志学斋

又该算账了，今年书价飚的实在忐忑

所得民国以前残帙

经部

经总类

礼记注疏挍勘记  存一册（卷36-44）

[清]阮元编

清嘉庆间阮氏文选楼刻本
市面上阮刻十三经常见，文选楼元刻挍勘记不常见。这个比江西刻本所附的卢氏摘录本好，作“挍”不作“校”。此册为毛边纸初印本，抚印颇为清晰，漂亮。只是书衣新换未加托裱，有点薄，前看叶尚存点旧衣。

史部

杂史类

靖康传信录  一册

[宋]李纲著

清道光间潘仕成海山仙馆丛书本

此书为宋以后以后第二刻

子部

杂家类

墨子间诂         存一册（卷10）

[清]孙诒让著  

宣统间苏州毛上珍活字本

此为

    墨子古称显学，然秦火以后晦没几二千年。清人遍校羣籍，校墨者云集而犹称难治，可见其脱譌之甚也。瑞安孙仲容採取毕沅以来二十余家校说，“覃思十年”，著成此书，称集大成。与孙先生《周礼正义》同为不朽之名著，煊赫千古。

   《间诂》稿初成，孙氏即倩姑苏毛上珍刻书店以木活字排印，“质之通学”。此后续有大幅增补，于光绪33年雕版印行即所谓玉海楼定本，距木活字初本已历一季。前后二本之异江庆柏先生言之详矣。

   此即毛上珍木活字本卷10（末缺两番）一本，虽残册，但亦可据以考镜印刷史一段史实。全册文字以活字所印纸条贴改者极多，若“同，异而俱于之一”，映日而观，“于之”原排为“之于”，以纸条印“于之”贴覆。下“之一犹言是一”原排为“说同作侗字通”，盖所改校语已见上文。但凡此册有贴改处，取《墨子大全》所收毛上珍活字本（据《无求备斋墨子集成》所收严灵峰藏本覆印）校之，贴改俱同。余恍然而悟：毛氏排印此书，先排版印成书叶并装订成册，然后取样复校，凡有误者即逐叶贴改，盖免再排全版：图节省而速成耳。上所举“同，异而俱于之一”中“同”字仅有大字一格合小

     吾虽嗜聚书，惟无惬意之藏印，未敢玷污旧籍。近日方因蕉庐朱兄之介，请荷石轩苏文治先生为刊常用印二方。前日印至，喜不自胜。因公之同好，并聊以自憙。

1、“校宋誃珍藏记”

 此印2.2×1.3， 浙派铁线篆朱文。

    说到廉石，就不得不提一个人，就是《三国演义》里被诸葛舌战群儒一句话塞得无语的“袁术坐间怀橘之陆郎”的陆绩。陆绩字公纪，吴郡吴（今苏州）人。东汉三国著名易学家。《新唐书·陆龟蒙传》载身为陆龟蒙先祖的陆绩由郁林太守任满归吴时，行装太少，“舟轻不可越海”，于是就地搬了块巨石以压仓，船始得扬帆。世人由是称其廉，遂有“廉石载归”的典故。此后，廉吏便法陆绩以归程。

    时间很快到了唐代，此时地不爱宝，石鼓碑刻竞相发现、商彝周鼎次第出土。随着出土金石古物增多，到了北宋，金石之学遂兴。一开始文人学者只是搜集石刻拓片，到了北宋仁宗年间，遂有人开始以搜藏原石为务。这一藏石风气到了清代最为炽盛，而此时，宦游之士也开始大量用贞石（即石刻）作为压船的“廉石”。这些官宦一生调任多次，于是就搞得本来静静得在树立地呆着的石刻随着人世沧桑也居无定所，使得访碑求拓者常常以为被人迁走的古碑已经散佚而唏嘘不已。叶昌炽就曾讽刺把辽碑迁徙于江苏的缪荃孙说：此后金石目录应该别立“流寓”一门。而清朝长沙人黄本骥甚至为贞石荟萃的西安挥毫写下《勿徙关中志石文》。

《十三经注疏》自大明北京国子监刊刻以来，鲁鱼亥豕，舛讹难读。汲古阁虽庋藏富甲一时，所刻书籍则多无取于家藏善本，若《十三经》则直翻北监本而愈添虚虎。武英殿版号称详加“考证”，而实出自文士之手且处朴学未兴之际，难有突破。至江西局本出，此前三刻均废，阮本独行天下，虽武英殿之重难以相抗。

   考阮芸台弱冠之时即始手校阁本，至乾隆五十六年，元以二八之少进与《乾隆石经》之校勘，可谓少年翘楚。而校勘石经之经历则使之学力精进。嘉庆五年，伯元巡抚浙江，于西湖孤山设诂经精舍，属精舍高材生分校群经注疏，越八秋而《十三经注疏并释文挍勘记》始成，雕版于文选楼。芸台发凡校例，恐得益于此前二十年之积累多矣。此阮芸台校勘群经之始末，读《挍勘记》之所应知也。

