初入大学校门时写过一篇稿子，题目就是等待，竟然发表在一本足球杂志上，相当惶恐，倒也激发起了我对写作的兴趣。
那是一段青涩的岁月，流连于原生态的大学堕落岁月里，为足球而疯狂，为网游而不拔，为美女而迸发，很惬意，也很短暂。唯一坚持下来的，仅仅是写。
依稀记得那是篇散文，那时候很喜欢写点小散文；依稀记得那是篇关于足球偶像巴蒂等待冠军的一篇小散文，相当自我地臆断着巴蒂的心理。后来巴蒂没有等待冠军了，而是换了个地方拿到了冠军，我才明白我所作的臆断太主观，遂明白得到发表纯粹是个偶然。
很多年以后的今天，想起那段只存片段的依稀岁月倒无所留恋，只是那个标题总会在繁忙之余突然浮现，唏嘘不已。
楚庄王三年不鸣，一鸣惊人；勾践卧薪尝胆，终成霸业。历史上韬光养晦、厚积薄发的例子多了，当年却没有这样的思想觉悟，囿限于狭隘的足球世界中，主观臆断某件事。
熬过很忙的一段日子，得来一次假期的机会，空落的心态无以满足，即使现在处于家中，也倍感焦急。离开家乡，远赴西郊，过着足以改变自己人生价值观的陌生生活，唯有在工
在有形的社会里，偶尔会读些书，因为在书中，往往能摆脱远离亲人、朋友的孤独，体会到无形的书中的亲人、朋友，以为慰藉。
选择离开家乡的时候，一度自信地认为，与家渐行渐远，事业也会稳进。直至受到有形的冲击，才发现无形的想法如此不堪。
独立完成的政府工作报告，人代会后却得到内容太空的评价；与某人一句不经意的玩笑，却毁坏了原本和谐的关系。过于自以为，过多无形的想法，为有形所掩埋。
一直在尝试创造自己的一段历史，然而，有形的才能成为历史。
无形和有形？空想是为无形，周密的计划却能成为有形的完美预期。一言足以蔽之。
我党的很多理念实际上并不空，只是在太多的空想者出现以后，才被冠以“空话”、“套话”的俗语。也许，私人对他人喊口号多了，这就是一个貌似无形的社会。
于私人，另当别论。谁的有形化程度越高，其无形化他人的能力越强。不能治理好自己的话，就等待被制、被残酷吧。总算，我已不再同情可怜之人。
替人写了篇演讲稿，与其签订君子协议，即不可透露是我所写。后听到某
古人云：君子务虚，小人务实。
不知道这句话是哪位古人说的，也许是在还没出现朴素唯物主义的时代，但可以肯定的是，此人是一君子，于是，这句话很“虚”。历史上有很多朝代，没有读过多少书甚至没有读过书的阉人当道，他（她？）们务实地追求权力和金钱的极大化，相反，那些苦读寒窗数载而入仕的文臣们“务虚”，不顾处境的危险而伸颈向刀，以致身体形态陨灭、仅存意识形态，即百年后的名声。君子与小人，在现在与未来之间，各得其所，仅此而已。
其实，君子与小人、务虚与务实，我们都应该将它们揉到一起，然后一分为二、辨证地看。尤其是在亲身见证到一起政治斗争后，我几乎已没有将它们区分开来的能力。也许君子与小人的确各得其所，然而，损失的是谁？
明朝中期，阉人严嵩当权，文武百官凡与其做对的无不死得其所，以致朝廷小人当道、百姓流离他乡。此时，唯有次辅徐阶忍辱负重，“冷眼”看着周围一干与他身怀同样崇高理想的同僚们白白送死，为铲除严嵩等待时机。最终，他赢了，为明朝的中兴奠定了基础，赢得了现在。然而，众多的历史学家们对徐阶评价远低于张居正，虽然，张居正所享受的和谐政治
某书生苦读数十载，进京赶考，家境贫寒，身上所携盘缠不够开销，为省盘缠，只得以天为被、地为床而露宿街头。可是盘缠还是在半路上就已用完。肚皮已贴背的书生，站在黄河边，望着奔腾的黄河水，悲叹命运之多艰，竟昏倒。醒来发现自己自己竟躺于渔船，乃发现是一渔夫所救。翌日，在渔夫的帮忙下书生顺利入京，后中第。入仕之时，书生感慨：“吾遇贵人矣！”
