田野丽江

《甄嬛传》热播，娱乐又扎堆了！

有人抨之以戏说历史，误导观众，有的则以为娱乐至上，不必当真。中国人不会因这样几部戏说剧就失去历史观，正如鲁迅先生在抗战期间发出的声音：中国人失掉自信心了吗？不能奢求所有一涉及历史的题材全搞成高大全类型的历史记录片，那岂不让人国观众日益增长的精神需要背上沉重的负担，毕竟那不是精神需要而是意识形态的绑架。历史的讲述不只是一种，如二月河，如当年明月，如黄仁宇，都与一本正经的讲经迥异，但效果远胜其上。

《还珠格格》热播时，故宫游客猛增。听说当下也有昔日之盛。前几日偶然重游故地，着意看了下当年甄嬛她们勾心斗角的历史现场，好多宫名、地名、景物依在，只是没有了当年的故事主角。总让人想起：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。当然，这里的人面，更多是让人想起当下红得发紫的甄嬛。

 从３月中旬到清明节，在海南呆了半个月，去了海口、三亚、五指山、保亭、白沙、东方、乐东等市县，不是游山玩水，冒充游客，而是去听歌，听黎歌。于是有了下面这些浮光掠影，也是海南的一些杂感。原以为到了海南，就到天涯海角，但其实真的到了，并非如此。

椰林、海风、夕阳，外婆的澎湖湾。金色的童年。

２０１２年３月１５日，杨林军打电话给我，告知要出一本关于老七中的纪念文集，请抽空写篇文章。从七中出来，不期已２０年了，提起笔来却不知从何处说起，突然想起，前几天在丽江时一个文化人的问话：“你是哪一年在丽江地区中学毕业的？”我说是七中毕业的，他颇为惊讶，说印象里是地区中学毕业的。记不清这是多少次了，在外读书时就有不少人问及这个问题，不少是地中毕业的，可能下意识里认为在外读书的，有点成就的，多半是地中出来的。这也不怪人家，丽江地区中学一直是丽江人才的摇篮，丽江有点名气的大都从这里走出来的，如方国瑜、李群杰、杨凤、杨尚志、和万宝、和志强等等。而七中，在好多丽江人的印象里只是个乡村中学，其办学历史、成果似乎无法与丽江地区中学相提并论。

说实话，这样的问答不无尴尬，毕竟有些心照不宣，没有言及的话语中包含了对七中的不屑。但我并不心虚，诚实，不忘本是做人的起码原则。何况七中对我有培育

2003年在丽江木府参加徐霞客学术研讨会，由此认识了杨金山老师，也开始了我们的忘年交：同杨老师一道多次承担了导游培训工作；一同探访香格里秘境，骑行茶马古道，畅游拉市海；平时相晤，交流、探讨丽江的历史文化以及旅游现状，由此留下了美好的回忆。2005年杨老师出版了《丽江旅游》一书，颇受广大游客及导游的欢迎。新书出版后，我们也到杨老师家里庆贺，也就在那一次认识了平女。平女是杨老师的爱人。其实在见面之前，在《丽江日报》、《丽江教育》等刊物上多次读过平女的文章，其文多为民俗风情、游记杂感之类，文风平实淳厚，原以为是一个中青年文学爱好者，不期见面时差不多要退休了。平女是平民之女之意，民女也就是民家之女，民家是白族的自称，平女是九河白族人，姓名叫姚世丽，我总以姚老师敬称。

今年4月份，杨老师伉俪二人找到我，拿给我一沓厚厚的打印稿，说是平女所作，准备年内出版，要我看看稿子。我又吃了一惊，几年不见

今天是农历二月八，三多的生日，也是纳西族的节日。

由玉龙县、古城区联合主办的纳西族三多节在白沙三多阁举行。相传三多属羊，2月、8月的第一个属羊日为传统祭祀三多的佳节。三多系玉龙雪山化身，是纳西族传说中的战神，后因其济困扶难，由战神升格为民族保护神。南诏时，南诏王异牟寻封其为北岳，并在现址建北岳庙。南宋末年忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。每年二月八祭祀三多期间，形成了民间庙会节日，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。建国后三多祭祀被禁止，庙会也解散，包括东巴文化也遭受灭顶之灾，一直到上世纪八十年代才逐渐恢复。

上世纪八十年代，以和万宝为首的旅昆纳西同胞倡议，1983年由当时丽江纳西族自治县决议，把农历二月八定为纳西族传统节日——三多节。由此全国各地的纳西同胞拥有了共同的民族节日。笔者记得读大学

黑龙潭干枯了的河床

连续三年云南大旱，有“金川玉璧”之誉的丽江也饱受焦渴之苦。

前天去了一趟黑龙潭，原来碧波荡漾的一面湖水已经接近干枯，如果不是拉市海的接济，黑龙潭与古城失去娇颜了。

每年黑龙潭干枯时，社会各界与媒体都要热论一番，痛定思痛，寻

昆明三多节在今天举行，不知请了东巴祈福没有？

如果请了，今天肯定会下雨的呵！但愿吧。

值此佳节，口占小诗以贺！

纳西三多佑苍生

天雨流芳润云滇

人与自然本兄弟

和合共荣福泽长

不觉间一年又合上了封底。

正如忙乱的日子，里面错乱太多，无法修改。

有些文字、插图，在感觉中清晰的，记忆中却模糊了。

活在当下，也活在过去的纠缠与未来的期望中。

活着永远是一个过程，不离不弃，不悲不喜。

有一种放弃叫做拥有，一种离去叫做到来。

是寻找？寻找来时的路，去时的心情？

是期待？期待未了的承诺？

或许错乱缘于寻找的期待中，难得糊涂。

不必寻找，不必期待。

寻找本身是一种痛苦，期待之中隐伏挫折。

我本身在此，寻找本是一种徒劳。

心在此世之缘中，包括来生与前生。

人在旅途，活着本身就是一种满足，一种修行。

如云。如海。如山。