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杂谈

昨日正忙,家母急急电话我,说“中国电信”通知她的电话和网络有异常要马上停机。我一听就是骗子老伎俩(老人根本没网络),忙问有无打他们那个“人工服务席”,家母说还没,先问问我是否忘记缴费。我说放心,没欠费,这绝对是骗子,不要理睬。以后什么电话欠费啊、邮局有包裹待领啊、警方办案保护你的银行卡啊,通通挂断,不与其啰嗦。
家母说这些人心术也太坏了,我这么八十多独居老人最怕和儿女联系不上,这不是害人吗?我说是啊,您别生气,下回骗子要是打给我,我骂他们一顿去!
说到鬼,鬼就来。今天一早就有个无号码电话打我座机,好听的女声录音,标准普通话,自称中国电信,说我电话和网络异常,将于今天停机,如需咨询请拨9。
我拨9转接“人工服务席”,同样好听的普通话女子,用语规范礼貌。窗外雨过天青,瞬间想开个玩笑,客客气气地说:“你好!刚才说我电话有故障,我正好是学电讯的,想请教一下是什么故障。”
对方立时愣住:“您……您是学电讯的?”
“是啊,这是我的专业。不过现在科技发展快嘛,我毕业早,有好多不懂的,所以想请教一下电信局的老师。”
对方更结巴了:“您……您的专业……”
“是啊,我学这个的。”
“那……那……那您把电话挂了吧……”
“别,你找个技术人员来教教我呀。”
还没说完,她先挂了。
女儿在旁点评:这年月,当骗子也不容易,挨一顿骂常见,还有追着“请教”的。
我说:这年月,全社会学习风气太差,骗子都不肯多学两招,比如你真找个“技术员”来,露馅的不就是我了吗?没懂“技术”的,不会推托去找再挂机?
前次遇个“110”打我手机,报出我的身份证号手机号,问我是否机主,答不是,对方就没招了:你怎么可能不是?你是谁?我答:你有权力问我是谁吗?那位“女警官”就落荒而逃,忘了自己“国家机器”身份了。
学艺不精啊。

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杂谈

     前记:前些时候,校内某学生媒体做“毕业”专题,问卷采访,我如实作答。今日毕业研究生索临别赠言,偶然翻出这个,好像基本是废话。不过当时答题态度诚恳,只是分享,并非强灌人心灵鸡汤。权且拿来喂喂天涯博客,以免荒芜过久不像样子。又不知何故,微博链接天涯总是打不开,只好再发个长微博。

 

问:请问您对自己的毕业生是如何要求的?如果有同学只是为了顺利毕业敷衍毕业论文,您如何看待这样的功利性做法?

答:本学期我没有指导本科论文的任务,只有三位硕士研究生毕业,我对她们没有特别的要求,因为三年的师生了,她们很清楚我的要求。我从不苛求优秀杰出,但希望学生负责,对自己负责,包括按要求完成学位论文,顺利毕业。所以她们在最后一年,在就业压力很大的情况下,还是很努力地完成了论文,顺利通过答辩。两位古文学专业学生找到了满意的工作,一位国际汉语教育硕士秋季将出国教授汉语。她们都懂得对自己负责,我很欣慰。对“为了顺利毕业敷衍毕业论文的作法是否应从两面观,一是从学校角度看,我们现在的学位论文要求是否很合理,比如本科生是不是一定要写“论文”,要写的话有无必要像现在这样表格一大堆,形式大过内容。二是从学生角度看,敷衍是得不偿失的,不智的,可能因质量不合格甚至学术失范毕不了业或拿不到学位,损失惨重;即使侥幸过关,浪费自己和导师的时间精力交出粗制滥造的产品,有意义吗?还有,你当了老师或什么名人,你的学生、粉丝、部下好奇找出你的学位论文来拜读一下,是什么效果?不怕先生怕后生啊,要想远一点,所有的敷衍都是敷衍了自己。 


问:在一些专业基础课(如古代文学)的教学中,您是怎样评定成绩的呢?遇到高年级同学刷分并要求高分的情况(如出国、考研、评奖等原因),您会坚持按照他们的水平打分,还是酌情给予人情分? 