很多小说都有这样的情节，贵人一词由此给我留下一个较深的印象，然而什么是贵人却一直在摸索，很多年了。
生活在感性边缘的一段时间里，时常有感而发，好些人都被我冠以贵人名号，直到贵人一词再不值钱，遂渐渐忘记。
找工作的那段茫然期里，爷爷带我去算了命，据说很灵验。其实我是不信命可以被算的，然而从小到大被老人家灌输得多了，也渐渐留存了一些该类思想在头脑里，于是我就去算了。算命的有些老，问到生辰八字以后他拿笔在写些什么，口中念念有词，例如天格、地格等之类的东西，后面读了《易经》才知道，他是在用《易经》给我算命。然而，算命者还是提到了一句不偏不倚的话：“你这几年需要贵人相助。”
有时候读书
从记事起所过的春节，心态始终宠辱不惊，很奇怪我一直在工作和生活中努力寻找的东西，竟然一直处于某种节日的映射下。难怪说众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
更难能可贵的是，我的春节虽然是缺乏激情的生活之延续，我却能在给长辈拜年时表露出兴奋之情，用一个不恰当的词语形容，即内方外圆。有时候不得不感慨，一个人的经历真的是一本书，时常回头去翻翻，曾以为缺失的东西都能在书的过往章节中找到，从而充满信心。
今晚的烟火很美，为了能过个好年，父亲早早就准备了很好的烟花。看着这冲得最高、开得最绚烂的烟花，我却很奇怪地想到了前几天与父亲的一场面子与里子的辩论。那场辩论自然以我的胜利而告终，读书甚少的父亲如赵奢一样在纸上完败，我遂如赵括一样为纸上的胜利而沾沾自喜。父亲说他更追求面子，我说我追求的是里子，在纸上来说这本是个毫无悬念的命题。
烟火散得极快，热闹的气氛也随之散去。我不禁喟然，春节追求的是不是烟火的片刻？或者家人欢聚一堂的短暂？如此的片刻和短暂，究竟是面子还是里子？
也许，是缺乏家庭归属感的缘故。今年是自
生活波澜不惊，工作如履薄冰，只是，这样的表象无法遮掩住我内心的汹涌。一言以蔽之，便是浮躁。
浮躁若潮水，退了又涨；浮躁似圆周率，毫无规律。当浮躁开始肆无忌惮，情绪也就或而低沉，或而奔腾，从而为浮躁所禁锢，为浮躁所睥睨。
一直以来，浮躁若魅影，虽然尝试过无数方法试图淡化，以学习历史人物的形式，然而，无论是张居正，还是王守仁，抑或是韩非，都无法让我释怀。
老叔总跟我强调一个“悟”字，要求我认清前人的得失，以为己之鉴。我也试着从书中分析人物性格，勉强得出些心得，然而，这仅仅是心得，无法为己用。浮躁一直未散，始终盘桓。
闲散的时候我告诉自己要安寂寞，于是去爬山，山路盘旋，始终难以见到一个人，即使有幸遇见，也是忙于生计而上山砍柴的老人。看着老人蹒跚的步履，对当前的和谐社会竟然还有如此为生计的人存在唏嘘不已，然而，很快的我又加快了爬山的步伐。看来，我已经学会了政治家的冷漠，只是，一度以为这样的冷漠能够消除闲散，直到我爬上山顶才明白，闲散依旧如故，却气喘不已。
忙碌的时候我又告诉自己要安聒噪，
请假三天，虽然老妈生日，我也准时在第三天赶回来，结果继续在这里无所事事。那个女人说，其实你本不需要这么准时、勤奋，这里根本没有什么事，而且你就是想做，机关的事也是做不完的。我笑笑，说这里就我最年轻，思想认识不够，想早些回来接受领导批评，以早日适应领导的要求。
那女人是我上司，大我不到两岁就已是副科级，可是说起话来远不像一般领导那样深不可测，平易近人得过度，更重要的是，我的工作不是对她负责。
在机关工作就是这样，整日无聊，无聊整日，即使工作压下来了，也是按部就班，无错即可。虽说工作要有实效，也只是写的工作汇报中看来很实很效罢了。一度想以学习为借口逃避开去，只是，逃避不是更大的平庸吗？既然都是平庸，何不择近处之？
