么能够防范?你怎么能够救拔?一家人相聚固然是有因素,佛在经上讲人与人之相聚四种原因:报恩、报怨、讨债、还债,恩恩怨怨没完没了,这是事实真相。

    一家人互相尊重,互相亲爱,互相合作,在佛法讲这菩萨。菩萨不是看到冤家债主躲避,不是的,如何化解它,躲避不能解决问题,来生来世还会碰到,一定要懂得化解,所以才说冤家宜解不宜结。小而一家人,要有智慧、要有耐心去化解,解冤释结,培养恩义,你一家自然和睦,和睦你这个家就兴旺,这里头有大道理。

    “若遇恶口者,说眷属斗诤报。”我们也常常看见一家人天天吵架,不是冤家不聚头。为什么这一家人

减少烦恼的原则(2009-07-08 14:20)

    我们可能都会产生烦恼,如何去除烦恼,这里介绍二个原则:

    第一个是你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开,都在看别人的错误,一张嘴巴,都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物,从早到晚都是一样,到老到死还是不觉悟。
  你要活得快乐,你一定要宽恕众生。
  大家都不是圣人。你的心中,一定有最气愤的人,你最恨的人,最讨厌的人,也有最嫉妒的人,可以说没有从来没有发脾气的人,除非是神经病。大家都曾发过脾气。怎样过才是最快乐的。就是要要宽恕众生,不要看人家的缺点,要看自己的缺点。比如说,同样在一个公司里,别人的能力比我强,我就嫉妒他,我的内心就不满。诸位佛友,你看是那一个人比较痛苦呢?是别人活得痛苦,

诵经的仪轨(2009-07-06 22:12)

    诵经时应注意以下:

    1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”诵经时,亦不可边诵经边吃东西。

    2、读经必字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。

    3、经书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物

生活中的修行佛法(2009-07-02 22:37)

  将佛法融入生活,指导人生,可以坚固信心,修道日隆,获得福智圆满的喜乐人生。《金刚经》开篇:尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。揭示了佛法行持在日常生活中。

  禅宗永嘉大师也曾开示:行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。更是明确的指出,在日常生活中的举止动静都能修行佛法。也是能证

密宗基本礼仪(2009-07-01 08:18)

    金刚乘中最重要的就是依止上师,没有上师,自己无论如何是无法成就、解脱的,因为这是真正想修习金刚乘、为众生而想得到成就之行者所学之一切法所不能缺少的前行法。密乘许多经典都不断提及并且强调,上师是如此的重要,因此在谈到金刚乘应有的仪规时,最重要的就是学习如何承事上师及依止上师的方法了。

  有些学人并

十种比喻形容心(2009-06-26 22:01)

    佛陀是个大医王,是个最好的心理医生,而且历史久远。所以,佛教就是一个最大的心理医院,治疗我们这些心理有问题的凡夫。到了祖师这里更加明确,所谓即心即佛,把如何解决我们的心理问题推到了无上的高度。那么在佛经里,佛陀是如何譬喻我们的心呢?这里列举出十种譬喻来说明我们的心。
    心如猿猴难控制:佛佛祖祖以心猿意马形容心,说心就像猿猴,生性好动,活蹦乱跳于林木之间,片刻无法静止。

修福修慧重要性(2009-06-24 06:39)

    修福修慧的重要性及如何观察己有的福慧?在佛教中,经常强调修福及修慧的重要性。但一般人学佛后,常常感觉到智慧提升了,可是生活上并没有改善,不知中间出了什么问题。又有些人学佛后,修行一段时间后,觉得开悟了,觉得解脱了,可是在人事上,在工作上,好像也没有很顺利,又为什么?又有些人,学佛后,认真的布施修福,慈悲助人,可是有时得不到预期的效果,又为什么?其实,这些问题都是出在于没有福慧等持。也就是没有福慧齐修,所造成的不圆满。

    现在先说个比喻:有句话说:巧妇难为无米之炊。就是指有慧无福。什么也做不成的。又如:三岁孩童私自初煮饭。虽有米、水、锅子等,那是属有福,但慧不足所以很难煮成功的。但总不会饿死的。因此,从以上两个比喻来看,有慧无福,英雄无用武之地。有福无慧,做事难

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愿诸众生 
永具安乐及安乐因
愿诸众生 
永离众苦及众苦因
愿诸众生 
永具无苦之乐我心怡悦
于诸众生 
远离贪嗔之心 住平等舍
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