答:按专业要求评定,所有选课学生一个标准。反对刷分,重复学习是浪费。不会给人情分,对明确表示要出国、读研因此在意成绩的同学虽不加分,但尽量鼓励他们凭实力获取好成绩。


问:.理工类课程有老师坚持不加人情分,学生大四依然考不及格无法毕业的情况,您怎样看待这样的原则和坚持? 

答:专业不同,不太好评价。不过我也不主张加人情分,敬佩坚持原则的老师。 


问:请您给毕业生留一点寄语吧,如果需要的话,可以文理工医分开说。

答:就说两句话吧。

第一句:学会对自己负责,照顾好自己的一生。惟其如此,才有可能关照家人和他人,有可能为社会做贡献。否则,口号喊得再响也只是口号。

第二句:工作之余,读点专业以外的书,培养点业余爱好,坚持锻炼身体,活得健康些、快乐些。


问:您愿意分享一些自己毕业的经历和毕业多年后回顾大学生活的感想吗? 

答:这个问题真大,不好回答。在自己博客翻到一封过去答复同学的信,主要内容正好适合和年轻同学分享: 

. 人生就是个波浪形前进的过程,高高低低,都很正常。完全不功利,活不下去;太功利,也活得不痛快。我想只好以平常心对待吧,把握一个核心:对自己好一些!对自己好不是说极端自私,一味踩别人,这与别人无关。对自己好是不和自己过不去,比如将标准定得太高,逼自己太狠。同样,和大家一样追逐分数、名次时不要责怪自己太功利,看淡前面那些东西以至于失去一些好处时也不要怪自己无竞争意识。顺遂内心的呼唤,既适度功利又不过分。这个度不好把握,所以做得好与不好都不要抱怨自己和周围环境。这次不好,适时调整,下次就会好些。
  . 一个美好的、自足的精神家园的建立很重要,不能让自己精神太贫乏。但这个家园的建立只能依赖自己而不是外力,并且不能急于求成,这是一个漫长的过程。一生中只要意识到精神生活的重要,只要在追求物质生活的同时不忘精神二字,就可以对自己满意啦。

 三.人生在世,问题、烦恼总是不断缠绕的。有的可以很快解决;有的时过境迁,就自生自灭,不算一回事了;还有的可能会纠缠我们很久甚至一辈子,就像我们大约都带着些癌细胞(准确点说好像叫原癌基因),可并非人人生癌症,或是虽得癌症也不见得很快送命一样,由它去吧,对自己好些,不让那些解决不了的烦恼愁白了少年头。

 

 

 

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杂谈

湖北师范学院文学院2015年硕士研究生调剂公告尊敬的各位考生:2015年全国硕士研究生统一入学考试成绩已公布,我院2015年硕士研究生招生各专业(文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、地域文化与文学、审美文化与文学、汉语言文字学)均有调剂名额,热忱欢迎全国各地符合国家调剂政策的优秀考生调剂到我校继续深造。为方便考生调剂报考,现将我院2015年预调剂方案公布如下:一、学校奖助体系与优惠政策1. 我校奖助体系。我校全日制研究生均可享受国家助学金(6000元/人年),有权利参加国家奖学金(最高2万元)、学业奖学金(最高2万元、最低1万元)、学校设立的各类单项奖学金、创新基金(1000-2000元)、企业专项奖助学金(1000-5000元)等的评定;在校期间可申请学校助教、助管、助研等“三助”工作岗位(岗位助学金不低于2000元/生·年)。2.调剂优惠政策。凡愿意调剂到我校、第一志愿报考我校的考生,根据初/复试成绩按学科综合排名,入学第一年可获得一等(2.0万元,10%)、二等(1.5万元,20%)、三等(1.0万元,70%)的“新生学业奖学金”,100%全覆盖。本科是985/211高校、且超过国家线、愿意调剂到我校的考生,直接享受一等“新生学业奖学金”。第二、第三年度学业奖学金按年度评定,分为一等(1.0万元,20%)、二等(0.8万元,30%)、三等(0.6万元,40%),覆盖率90%。优秀硕士研究生推荐参加研究生国外游学项目。二、调剂基本要求2015年我院执行国家复试分数线A类分数线。1.须符合招生简章中规定的调入专业的报考条件。2.分数:入学考试成绩(单科与总分)达到国家统一划定的A类地区复试最低分数线; 3.专业:调入专业与第一志愿报考专业相同或相近。三、调剂程序(一)预调剂(调剂系统开通前)在研究生调剂系统开通之前,我院接收调剂生预报名登记。拟调剂到我校的考生,请填写《调剂申请表》,发送邮件至指定邮箱(邮件标题为:调剂专业 姓名 总分),我院将根据提交申请的顺序择优确定调剂资格。提交申请后请关注我校研究生处网页,以便及时了解调剂最新信息,并与招生学院老师保持联系。(二)正式调剂(网上调剂系统开通后)中国研究生招生信息网(http://yz.chsi.com.cn )网上调剂系统开通后,考生请迅速登录全国硕士生招生网上调剂系统填写调剂申请,我校将结合考生初试成绩、提交调剂申请顺序等情况发出复试通知(预登记考生优先审核通知),最终以研招网上确认接受复试的先后顺序安排复试。请考生在规定时间内回复确认,否则视为放弃。四、联系人及联系方式联系人:蔡老师联系电话:0714-6512690邮箱:hushiwenxueyuan@163.com研究生处网址:http://yjs.suse.edu.cn联系地址:湖北省黄石市磁湖路湖北师范学院文学院教学科研办公室21A503欢迎全国各地优秀考生到湖北师范学院文学院攻读硕士研究生!湖北师范学院文学院2015年3月11日

