三面神的瑜伽思想

        瑜伽在中国真正的为人所熟知是在近十年内。这是我们祖国进入新世纪后突飞猛进的十年，也是创造了无数奇迹和辉煌的十年。瑜伽的市场运营和商业化造就了健身行业里的一朵奇芭，无数的媒体和时尚类杂志或节目的推波助澜让这一新兴的运动很快家喻户晓，非典过后人们对健身和健康的需求又造就了大批的练习者，同样也成就了一批从业者和相应企业。

天时、地利、人和。千百年来就一直存在的瑜伽借新的流行元素和最有效的健身概念一夜风行，我们在呼拉圈和舍宾昙花一现后终于又找到了一种新的美体修型方法，而且这一次从业者和练习者的持续周期要远远大于

    时间快的你无法捉住它的一丝折痕和尾翼。中国瑜伽的十年过去，风波起伏的2011年也过去。窗外响起迎接2012的爆竹，又是一年。龙年，在中国代表着强盛和活力的吉祥预兆。

    我和我的学生们从瑞诗凯诗也回来近半个多月，平静的恒河和恒河边上那些顽皮的猴子已在记忆和梦里。但那响彻于天地间的梵唱却好像时时响在耳边，闭上眼睛，那些载歌载舞与瑜伽之神交融的欢乐场景历历在目。

    瑜伽是一种生活方式。如果你不去印度，那么这种生活方式的理解就会困难的很多。从物质层面来说我们的生活要比那里的人们丰富很多，而从精神和灵性来说，我们现在好像缺少的不仅仅是一星半点儿。

    物质发展到一定的程度需要精神来推动，而精神的缺席会让物质变成物化，那这个社会将变的僵硬和冷漠。文化建国，不仅是一个国家的概念，它更是一个在取得了一定物质文明成绩的民族整体的反思。我们应该在物质的基础上建立更为开放包容的精神文明。

    现在可以毫不忌言的说，瑜伽本身就是精神文明的一个代表或部分组

我们在上文表达的三重身体在瑜伽看来都是有其局限性的物质体现，生命的本质是心灵。我们也可以叫它精神，灵魂，灵性，自我。

一日，弟子跟导师说：老师，我最近有很多

生命是美好的，生活是不美满的，如何在不美满的生活中美满丰盈自己的生命才是学习的根本。面对脆弱的生命，如何把握和活的尊严而自由——信仰或对自然的认识才是通往超越的途径。

对于死者来说，死亡并没有太多的痛苦。那些恐惧失去一切的是生者，而哭泣的是失去拥有或爱的家人和朋友。遗憾的是我们常常会忘却，当死者的音容慢慢褪色成记忆或相片的时候，死亡给我们的刺痛和警醒也会冷却麻木，直到有一天这

瑜伽，起源于公元前2500年的印度河文明。印度和文明是人类早期文明之一，可以说，有人类历史的时候就有了瑜伽的存在。所以，瑜伽到底有什么含义？

在《薄伽梵歌》里，薄伽梵说：“因为生者未曾不存，而死者也未必就亡。”