在和谐社会成为我们当代社会发展一大主题的今天，一个不容忽视风险问题正在日益走进当代人生活，并将人类推向了风险社会的境地。如何对这一当代人生存的现实境遇进行反思？在这方面，西方许多学者对此做出了许多有价值的思考，相比较起来，国内这方面的研究仍有许多不足，其中，最重要的就是对风险社会进行马克思主义哲学的深刻反思，尤其是立足于马克思主义人

    因在汶川地震中扔下学生独自逃生，被网民怒称为“范跑跑”的原北大历史系毕业生范美忠，28日将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任，并将在中央民族大学礼堂公讲人文关怀及如何考上北大(12月23日《新民晚报》)。

    “范跑跑”身上的道德污点已无需再争辩，但这并不就等同于剥夺了范美忠再次就业的资格。不错，范美忠的最可恨之处不在于逃跑，而在于他竟然炫耀逃跑，洋洋得意。但半年后的范美忠，早已不再是那个对“恶”廉不知耻的“范跑跑”，而是一个被舆论和道德痛击后的普通公民，他甚至还需为生存而奔波。在对“范跑跑”进行了义正词严的谴责后，我们不如为他提供一个谋生的讲台。

    可以指责“范跑跑”，但别“浪费”范美忠，还因为范美忠是一个充满教育激情和有着独特教育理念的人。在《中国青年报》的长篇报道中就提到，范美忠心怀培育出“大师”的梦想，在北大毕业后毅然选择到中学去教书。范美忠在应试教育的现实框架内，努力探寻着从重书本和知识到重能力和实践的

    在纪念中国改革开放30年的时候，“中国化”又一次次被人们所提及，如今已成为一个炙手可热的名词。其实，在要不要中国化的问题上来提出问题，已经变得没有任何意义了，因为它已成为当下中国的一个基本事实。有趣的是，大家都在谈论中国化，但从很多观点来看，并没有真正破题，人们始终在一种没有意义的水平上重复着同一种“事实”，没有达到一种本应该有的那种高度，这也是笔者一个时期以来一直在思考的问题。适逢上月去武汉大学参加“第八届马克思哲学论坛”，会上，各路著名专家围绕着“马克思主义哲学中国化”主题展开了热烈而富有启发性的讨论，中国化的意义也在某种程度上得到了辨明。受诸家启发，就感兴趣的观点谈点感受。

    中国化首要的问题是哪些东西能够被中国化？这是一个前提性的问题。这样一个问题的另一种表达就是要承认：即便是马克思主义的观点，也总有一些不能被中国化的东西，万万不能把这些本不能中国化的东西也一并化了。

    与上述问题相似的问题是，马克思主

自科学发展观提出以来，我国学术界对之展开了多学科、多视觉、全方位的研究和讨论，取得不少研究成果。尽管如此，科学发展观的研究仍有一定的理论和学术空间，并成为摆在学术界面前的一项重大任务。《科学发展观研究》一书，是科学发展观研究的一项理论新成果。该书以马克思主义的唯物史观为指导，立足于新世纪、新阶段中国社会全面发展的新实践，在对国内外相关研究成果进行认真梳理的基础上，将科学发展观放到马克思主义发展史，特别是中国特色社会主义理论和实践的发展史中来进行考察，不仅揭示了科学发展观的理论基础，也阐发了其实践基础；不仅挖掘了科学发展观的文化根基，也分析了其提出的时代背景，以此为切入点，重点探讨了以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体对马克思主义科学发展理论的新贡献，并在贯彻落实科学发展观与构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的有

在自己的生活中，很长时间是在没有手机的日子里度过的。但是，自从有了手机之后，它便融入了我的生活，并很快成了我生活的很重要部分，它不仅让我的生活更带有了“现代性”，而且其中的故事也常常让自己的生活变得丰富和鲜活。

手机与我，在很多情况下是友好的，但它有时也会一反常态，让自己为对它的喜爱而付出很多的无奈。但不管怎么说，既然拥有了它，也就注定了与它的这种不解之缘。正所谓爱之深，恨之久吧。爱与恨虽然看上去那么地不相容，但实际上表达的又是一回事。爱生恨，恨又源于爱，爱恨交加，本来表达的便是无法隔开的一对冤家间的缠绵故事。

记得小的时候，特别喜欢过节，过节不仅让自己对口味得到满足，更重要的它可以让我们有一种“圆”完满……节日当头，我们每一个人都能够沉浸在“圆”的满足中，或许是因为“圆”总是能够给人带来诉不尽的惊喜，中国人给“圆”寄予了一片片的深情。人们想往传统的每一个重要节日，那是因为它能够“圆”了人们对“圆”所有美好的期盼和祝愿。