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(2015-01-30 01:03)
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杂谈

      我漫不经心地做着家务

思绪随寒风飘得很远很远

我天真地以为风儿能带去我的问候

    和我深挚的思念

 

眼看秋去冬来,万物凋敝

只身在外的你是否感到孤单

如那片在风中飘舞的秋叶

孤零零地留恋着温馨的篱栏

 

想曾经你我同窗数年

你沉默寡言,清纯而腼腆

我怎敢相信,娇弱的你

如今在异地独自抵御世态严寒

 

我内心愧赧,已双目饧然

我惭愧自己不能如神话传言

变成一只鸟鸽展翅飞到你的身边

    什么严寒寂寞我们一起承担

 

此刻,我情愿放弃手中伟人的诗篇

变成一根头发,生长在你的鬓间

待你孤独悲伤的时候

用你纤巧的小手突然将它扯断

 

王春雷这首写在十年前的小诗《致L.C.T.》稚嫩却打动过我的许多朋友。多年前有位中文系男生对我议论:诗的结尾太惊艳了,我也写过不少爱情诗,怎么从没想到这样表达。我开玩笑说,不是表达问题吧,言为心声,你爱慕一个女孩,恐怕没爱到春雷这样的程度——于对方无一毫索取,却卑微了自己,卑微到泥尘中去,哪怕舍出全身心只能为对方带来片刻快乐也在所不惜。

 

十年后,这首诗的女主人公、春雷当年暗恋的姑娘春桃在上周成了王春雷的妻子。

 

众多好激动的小朋友一定惊呼:我又相信爱情了!

 

其实,相信不相信,爱情就在那里,但千百人中,能得到真正爱情的有几个,恐怕不是统计学能解决的问题,我的一位悲观主义朋友甚至说所谓“有情人终成眷属”不过是“小概率事件”。

 

春雷幸运,居然遇上“小概率”。十年前他暗恋同学春桃,却不知春桃也对他颇有好感。事情起于何时我不知道,留待好考据的小朋友去求证。事件的发酵是在春雷从军戈壁后,春桃家人欲为春桃定亲,春桃反抗无效,竟然追逐春雷而去,直奔西部戈壁滩。不知此举在春桃家和村里造成什么样的影响,也许不亚于一次“私奔”吧。

 

春桃家境殷实,父母爱女儿,希望她嫁入更殷实的人家,她却偏偏喜欢家境贫寒自身一无所有的王春雷,不顾一切千里奔波戈壁滩,在春雷部队驻地附近小镇当了旅店服务员。军纪严格,战士春雷非节假日不能外出,平时不能用手机不能上网;对涉世未深的年轻姑娘来说,西部小镇的小旅店又潜藏着诸多危险,绝非好的栖身之地。春雷春桃的这份爱,不易。

 

此后种种,我不能尽知。只知道春雷五年服役期满,二人回到家乡。春雷来成都打拼,执着地要给春桃一个体面的婚礼,一个像样的家。其间诸多辛酸几许波折,终于走到了今天。

 

