草鞋，在历史上的不同时期有着不同的称谓。早期称屩，《释名•释衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”履是古代鞋子的总称，在履字前加草字表明此鞋的制作材料之不同。唐代前后，鞋的称谓出现，因此，草鞋也就有了特称，并因此与其他鞋类区别开来。在此基础上，因为所用的草之不同而有“芒鞵”、“芒履”、“芒鞋”、“蒲鞋”、“麻鞋”“棕鞋”等相关或相近的称谓，甚至因其至贱而不需要借人，故美其名曰“不借”。

唐代有用蒲草类编成的草履。新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土蒲草鞋，长24.5厘米，鞋尖稍稍翘起，编织着两个圆珠。蒲草鞋主要是利用柔韧蒲草本植物为主要原料编织而成，选草严格、编织结实、款式考究。一般的草鞋是以稻草编就，没有鞋帮，而蒲鞋像布鞋那样有鞋帮。蒲鞋多为百姓暑天所穿着。

​​

桃花属木本蔷薇科，盛开与农历三月，一般又称为桃月。桃花是春天早发的花卉，姿态优美，花朵丰腴，艳如红霞，盛开时明媚如画，犹如仙境，被称为“世外桃源”，因此，桃花也被称之为春桃。

​

​

​

​南梁萧子显《桃花曲》中写道“但得桃花艳，得间美人簪。”刘禹锡在《竹枝词》中写道：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”

​

在中国传统文化中，龙是汇集了多种动物形象演化而来。在与龙形象形成、发展的同时，还有一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。 传说龙与牛交合，生麒麟；与蛇交合，生蛟；与鲸交合，生蜃；与狮交合，生狻猊；与犀交合，生囚牛；与狼交合，生睚眦；与熊交合，生貔貅；与虎交合，生狴犴；与豹交合，生螭吻；与犬交合，生负屃；与龟交合，生霸下（赑屃）；与猴交合，生嘲风；与象交合，生蒲牢；与鹰交合，生大鹏。有人将龙与怪异兽象联系起来，衍生出龙生九子的说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，被人们附会出了一个繁盛的龙之家庭。

囚牛

囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴。

鱼鳞是鱼外表保护自身，防止水流失的扇状外壳。鱼鳞每年自然增长。生长在寒冷水中或生长在缺少重要营养物质环境中的鱼，它们的“鳞纹”狭小，反之宽松。在夏季，水挺暖和，鱼生活在营养丰富的水域内，它们的“鳞纹”就必然宽大，每圈“鳞纹”之间的间距也较阔。

​

​鱼鳞纹，也是青铜器纹饰之一，多做二重线或三重线、上下数层重叠组成的鱼鳞状排列的纹样，故称“鱼鳞纹”。早见于商代，盛行于西周后期至春秋时期，如河南省平顶山市叶县旧县乡许国国君许宁公墓出土春秋晚期交龙垂鳞纹鼎，上海博物馆收藏。 

​

鱼鳞是鱼外表保护自身，防止水流失的扇状外壳。鱼鳞每年自然增长。生长在寒冷水中或生长在缺少重要营养物质环境中的鱼，它们的“鳞纹”狭小，反之宽松。在夏季，水挺暖和，鱼生活在营养丰富的水域内，它们的“鳞纹”就必然宽大，每圈“鳞纹”之间的间距也较阔。

​

​鱼鳞纹，也是青铜器纹饰之一，多做二重线或三重线、上下数层重叠组成的鱼鳞状排列的纹样，故称“鱼鳞纹”。早见于商代，盛行于西周后期至春秋时期，如河南省平顶山市叶县旧县乡许国国君许宁公墓出土春秋晚期交龙垂鳞纹鼎，上海博物馆收藏。 

​