记不起从何开始，在自己的脑海里，早已没有了对过节的萌动。年复一年，每一个节的日子虽然如期而至，但是，它却无法改变自己早已习惯了的生活模式，似乎在自己的心中原本从来就没有对节的任何印迹——圆的因子、圆的景观、圆的心境似乎也再难以复制……

    2008年8月1-4日，在上海参加了一个全国性的会议，会议主题为“马克思主义哲学与中国改革开放三十周年研讨会”，来自全国高校、科研机构、党校的代表100多人到会。与会代表经过热烈的讨论，一致认为，三十年前开展的真理标准问题大讨论，从哲学世界观的高度揭开了中国社会主义历史发展大转折的序幕，冲破了禁锢人们思想的“两个凡是”的束缚，破除了现代迷信，推动了思想大解放，为具有重大历史转折意义的十一届三中全会的召开提供了重要的思想理论准备。通过这场大讨论，也从根本上恢复和发扬了马克思主义学风，推动了马克思主义的理论创新。

    在沪期间，会议组织参观了黄浦江夜游，洋山深水港及跨海大桥、中国浦东干部学院等地，从感官上目睹了上海改革开放以来所取得的巨大成就。黄浦江的夜色带给人一个五彩缤纷的世界；洋山深水港跨海大桥闪现出一道亮丽的彩虹；中国浦东干部学院的院标形象地向人诉说着自己独特的办学理念……。以下是在上海期间的几张照片。

    2008年7月26日，我从荣成转文登来到乳山，一直到30日离开。这里同样给了我们很美的印象。当习惯了大城市生活那种喧嚣、污染、紧张、冷漠的现代人来到这里后，忽然会发现，这里气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温12.3℃；光照充足，空气清新，大气、水质、噪音等环境指标均优于国家标准，它会让您在这里享受到一种亲近自然的美丽人生。难怪很多到此的人都说，乳山是山东境内又一处最适合人类居住的城市之一。

    在乳山，有被誉为“天下第一滩”的银滩旅游度假区，林秀海碧、礁奇滩曲，风景秀丽，绵延20公里的海滩，坡缓滩平，沙白水洁，拥有可同时容纳10万人的天然海水浴场，都让人享受到怀抱大海的那种激情……在大乳山风景区，山奇水秀，海美岛绿，尤以北方“桂林山水”之称的乳山口湾，也是人们水上游览的海上乐园；被人们称为“天然石雕园”和“天然植物园”的岠嵎山森林公园，以其内奇石林立、林木葱郁、泉湖相间、山水相映、风景

    7月22日至26日，因为有些活动在威海停留了些日子。记得几年前，曾经到过这里，那时，这里是一片片充满希望的土地。几年过去了，威海带给每一个前来的人的印象，仍然是“最适宜人居住的地方”。

    其间，抽出时间重新游览了成山头景区。与上次来不同的是，原来的“天尽头”现在已经改成了“天无尽头”了。对于这样的改动，无论是民间还是官方，都给出了不同的解释版本。我们无心、也无意去追问这其中的缘由。在我看来，这里每年之所以能够吸引无数游客来此，或许在于它本身的文化内涵：这里有记载“始皇东巡”的“秦桥遗蹟”；也有众多文人墨客大量碑刻记载来此的心情故事；还有素有中国东天门之称的“腹地对大海的渴望的雄姿”的“天尽头”胜景；更有“中国最美的八大海岸”和“最有灵气的地方”之誉……。丰富的人文内涵，让每一个来此的人都会追忆往昔，浮想联翩，为每一个人的人生带来无尽的遐思，让他们感受到悠久传统与现代文明带给人们的强烈震撼力和穿透力。

    如今，现代文明给这里带来了勃勃商机，也让这块风水

    在山东济南的南部的四门塔风景区，坐落着有七十二名泉之称的涌泉景区。《历城县志》载：“在神通寺西”，清《七十二泉记》收录，称涌腾泉。泉水自白虎山山腰岩隙涌出，由石雕龙头口中喷入长5米，宽4.5米的石砌方池，池名为“净池”，再从南岸溢出，依山势三迭而下，形成“悬崖飞瀑”、“细水长流”、“锦上添花”等景观。池旁立明代天启3年(1623年)(重修涌泉碑记)及建于明万历六年的涌泉桥。据池旁明代《重修涌泉碑记》载，此泉池建于明天启三年（1623年）。泉水旺盛，一年四季不涸。池中水草浮动，银鳞小鱼戏游。水从池南壁流出，经过明万历六年建造的涌泉桥下，依山势向南三迭而下：一迭注入石砌方形“青龙潭”；二迭流入山石砌岸的不规则小池；最后一迭由10余米高的悬崖上跌落至名为“卧龙洞”的小石潭，称“悬崖飞瀑”。崖上奇石叠垒，古藤缠土，苔衣披附。

    2008年7月18-21日，在参加山东省人事厅组织的第四届山东省