今天,我在家乡南京,漫天飞雪,天地间纯美无限,夜读春雷十年前写给春桃的诗,想起第一次见到春桃的情景:那时春雷已留队任士官,休探亲假期满归队,我在成都火车站与他匆匆一见,他介绍身边清秀的女孩说,老师,这是春桃。春桃不多言语,有点羞涩,很难想象这就是那个勇敢决绝行动力超强的姑娘。那次春桃未随春雷回西北,送了春雷后当天要回家乡,我来不及请他们吃饭,遂在旁边的肯德基打包了快餐送他们。春桃谢过,手脚麻利地将两份晚餐都塞进春雷的行囊。我一笑,得妻如此,春雷有福。

 

十年了,春雷不易,春桃也不易。生活不是童话,两位草根青年爱得勇敢、纯净、辛苦,不过他们终于有了家,有了爱的港湾,这最让我欣慰。

 

夜深了,我在江南的大雪中遥致祝福——

 

春雷春桃,你们一定要幸福!

 

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杂谈

前记:昨晚,与外子闲话大学生活,言及影响我们最深的几位老师,信手“百度”一下,竟找到我们当年共同崇敬的美学老师、陕西师范大学尤西林教授的一篇学术自述。尤老师为陕西师大中文系七七级学生,我与外子是七九级学生,七九级一向心悦诚服地称这位高我们两级的学长为“老师”,原因不仅是他一毕业留校就为我们年级开美学课,我们是他的首届学生。二十多年流逝,早已过了容易崇敬他人的年龄,我与曾是同班同学的外子依然认为——尤老师是我们青年时代的精神导师之一,他对我们的影响一直及于今天。
  以下为尤西林老师学术自述《在神圣的讲台上传播美》。
  
  自幼至成人,凡20年,在革命传统的寄宿制学校渡过。自幼丧父,与母亲相依为命。母系家族自明代以来为著名书香门第(《明史》列传多人,外祖父系东京帝大博士与西北联大教授)。自少年时代嗜好读书与艺术。此种背景特别是二十世纪五、六十年代的革命氛围使理想主义深入骨髓。六六届高中毕业时即志愿放弃高考、申请赴陕南黎坪务农,1968年赴秦岭山区插队,三次放弃招工与上学,以俄国民粹主义与青年毛泽东为榜样,沉浸于劳苦磨炼与社会底层贫苦农民交往。插队时开始组织理论小组研读马克思主义与社会科学。上述经历是“老三届”一代人普遍性的。我们大多是恢复高考后的七七、七八届学生,带着对国情民意的了解及体验感情,大多选择了人文社会科学。我们希望以学术更深刻地把握包括自己经历在内的国家与民族的道路,因此,学术对我们既不是无奈的生存工具,也不是概念游戏。我永远爱着那些纯朴的工人农民(至今常有插队时老乡来家住宿办事),我们同时以超越世俗(庸俗)价值的高尚意义境界为生活目标。这一境界在我进入学术后指认为“美”。
  
  上大学时我多系自学(初中时已读过了《神曲》与《浮士德》),每晚仅睡五个多小时,总是凌晨一点以后悄悄进入宿舍。为怕拿起脸盆时响动惊醒同舍人,在盆下先已垫有一毛巾,然后在厕所或走道洗脚。我至今缅怀已故的王守民老师,他经常晚自习时慈祥地坐在我附近看我读书,深更半夜,偌大教室仅我俩,常常是我不起身他就不走。我每餐为节省时间在“五七”小店吃面,总遇到一个白发老先生,后来我经常去教工阅览室查阅工具书(这本是不允许学生进入的),才与之相识,他即李景贤先生。李先生与牟宗三同学,曾师从熊十力、冯友兰。我生有幸,能在一个并无悠久历史的地方学校体会现代已稀见的中国传统知识分子品质。大年三十夜,爆竹声中李先生把我从书桌边拉起,去他极为简陋的房间喝一杯用煤油炉煮的咖啡,描述熊十力在北大讲课时的风格。就是那晚我清晰地明白了“训政”与“恳谈”不同的讲课风格含义。我留校教书后已很少去“五七”店吃面,但依然见到李先生提着搪瓷碗排队的身姿。李先生从不关心利益与名声,他只是以闵南普通话执着地与我辨析学术。与今日沉浸于获奖与职称的学人相比,这位老人不啻生存在另一个世界。寇效信老师与张积玉老师赞赏我大学一年级的一篇作业,刊于学报(这是我也是我们七七届的第一篇刊发论文)。但寇老师此后对我最常讲的话却是:“千万不要迷恋于发表!”1982年王守民主任顶着巨大压力,决定让我这样一个应届毕业生给七九级讲美学这门新开课。由于是七七级毕业生第一个开课者,中文系与其他各系留校生甚至借给我录音机,挤在我房间听我预讲。我几乎背诵了讲稿,试讲那天发高烧喉头水肿,我看着台下学校、系、教研室领导与老师、窗户外黑压压的人头,对讲题内心升起一股激情。1982年冬,省委联合调查小组对交大与师大七九级学生教学调查后找我谈话,讲了调查表上许多激赏而由衷的话,其中一句是:“尤老师的讲课使我第一次感到人生是美好的。”数年后一封寄自兰州的信才使我知道这是一位残疾同学的评语。我至今保存着许多毕业生朴素而诚挚的信,是这些绝无利害背景的纯真心声以及台下那一届届纯真的目光支持着我近二十年来每学期从未脱离课堂,并始终视讲台为神圣之地。
  
