什么是符咒
符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。蛇的起源，据《山海经》上说：“海有度朔之山，上有大桃树，蟠屈三千里
上有二神，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。《淮南子.诠言》许慎注：“鬼畏桃，今人以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞”，写了祈福禳灾之辞的桃梗，便是最原始的“符录”，因为它既是驱邪避鬼的象征物，又写有具体文字，既能请来专治邪鬼的神，又可针对某些具体的鬼，人们相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。现道场中作法时所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等，想均系度朔山桃树的流传。有说“符”是帝王下达命令的凭证，（如古代的虎符）具有无上的权威。它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关，当时方术之士谓天神有符，或为图，或为篆文在天空以云彩显现出来，而录之为神
自己也学了不少风水.
以现在的玄空来说，比较出名的是蒋大鸿等人。
但蒋大鸿也是近代人。而风水是在唐朝以前就已经达到很高的境界了。
现在对于玄空有两种看法，要么认为是近代文人发明的一种伪学，一种认为学风水必学玄空。
本人对玄空所涉不多。然而根据实践来看，在某些方面确实灵验。
但按照玄空理论去布局催旺，也多有不验。
其它如八卦派、过种阴阳等，在实践中也发现各有所长。
然而有时也是完全无法符合。
比如：艮卦完全没有，家里也没有人肠胃方面不好。实在让人费解。
有时按玄空，门口衰星到，照样大发。
现在风水门派众多，如果按某派分析出来是大吉这位，但按别的派别可能是个凶位，这里如何取舍就成了一个问题。
玄空学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
不管怎么说，任何风水学，都要以验证为起点，离开验证就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存
理论上来说，文王卦可以预测世上任何一件事情。但在实际应用中，算卦者会受以下条件的制约：
1、只能定性（性质），不能定量（数量）。如问这宗生意能不能赚钱，这是定性的问题，答案的准确率通常都很高；但若问这宗生意能赚多少钱，则属定量的问题，卦上能显示财气的旺弱，但不能显示具体数目。同理，文王卦也不能推算六合彩（Lotto)的数字。中国国内在上世纪九十年代重掀算卦热潮后，不少人公开宣称已解决文王卦的定量问题，但经多方考证，发现只属偶然现象，并不能常规应用，可靠性极低。
2、不能预测偏门不正之财（包括打劫、抢掠、偷盗、赌博、彩票、股票、期货、炒金、炒外汇、炒楼等等）。在国内时，不少卦技精湛的行家用文王卦或梅花易数预测球赛、跑马、股票、期货，在他们热身练习时，准确率甚佳，但到了他们自己或帮客人真金白银地上场交易后，最后全都落得个小赚大亏的结局。
3、不能以算卦协助他人做坏事、不正之事。邪门歪道，终招恶报。
4、不宜预测国家大事。妄泄天机，易招天谴。
5、不能以算卦揭人私隐。揭人私隐，有损德行。一般来说，文王卦多用来预测自己或
中国的占卜术数及预测命运的种类甚多，在五、六千年前伏羲氏根据河图洛书画出先天八卦。到商朝周文王根据伏羲氏的先天八卦发展为文王八卦，再分为八八六十四卦，而‘文王卦’是用三个铜钱作为工具，而古人多以龟壳配合铜钱来占卜，认为龟是一种吉祥物及它们身上拥有十天干、十二地支的数目，亦有天、地、人三才和二十四山，这是其他动物所没有的，但亦有人用竹筒、双手……等来占卜。然而中国玄学博大精深，无穷无尽，而玄学亦有多门多派，如掌相、八字、紫微斗数、铁版神算等等，各有所长。文王易卦，则以五行阴阳配以六亲、六兽，由于文王占卜以每事而占，故卦象所显示的事情吉凶、成败、转变及结局亦非常清楚及准确。近年最常被客人问及的问题常以姻缘为主，可能由于现今的社会已融入中西文化多时，女性的地位日益提高、男女平等，大部分人对感情抱不在乎长久态度，只在乎曾经拥有，导致感情复杂；文王易卦在这方面可以由卦象中，显示被占者的心态，情已尽、抑或是心仍可留？如有第三者的话，卦象都能详细显示，甚至可以知道对方的心态、身材、样貌、过程、感情至今是否可以挽留等等。而风水方面，一般人都会以为风水必须要现场勘察，其实文王易卦没有时空的限制，假
《易经》又称《周易》。作者是商末周族领袖姬昌（即周文王）。在中华民族的文化宝库中，《易经》是一颗使整个华夏民族为之生辉的瑰宝！《易经》在中国传统文化中的影响不仅表现在哲学、天文、医学等方面，也渗透到了政治、军事乃至人们的日常生活中间。从《左传》、《国语》中记载的许多占筮故事中，我们可以看到古代先人在遇到重要的政治、军事以及生活中的大事而一时委决不下时，便根据《易经》占卦，决疑解难，是十分普遍的
这个问题要分主题和细节两个方面来说。什么是“主题”和“细节”？比如问“我最终能否与现在的男朋友某某结婚”这样一个问题，“最终能否结婚”就是主题；而两人之间谁爱谁多一点，恋爱过程中会出现些什么波折，有无第三者插入等等则属于细节。
以我的经验，就主题来说，文王卦的准确率可达90%以上，而细节方面的准确率则会略低一些。
求卦者应抱何种态度？
1、至诚相求。问卦前，你可以对占卜问卦持怀疑态度，但在问卦的一刻，你必须至敬至诚，才能感应卦神赐降正确的卦像。如果儿戏玩笑，卦必失灵，甚至触怒卦神，自惹麻烦。
2、以平常心相求。求卦时，诚心地问出你的问题即可，不应有“求卦神给我好卦”或“千万不要出来不好的卦”这一类的念头。
3、发问准确。有人看多了传奇故事，以为卦师是神仙，来求卜时坐下就问：“你算得出我来是问什么吗？”这实在是对卜卦的无知和误解。古人虽有《何知章》传世，声称能测知求卦者的来意，但偶一为之尚可，若以之作常规应用则绝不可能。世间可问之事何止千万，再多十本《何知章》亦不可尽知也。另外，卦师算卦时须按客人的问题来取“用神”（用神即卦中之最
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