   嘉庆十九年，伯元移抚江西，应江西官员之求，以前编《挍勘记》所据之底本暨自藏宋十行本（实为元刻）十一经及黄丕烈藏《仪礼》《尔雅》单疏（即汪士钟刻本之底本及静嘉堂藏元公文纸印本）为底本，重校付梓。此即所谓江西本阮本十三经者。然据伯元子阮福云“此书尚未刻校完竣，家大人即奉命移抚河南，校书之人不能如大人在江西时细心，其中错字甚多。有监

    黄永年先生驾鹤西归的那一年年底，我有幸买到由贾二强先生作序、辛德勇先生汇编的《黄永年古籍序跋论述集》。入手之后，越读越起劲。在读到此前从未读过的《旧书琐记》时，除了知道了黄先生曾经使用过“广记盦”“心太平盦”两个镌之金石的斋号和一个“图谋未果”的“双太平盦”藏书印文之外，还被文中黄先生使用了一个词小小困扰一下。

     这段文字在“明活字本《太平广记》”一则：

        “诵清阁这批书不知是从什么地方买来的，都钤有戚某的印记，戚某是书画家戚叔玉的老弟，抗战后因反动派内部矛盾在上海被杀，这些印记当然不免是寒具之油，而且也刻得不好，不如傅增湘所钤的雅洁。”

    这段文字中，黄先生用了“寒具之油”这么个词，当时读的比较囫囵吞枣，联系上下文大致知道这不是个好词，也没深究确切意思。

    后来读苏诗，其中《次韵米黻二王书跋尾》诗有联曰：“怪君何处得此本，上有桓玄寒具油”。于是知道“寒具之油”和篡

今天听到隔壁社会学系一研三学生嚎啕大哭，原来是该研究生准备两年多的毕业论文是《论本拉登逍遥法外与美国社会市场体制的必然联系》。

也不知道这是个笑话还是真的。俺只当它是真的，于是乎本人决定：

给两个方案
方案一：
把论文题改为《论本拉登的逍遥法外十年与美国社会市场体制的必然联系》
然后在全文之前加一段
“虽然本·拉登已经被击毙，但回首9·11以来的十年…………………………”，后面基本不动。

方案二：
把文章扩展为三部分
题目及二级标题为
《论本拉登的生死与美国市场经济的必然联系》
   序篇：
     《前本拉登时期美国市场经济体制回顾》
   正篇：
     《论本拉登的逍遥法外十年与美国社会市场体制的必然联系》
   补篇：
      《论本拉登的击毙与美国市场经济的必然联系》

考虑到网络上确实没有“比较专门讨论古籍的论坛”，为了给喜欢古文献（尤其古籍）的朋友营造一个不拘形式、随心所欲的交流环境，本人在百度贴吧申请了一个“古文献吧”。

本吧宗旨就是鸠合中国古典文献学、历史文献学（以上排名不分先后）的高手达人再顺捎上古典文献本科专业的小朋友们，大家抛开文学、历史的学科局限，不拘形式、随心所欲、畅所欲言吧！！

大家狂踩、狂发帖吧（但是也和古文献有关啊，呵呵！！）

贴啊地址见本博客首页左侧“友情链接”第一条

由吴圩起飞，一路一片黑茫茫无所见，待见到双流机场跑道上的导航灯，历一小时余而已。出机舱、取行李，步出西部第一航空港的大门。

虽然在吴圩机场的时候，由在吴圩机场蹲点的携程网推销员推销，在携程网定了一家酒店（其实也是我的疏忽，本来应该在同程网订票时一并定了，而且已经定了兰州的一家酒店了，没经验、没经验！！）。但是出了双流机场之后，老爹竟然没在候机楼一楼门口直接打车，让出租车司机直接把我们拉到预定的宾馆，而是鬼使神差地走到了双流机场广场的大时钟下，真不知是老爹自认为能变出辆奔驰在机场高速上乱飞还是另有企图的。

在双流的大时钟下，老爹在一个工作人员的指引下，带我坐上了一辆轿车。这辆轿车拉着我爷俩一路向外走。出了收费站我才知道，这个司机把我们拉向另一个酒店——那个机场工作人员和他沆瀣一气。

行车约5分钟，来到这个位于机场高速某出口边上巷子里的一个酒店。 My God，入门没电梯，客人的大件行李多是寄存在总台，是个人就能看见。俺不干，我的箱包里可是有小半箱我的藏书啊（还好没有线装书自随，否则他们想碰都不会有机会的）。