  上述经验使我自始即视美为主体生存的境界。1982年刊于《学术月刊》的《关于美学的对象》批评传统美学对客体形式的静观偏见,强调生存境界先于艺术对象。此文激起了广泛反响,同时我意识到了论域的深邃。此后五年我停止了写作。为从学术史上支持我的看法(被《文汇报》列为美学四派之一),必须深入主体性、非对象性思维领域。我潜心于现象学前谓词状态与佛教非指称性逻辑研究,写下了几十万字读书札记与同样庞大的思路卡片。常是夜不能寐,为一个突然冒出的想法梦中醒来,在房内踱步至天亮。八十年代后期,随着非对象化思维的研究深入,开始在与对象化思维的科学区别方面将美学扩大为人文科学整个学科大类。《人文学科及其现代意义》(《未定稿》1987.1)一文不仅在美学的人文学科定位(美学界九十年代中期视这一观点是美学基本理论新时期重要成果之一),而且在系统思考中国人文科学理论建设中被视为开创性著作。我从二十世纪九十年代中期开始,将对艺术与美学的人文科学大论域研究又转向现代性理论,在这一研究中注意到基督教文化与现代化深层原型的直线进步信仰观以及科学发展的关系,并发现了这一点与美学以及人文科学核心部分信仰论的重要关联。从而自二十世纪九十年代末开始,我又扩展向基督教文化研究。为此承担2000年国家社科基金项目“20世纪中国美学与现代性”,此前还承担了教育部两项目,均为马克思主义美学研究。学术界亦视我为马克思主义实践美学代表人之一。这其实也是我理论最深层与最终整合的基点。迄今已出版著作四部,在《文学评论》、《文艺研究》、《德国哲学》等海内外学术刊物发表近60篇论文,其中一篇论文已被英国伯明翰大学译成英文出版与转载。1994年应邀赴台湾辅仁大学参加会议,先后在清华大学(1993)、香港中文大学(1996、1997)、香港浸会大学(1997)等校讲座。获美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、俄罗斯科学院访学与研究邀请。
  
  补叙:尤老师文中所说1982年冬省委联合调查小组的调查,我记忆中似乎是1983年初春(也许是冬春之交),正值“反自由化”风潮。尤西林以一本科毕业生为学弟学妹开新课竟能让学生挤爆教室,似乎招致一些人的不快,于是有某些不利于他的舆论出现。调查组招开的学生座谈会,我与外子都是参加者,开会时的低气压至今记忆犹新。值得庆幸的是,当年的大学生大多是有自己的思考、判断能力的青年,于是戏剧性的结果产生了。我母校的网页上是这样记载的:“1983年1月陕西省委科教部按照教育部指示,对部属西安交大与陕西师大79级学生无记名调查统计,尤西林为记分最高、评价最突出的优秀教师,受到省委领导与联合调查组领导接见与通报表彰。”除了隐去调查起因以外,基本属实。其实,在“无记名调查统计”之前,是那个“黑云压城”的座谈会。无视主持者的脸色,众学生真诚、激动的发言,将会议方向完全扭转了。尤老师文中的“残疾同学”是我的舍友,她的发言声泪俱下,不能自抑。一个走上讲台不到一年、有“宣传资产阶级自由化”嫌疑的青年教师在学生心中竟是这样的圣者形象,这是调查组无论如何想不到的。为了抢到发言机会(真是在“抢”),我坐在前排,亲见上面来的那几位的神情由平板严肃到大惑不解到终于被感动。至于本校个别人物的尴尬表情嘛,不提也罢。
  
  我发言说:尤老师的观点出自马克思《1844年经济学哲学手稿》啊,他引导我们认真读了马克思原著,在此以前我一本马克思的书也没通读过,尤老师是第一个教我读马克思的老师,这怎么是“资产阶级自由化”呢?污蔑尤老师的人才是“自由化”呢!
  