实际上，自己平庸了很多年的缘故，我是看得惯周围一切平庸之事的，自己碌碌无为，为何五十步笑百步呢？只是，至平庸而疲，已经越来越反感自己的平庸，态度也不得不严肃起来。
我开始反省自己的平庸。抬手看表，见指针总是循规蹈矩地走着，便调快一些。
这里的海拔较家乡高，晚上很冷，尤其冬天
院子中央有个篮球场，可是篮球场上没有了篮球架，球场上的油漆分界线也相当清晰，我就住在这样一个院子里。球架的撤除，以及油漆的如新，预示着打球者寥寥。每天晚上我都会坐在这个名存实亡的篮球场中央，抽着烟，享受了头顶上月光的沐浴。
从中秋赏月形成一种文化开始，月光似乎就被赋予了一种思念的含义，延伸之，月光给予我的，是一种对过往的回忆。
遗憾的是，回忆的关键词是选择和后悔。譬如选择足球而非篮球作为自己的运动爱好，过于注重集体和空间的足球无法像篮球那般可随时随地甚至独自进行，其种种限制影响了我运动的连续性，还导致我没有长到一米八，一直以来，没有一米八总是一个遗憾。譬如高中时选科，那时候思想上没啥主见，人云亦云，有人说文科都是女孩子选的，我遂信之，从而导致了学习路上屡屡后悔。譬如大学选专业，奴隶性让我屈从于父辈的威严，他们说计算机是个好专业，你选吧，我说好的，结果选择了以后才明白，计算机确实是个好专业，就像一个德高貌美的老婆，一旦不喜欢，再好也是白搭。诸如此类的选择尤其多，不堪回首啊。
感谢长辈们，是他们让我看到脚踏实地的积极性，渐渐
酒确是个好东西，凭借其帮助，语言不通已不再是障碍，相反，在我看来，其带来的积极性往往胜过了平日里的能言会道。也许，世界上本没有酒桌文化的，只是抱有我这样想法的人多了，才渐渐成为一种氛围，从而形成一种文化。
辨证地看，事情都有其两面性。父母打电话说得最多的，就是告诫我一定要注意身体，身体才是最重要的，于是，我看到了酒的另外一面。终究我还是不置可否了。这样的不置可否，更多是一种事实的延续，如此，为了继续保证酒所带来的积极效应，我放任惯性的形成。
论语曾告诉我，要追求一种心灵的幸福，至少，这样的感觉我无从感觉，或者，那样的感觉不会来自我这样一个年纪，也许要等到耳顺之年。我没有那样的觉悟。在我看来，儒家总是喜欢说些大而空的东西，老百姓没有口粮的时候，你总告诉他，只要守礼，为人以仁，过些日子就有海鲜吃了。作为中人以下之人，我无法透彻地理解，于是，依旧延续着我那短浅的人生观。
或许，韩非才是我的老师吧。
回到家，电视正在播放马林战胜王皓的最后一球。对于这场已入中国囊中的男乒金牌并不怎么关注，然而马林夺冠后以毛巾捂面而泣的镜头却深深的吸引了我。百感交集的瞬间，任何做作都是多余，为何故作不惊喜？为何压抑喷涌而出的感动？在惊喜与感动夹杂的一霎那，马林用其真性情诠释了喜极而泣这一最真实的概念。
这也是本届奥运会带给我的最直接的印象和感触。
看奥运，激烈的比赛常常不能吸引我，吸引我的，往往是中国运动员夺金后奏国旗的瞬间。也许是去天安门观看升旗仪式的愿望深深压抑多年，但最主要的，还是运动员脸上所流露的真性情——有喜悦，有感动，有哭泣，如此种种，在光辉的五星红旗下，运动员们都毫不掩饰地将其最原始的情感一股脑释放出来。
受法家思想的影响，以为“天下攘攘皆为利往”；受急于成功的想法驱使，总想“以偏门促功成”。渐渐习惯了保持宠辱不惊的心态，淡看花开与花落，终于在得与失之间，得到了所谓的得，却失去了真正的得。每当说出一个谎话，总要再用数个谎言来圆，久而久之，言不由衷而形成的惯性让我越陷越深，以致身心俱疲。
为利益所动，其