  哈哈!年少轻狂。为我尊敬的老师、为我的1983年浮一大白(以茶相代~)!
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(2011-07-31 20:24)
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杂谈

分类: 一春梦雨
从今日起,将“长亭短亭”分号(我的备份博客)由新浪迁往网易,新浪博客停止更新。
  
  新浪微博同时停止更新,保留账号,以便偶尔围观他人。
  
  总店依然在天涯,网易博客更新略晚于天涯。
 
向来我新浪博客的朋友致歉。搬迁是个人选择,但还是给大家带来了一些不便,望谅解。

 
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杂谈

分类: 一春梦雨



  
  这是一个父亲眼中的女儿。这个父亲(还有母亲)已不在人世,他们死于7月23日开往天国的动车上,同行的孩子万分侥幸地留在了人间。日后这个孩子问起“我为什么成了孤儿”,所有知道真相的人,你能坦然吗?你若还残存一丝良知,有勇气面对这双眼睛吗

  
  我的祖国,你为什么总是亏待自己的后代?克拉玛依大火,沙兰镇水灾,汶川地震,三聚氰胺事件……这是我们的孩子,我们的未来啊!
  
  不要再试图用谎言掩埋事实。正如不幸的D301次动车像一个隐喻,这个孩子,这个弱小而顽强的生命也是一个隐喻,她就叫“真相”!不死的真相,掩埋不了的真相!
  
  请从这个孩子开始,给她真相,给所有的遇难者和幸存者真相,让今天、昨天、前天……所有被屏蔽、被掩埋的真相拂去尘土,露出本来面目。
  
  我知道,难,但期待奇迹出现,哪怕是一点小小的奇迹。
  
  请再看看这个孩子的眼睛,为了她,从现在开始,不要再说谎,行吗?
  

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杂谈

分类: 一春梦雨
两天来,在“人人网”看了不少日志、照片、视频,获取的信息越多,心情越糟糕。刚才,看到一个被转来转去的帖子,眼前一亮——
  
  “再过十年二十年,当官的是我们,当设计师的是我们,当建设工人的是我们,当新闻记者的是我们,各行各业的中流砥柱都是我们。但求那时的八零九零人还能像今天这样问心无愧有良知。大难面前,我们也该自省,因为我们是什么样,中国的未来就是什么样。”
  
  不知为什么,看这样的文字让人几欲落泪。三十年前,我和我的同学也同样地纯净,同样地激昂。一晃二三十年过去,许多人是真成了“中流砥柱”,可要说出“问心无愧”四字有多难!
  
  无论如何,我还是要为写和转以上文字的年轻人喝彩。有这样的认识,令人感动。愿你们坚持理性和良知,不要过早被岁月风沙锈蚀了宝贵的青春。
  
  你们说“希望我们都有所坚持和努力,不要变成现在所讨厌的大人模样。”其实你们也都是“大人”(成年人)不是孩子了,快长大,有担当,但不要变得太世故圆滑,像你们所讨厌的那一类“大人”。
  
  以上唠叨,纯为感想,绝非“教诲”,勿误读。一“教诲”,我肯定就会被归入“讨厌的大人”中去了,可怕。
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魏晋名士中,阮籍的狂放十分出名。《世说新语》“任诞”门有多条记载他嗜酒疏狂、倨傲不遵礼法的逸事,如居丧时大大咧咧当众饮酒吃肉、在酒肆对美女饮美酒醉卧当垆女身后等,在当时都称得上很另类很出格。“简傲”门第一则也记载在司马昭的宴会上众人庄重恭谨,惟有阮籍“箕踞啸歌”,旁若无人。阮家有任放的门风,《世说新语》及《晋书》中记载的阮氏子弟大多言谈玄远,行事放达。阮籍侄儿阮咸(字仲容)狂放之态比叔父有过之而不及,他以大瓮饮酒,与群猪共饮;在七月七日晒衣时以长竹竿挑起一条犊鼻裈(短裤)高悬在院子里;与姑母家婢女有私情,姑母离开时,他不顾身穿重孝(为母服丧),借了吊孝客人的驴子追回婢女,两人同乘一驴而归。他与阮籍同为“竹林七贤”群体的重要人物,叔侄间无长无少,肆意酣畅。
  
  《世说新语•任诞》记载:阮籍的儿子阮浑长大成人,神情风度都像父亲,十分羡慕竹林名士的自由自在,也想“作达”(仿效放达行为)。他的经常醉眼朦胧的老爸这次却特别清醒,不仅清醒,还极其专断,立即拿出父亲的威严说:“仲容已预之,卿不得复尔。”你们这辈有你阿咸哥哥一人就够了,你不许参加进来!
  
  一个放达的父亲却坚决不许儿子“作达”,此中透露的消息真是耐人寻味。《世说新语》该条刘孝标注引东晋戴逵《竹林七贤论》说“籍之抑浑,盖以浑未识己之所以为达也”,一语中的。年轻的阮浑,只看见父亲放达潇洒,却不明白父亲为何放达,不明白放达背后的忧患伤痛。阮籍生当“乱”与“篡”的时代,在不正常的政治环境中“越名教而任自然”,向老庄之学寻求精神的暂时安顿之处,而乖僻的行为、疏离现实人事的放诞言论也不失为高压政治下保全自身的办法,亦痴亦狂的言行背后掩藏着深深的痛苦和彷徨。《魏氏春秋》说阮籍“常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反”,这日暮途穷的恸哭,涉世未深的阮浑哪能理解得了!阮籍深藏内心的忧伤、恐惧与绝望,无可告语,无处倾诉,“终身履薄冰,谁知我心焦?”(《咏怀诗》)这种纠结,这种痛,如何能对儿辈说!
  
  《晋书》本传评价阮籍“外坦荡而内淳至”,他行为不合礼法,却内心真淳,外在坦坦荡荡:母亲去世照旧进食酒肉,食毕放声号哭,直到吐血委顿,至性深情无人能及;醉卧酒家女侧,爱美成痴,却光风霁月,毫无肉欲的猥琐,对美的追慕空绝古今。若无真淳的内心支撑而强欲“作达”,不仅只学了皮毛,还可能堕入一味纵欲享乐的恶道。这,大约是阮籍不许儿子“作达”的另一个原因吧。

 

 

(已载《成都日报》副刊)

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中国文学作业

校园

分类: 雏凤清音
擬詠懷(文學與新聞學院2009級漢語言文學基地班 应吉平)
  
  白日曜平湖,皎皎若含珠。
  流雲向岸生,復又上白蒲。
  嘉樹揚其榮,眾鳥欣有居。
  落花間春草,斑斑為畫圖。
  世事隨風化,一旦成荒蕪。
  池上起高樓,故人音問疏。
  四顧天地間,來去杳無途。
  百代無窮已,蒼茫一獨夫。
  
  點評:擬魏晉五言,已得几分神采。“獨夫”用語不妥,還須斟酌。
  
  
  讀陶集(文學與新聞學院2009級漢語言文學基地班 何格)
  
  月出平湖岸,漁歌入浦聲。
  目送回舟遠,銜觴對青燈。
  揮杯勸孤影,諸法本幻生。
  靈山何須往?隨處即歸程。
  
  點評:靈動暢朗,略似盛唐。
  
  
  讀柳宗元《蝜蝂傳》有感(文學與新聞學院2009級漢語言文學基地班 王露浛)
  
  子厚哀蝜蝂,吾亦哀世人。
  取譬成精警,議論恒尖新。
  負重且攀高,須知力難任。
  奈何迷心竅,榮名誤此身。
  浮華豈足恃,躓仆自沉淪。
  一朝墜地死,痛悔莫復陳。
  愚蟲幻世相,戒之在後人:
  欲壑固難填,無為貪滋甚!
  
  點評:本詩為該生寫於試卷的答題文字,以詩論文,已屬難得;考場匆匆,竟能議論風發,轉折自如,大有可觀處,該生有捷才!
  
  
  補充說明:三位同學均為女性。
  
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